古代道德經(jīng)典語錄

良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。----  烏申斯基

如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。----  烏申斯基

人生 最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。----  武者小路實篤

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。----  西塞羅

如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí)，那么沒有什么比老年的空閑更快樂了……空閑存于善良的行動，人類藉著它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長。----  西賽羅

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值----  希臘

道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的----  希臘

自私為一切天然與道德的罪惡根源----  希臘

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值----  希臘

誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。----  顯克微支

高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取----  享·喬治

地獄是名譽、義務(wù)、正義以及其它恐怖道德的故鄉(xiāng)，地上的惡事都在它的名義下所犯----  肖伯納

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。----  宣永光

道德中最大的秘密是愛。----  雪萊

一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。----  雪萊

道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。----  雪萊

道德中最大的秘密就是愛----  雪萊

中層道德是第一要素。窮也不是太窮，富也不是太富，情感 最重要。----  嚴(yán)介和

滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。----  諺語

道德修養(yǎng)貴乎實行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。----  楊賢江

道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷----  佚名

人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。----  佚名

商人不言商是不道德的。----  佚名

世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。----  康德

酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運率直之心的物質(zhì)----  康德

有兩種東西，我們愈是時常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏--頭上的星空和心中的道德法則。----  康德

真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……----  克羅齊

心靈美就是精神的美與道德的美。----  庫申

道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。----  庫申

道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。----  夸美紐斯

勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福 的威力無比的源泉。----  拉·喬乃尼奧里

道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。----  萊辛

圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一-黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。----  老宣

高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度--這些事讓你終有所獲。----  李奧貝納

即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。----  李奧貝納

要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！----  李陽

道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。----  列寧

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。----  林肯

意志來自道德感和自身利益這兩個因素。----  林肯

因為有這種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章 ，只看人的行徑。這樣把道德與文章 混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。----  林語堂

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮----  盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。----  盧梭

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量----  魯迅

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。----  魯迅

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