今天我演講的題目是捧著良心教書，因為我們有一個光榮而神圣的的名字人民教師，有時我會想我是誰為了誰這似乎是不成問題的問題，可是總有一些學生無法適應學校生活，事實上也并非只有中國家長才犯這樣的錯誤。
良心教育演講稿
捧著良心教書
尊敬的各位領導、老師大家好：
時間過得真快，轉眼之間，我工作的第一學期已經(jīng)結束了，此時此刻站在演講臺上，仿佛又看到了自己第一次走上講臺時的那種難以掩飾的青澀。說實話，上臺演講對我來說還是第一次，自己真的不具備這方面的能力。但既然學校把這個任務交給了我，我就會秉承自己一慣的做事原則，盡心盡力盡自己所能來完成這個任務。今天我演講的題目是《捧著良心教書》。
一學期的時間，足以改變許多事情，但對教師工作的責任感，卻由剛上講臺時的焦躁變成了今日的綿長不息，俞久彌新，猶如陽光投在地上的樹影，早晨的時候團成一片，快中午時，便枝枝杈杈分得越來越清楚了。
今年我剛參加工作，一個有著20多年教齡的老教師對我說：“教師吃的是良心飯１這句話當時我還不十分理解，現(xiàn)在回想起來，我深深感覺到，這句樸實的話語道出了教師精神的實質埃教師這個工作確實是個良心活，出多少力全憑自己的良心。我敢肯定，在座的各位老師們，無論你已從教多少年，無論你對教師這份工作是否滿意，你都一直擁有著這份教師的良心。良心是教師所有美德的源泉，是教師道德的底線。教師就是憑著對良心的堅守，才被世人贊頌為春蠶、為蠟燭、為人梯、為太陽底下最崇高的人。
教師的良心告訴我們，要面向全體學生，要關注每個學生的成長，對所有的孩子都要一視同仁，一個都不能放棄。一個學生對于一個學校來說也許是千分之一，對于一個班級也只是五十分之一，然而對于一個家庭來說就是百分之百的希望，我們要對學生的未來負責。我們不僅要傳授知識，還要教會學生做人的道理，我們有責任和義務塑造學生美好的心靈，一個人的道德能彌補知識的缺陷，但人的知識永遠無法彌補道德的失衡。培養(yǎng)一個有教養(yǎng)的人比培養(yǎng)一個有錢人更重要。不管自己帶過的學生今后會有多少成龍成鳳，但我不會讓自己帶過的學生將來成為罪犯，去危害社會，不會成為生活的弱者，成為社會的累贅。我們要教給學生自信，讓學生學會獨立思考，培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的能力，力爭使每一個有緣和自己相識的孩子都成為對社會有用的人，成為生活的強者。
教師的良心還告訴我們，愛是一切教育的基礎，要教育好學生，就必須要愛學生，無條件的去愛，要像愛自己的孩子一樣去愛學生。愛學生不是放在嘴上，喊在口號上，而是要落實在具體的教育教學過程中，為貧困的學生送一句安慰，為自卑的孩子送一份自信，為偏激的學生送一份冷靜。教師的愛能點燃學生的夢
想，能照亮學生前進的路程。我們要把愛鑲在舉手投足間，嵌在一顰一笑中，要讓學生時刻生活在愛的溫暖中，在愛的陽光下健康成長。
教師的良心更告訴我們，有什么樣的老師就有什么樣的學生，學高為師，德正為范，為人之師，自當率先垂范，栽培桃李，更須辛勤耕耘。尤其是在21世紀的今天，我們更要愛崗敬業(yè)，關愛學生；刻苦鉆研，嚴謹篤學；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取；淡泊名利，志存高遠。我們要潛心研究，用心去做，力爭用高尚的人格感染學生，用精湛的教藝吸引學生，用廣博的知識征服學生，用關愛的雨露滋潤學生。我們要做學生的好老師，做學校的好教師，奉獻教育，服務學生，在平凡的教師崗位上貢獻出自己的光和熱。
“一枝粉筆，積淀千秋智慧；三尺講臺，承載萬世文明�！痹谶@個社會大變革的時代，讓我們繼續(xù)堅守這神圣的三尺講臺，兢兢業(yè)業(yè)的做好本職工作，守住自己的良心，不求輝煌一生，但求踏實一世。當新的一天我們再次踏上三尺講臺時，讓我們都摸著心口問一聲：今天，我?guī)Я夹膩砹藛幔?/p>
謝謝大家，我的演講結束。
良心教育責任教育演講稿
《良心教育》演講稿
捧著責任教書，揣著良心育人
紅星中心小學田華
尊敬的各位領導、親愛的老師:
大家下午好!
坦白地說:在我這頗為貧乏的大腦里，我實在找不到更為確切的詞語來概括我今天的演講，于是我把它濃縮為”良心、責任”這兩個關鍵詞。
微露的朝曦映射出我們跨入校園的矯健步履，斜陽的余暉披灑在我們的疲憊的身上，從春至秋，由冬到夏，我們?yōu)楹慰偸切猩掖�；粉塵飛舞的三尺講臺見證著我們青春的年華，案頭堆積的作業(yè)考核著我們對事業(yè)的執(zhí)著。日復一日，年復一年，我們?yōu)楹慰偸侨蝿谌卧�；我們拖著沉重的腳步追趕著疾馳如飛的時代車輪，課程改革的號角還在催發(fā)著我們策馬揚鞭。我們?yōu)楹芜�是無怨無悔。因為我們有一個光榮而神圣的的名字——人民教師。因為教師的前面有一個定語是人民，所以我們始終要把人民的利益擺在我們的前面。對孩子高度負責，就是對人民的高度負責。愛心施予孩子，就是我們教師回饋人民的最好最直接的方式，這就是真正的師魂。因此我要說，責任鑄就師魂，良心成就事業(yè)。
人一生不斷地轉換著角色。面對不同對象，相應就獲得一種角色身份。拿到一張紙，就獲得一個身份。拿到教師資格證，我們就獲得了教師的身份，同時也承擔了一分責任。有時，我會想：我是誰？為了誰？這似乎是不成問題的問題。我是人民教師，一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切。說起來容易，做其來又是何其艱難��！俗話說：“教育是一個良心活１這句話一針見血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應當遵循的原則。那么，良心有多重呢？一個安于現(xiàn)狀、不思進娶自甘平庸的老師，在完成自己的教學任務后，沾沾自喜地說：“我對得起自己的良心�！蔽幢�！一個兢兢業(yè)業(yè)、不斷進娶樂于奉獻的教師，在送走最后一名輔導的學生后，滿含愧疚地說：“我對不起自己的良心�！蔽幢兀⊥瑯邮橇夹�，孰重孰輕？誠然，人的能力有高低之分，對社會的貢獻有大小之別，追求的境界有雅俗之異，但每個人至少都要有超越業(yè)務素質之上的精神追求。教師的良心，沒有最好，只有更好。
世界上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我毫不遲疑的回答您：“那就是愛１有人說過：疼愛自己的孩子是人，熱愛別人的孩子是神。教師對學生就需要這樣一種神圣的愛。
記得也曾信誓旦旦地告訴自己：不要因為一點芝麻大的小事動輒就去批評一個孩子。因為那些小毛病，如果不是從老師的角度去看，其實根本不能稱之為錯誤！我也曾不斷地提醒自己：教育孩子的時候，態(tài)度要友好一點，語氣要溫和一些，語言也可以盡量委婉一些但是置身與班級中，我的高倍掃描放大了他們的缺點，只要是我強調過的，一丁點的錯誤，也會令我勃然大怒。有一次，一位學生在我的暴風雨下忍不住哭了，我的心猛地抽了一下，那根弦慢慢地松了下來，一種自責的情緒席卷了我。我走到孩子身邊，輕聲地安慰了他。事后，我深深地反思，他們還是孩子呀，我的要求是不是有點拔苗助長？而我動不動就會晴轉多云，實際上就是對他們的極大不尊重。我忽視了學生的心理感受，又怎能強求他們從心底里接受我的教育？對學生的尊重應是發(fā)自內心的，真誠的。要像愛護自己的眼睛一樣愛護孩子的自尊，不是用放大鏡觀察他們的缺點，而是戴著太陽鏡平等地對待每一位。注重這樣的換位思考后，我以平和的語氣，微笑的表情面對學生，即使他們有錯，我也是最大可能地寬容，尊重他們的想法，現(xiàn)在，學生們和我交流已經(jīng)沒有障礙了，我的付出得到了回報，雖然春風是輕柔的，而催開第一朵花的不正是春風嗎？
每一個孩子都有自己的色彩，他們如同一朵朵小花，樸素的，艷麗的，都在以各自不同的方式回映著燦爛的陽光。讓我們用欣賞的眼光，去發(fā)現(xiàn)每一朵花不同的美麗吧！
最后，送一句話給各位老師，與大家共勉：教師是泥土，泥土不僅把愛獻給鮮花，也同時把愛給予小草。
劉良華教授家庭教育演講稿
劉良華教授家庭教育演講稿
前言
各位，我們討論的主題是“新父母學�！薄＿@里談論的“新父母”包括三種人：（1）年輕的沒有家庭教育經(jīng)驗的父母；（2）年長的、已有家庭教育經(jīng)驗但需要更新觀念的父母；（3）準備做父母的所有人。[i]
家庭教育之所以成為我們今天討論的主題，因為家庭教育是人的成長的根部和根本。家庭教育是“培根”的教育，如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問題兒童”。 家長總是滿懷期望又忐忑不安地把自己的孩子送到學校。學校一直在努力“不讓一個孩子掉隊”，可是，事實上，學校每天都在讓很多孩子掉隊，學校每年都在制造大量的“差生”。從來沒有哪個校長和教師故意為難孩子，校長和教師接受了家長和社會的委托，他對孩子的成長負有責任�？墒�，總有一些學生無法適應學校生活。
我們關心的問題是：孩子為什么不適應學校生活？究竟有哪些看得見的和看不見的因素影響孩子的學業(yè)成就？
第一講孩子為什么不適應學校生活
一、“科爾曼報告”：影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭
將近一百年以前（1914年），美國的斯特娜夫人對中國的發(fā)展有一個大膽的猜想。她說：“中國是最早開設學校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認識到婦女教育的必要。過去，中國人認為婦女不應受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進行家庭教育。受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民。”[ii]
現(xiàn)在看來，這個美國人的猜想并不周全，因為中國婦女受教育的狀況已經(jīng)有所改善。不過，這個猜想有一點是有符合事實的：中國家長普遍愿意把孩子成長的責任推卸給學校。如果孩子的成長出現(xiàn)了問題，家長愿意批評學校的教師，一般不愿意承認那是家長自己的失誤。
事實上，也并非只有中國家長才犯這樣的錯誤。1966年，美國人科爾曼博士發(fā)表一份教育調查報告，這個研究的主題原本是學校教育問題，但它促使美國政府和美國家長開始關注家庭對孩子成長的影響。
1966年，美國人科爾曼向國會遞交了“機會均等調查研究”報告。這就是教育史上著名的“科爾曼報告”。這個調查研究的結果令美國人大吃一驚：
在此以前，人們只知道，黑人學生的文化教育水平相對較低，而且越往后差距越大�？茽柭痛蠖鄶�(shù)人一樣，都以為這種差距主要是學校的辦學條件而造成的。調查結果卻發(fā)現(xiàn)，黑人學校和白人學校，在校舍設施、教師工資等有形條件上的差距，并不像人們想像的那么大。而造成黑人學生學習水平低的原因，主要不是學校的條件，而是學生的家庭背景。學生的家庭背景和學習成績有很強的相關性。
“科爾曼報告”發(fā)表后，人們開始從兩個方面調整自己對教育的看法：一是重視學校教育質量評估；二是重視孩子在學校教育背后的家庭教育。
與“科爾曼報告”的結果類似，2016年，日本人三浦展發(fā)表了一份調查報告：《階層是會遺傳的：不要讓你的孩子跌入“下流社會”。
三浦展的調查報告顯示了“家長與孩子成績”的一些微妙關系：
孩子的成績與父親的閱讀量成正比。[iv]
成績好的孩子，母親比較有條理又有趣�！袟l理卻也有趣的母親，比較能養(yǎng)育出成績好的孩子來。[v] 成績好的孩子，媽媽通常是有計劃且動作利落的人�！赣H越認真、越有條理、越有禮貌，孩子成績就越好。[vi]
成績不理想的孩子，飲食狀況也比較混亂�！煽冊讲畹暮⒆�，越依賴便利店的食物。[vii]
三浦展的建議是：“父母能做的就是改善孩子的生活習慣�！改竿蝗恢g大量增加收入或許不太可能，更不用說突然提高自己的學歷。既然如此，身為父母唯一能努力的，就是設法改善孩子的生活習慣�！盵viii]孩子的生活習慣將影響孩子的成績：“成績越好的孩子，個性越主動，同時比較會運動，朋友也比較多，但成績越差的孩子，不僅個性較被動，也很不擅長運動，同時朋友也比較少，基本上很愛打電玩。” [ix] 孩子的學習習慣其實是孩子的生活習慣的一個部分。孩子如果形成了好的生活習慣，他就比較容易建立好的學習習慣。孩子如果形成了壞的生活習慣，這個壞的生活習慣將影響孩子的學習習慣，影響孩子的學業(yè)成績。
誰能夠培養(yǎng)孩子的生活習慣？校長能夠培養(yǎng)孩子的生活習慣嗎？如果校長很難培養(yǎng)所有孩子的生活習慣，教室里的老師能夠培養(yǎng)孩子的生活習慣嗎？
是的，校長和老師的教育方式都會影響孩子的習慣�？墒�，生活習慣只能在日常生活的生活中才能建立起來。能夠對孩子的生活習慣發(fā)生深刻的影響的，不是校長，而是家長。如果家長還沒有讓孩子形成好的生活習慣和學習習慣就把孩子的成長完全交給學校，就會把孩子推向跌跌撞撞的“成長的危險”之中。
學校教育多少會影響孩子的性格、智力和身體，但是，對孩子的性格、智力和身體狀況起決定作用的不是學校，而是孩子從父母那里所接受的遺傳因子和家庭教育。孩子所接受的遺傳因子和家庭教育一直在幕后操縱孩子的學校生活，家庭教育是學校教育永遠的背景和永遠的底色。
表面看來，自從孩子進入幼兒園、小學以后，孩子的大部分“學習時間”是在學校度過的。[x] 其實，相對于學校教育而言，家庭教育是孩子成長的根部，家庭教育是“培根教育”，成功的家庭教育是成功的學校教育的基本前提。[xi]
如果家長愿意承認家庭教育的重要，那么，接下來的問題是：在家庭教育中，誰來負責孩子的教育？如果父母太忙，能否把教育孩子的責任托付給孩子的祖父母或保姆？
二、成長之痛：把孩子托付給祖父母或保姆的后果
2006年，湖南衛(wèi)視制作了一系列有關孩子成長問題的節(jié)目：《變形計》。家長從中可以體察孩子的“成長之痛”以及父母把孩子的教育責任轉交給孩子的祖父母或保姆的后果：
他就是“變形”的另一位主角，胡耿。這是我們第一次到胡耿家時看到的一幕�？此拼肢E的爸爸，在這一刻選擇了沉默。他明白，自己這幾年來為教育兒子花費的心血都白費了。但他始終想不通，自己把所有的愛給了兒子，可兒子卻跟他越走越遠。
胡耿已經(jīng)兩個月沒去學校了。
在王老師的眼里，胡耿似乎有著難以說清楚的復雜性格。他經(jīng)常在上課時大吵大鬧，讓人忍無可忍。老師只能把他安排在離講臺最近的地方就座。他故意搗亂紀律，引起同學和老師的關注。他也可以帶領全班同學贏得全校的廣播操和藝術節(jié)的一等獎。他可以在上英語課時突然起身就走，也可以在他喜歡的美術課上追著老師問個不停。他的學習成績并不是最差的，盡管每年他都要在學校失蹤一段時間。
去年年初，尊重胡耿的意愿，老胡給他辦了休學手續(xù)，送他去了衡山一家武術學校。結果，一個月后，兒子受不了學校的苦，逃回來了。他在學校學到的幾手三腳貓功夫成了對抗父親的砝碼。
胡耿說：“反正，你打我，我會還手。你不要講別的，怕你這么多年了我還怕��？”
老胡一再退讓，一再寬容，一再尊重，胡耿卻倍加反感，毫不領情。他開始了和老胡的“冷戰(zhàn)”。不正眼看老胡，不和老胡說話，不和老胡一個桌子吃飯。老胡在客廳，他就進臥室。最后發(fā)展到不愿意回家。 胡耿說：“我對我爸特別恨。我就是恨他。我就是恨我爸爸。”
胡耿媽媽說：“我現(xiàn)在非常困惑的一個問題是，他不愿意和我們在一起是什么原因。我現(xiàn)在這里也正在尋找�！盵xii]
這個錄像的片斷提出了兩個問題：孩子為什么拒絕學校？孩子為什么不愿意和父母在一起？
讓我們接著察看這份錄像后面的信息：
遠離長沙45公里的鄉(xiāng)下外婆家是胡耿逃離父母快樂嬉戲的天堂。在山后的老屋，胡耿和外公外婆度過了人生最初的五年。老屋墻角的螞蟻和后院的桔子是他最好的玩伴。他的另一個樂趣，就是折騰那臺可憐的電視機。
對外孫的不務正業(yè)，耿直的外公經(jīng)�；鹈叭桑骸八f要到社會上去當混混。當混混就要受法律制裁。別人一腳能把你踢一丈遠。”
外公的苦心勸告根本無濟于事。利用從小外婆對自己的有求必應，胡耿常會從外婆那里蹭來兩塊錢，在小鎮(zhèn)上唯一的網(wǎng)吧里，瘋狂地執(zhí)迷于卡丁車游戲和QQ聊天。[xiii]
這樣看來，孩子不適應學校生活并逃離學校的主要原因，可能與孩子的外公外婆的教育方式有關。
孩子的父母太忙，他們把孩子移交給孩子的祖父母。他們的設想是：孩子太小，只要長身體就行，還沒有到學習的年齡。等孩子長大一些，長到了要上學的年齡，再把孩子接回來。他們不知道，孩子從0歲開始，就已經(jīng)進入“非正式學習”的年齡。孩子在入學之前，家長必須為他們提供相關的訓練，讓他們?yōu)槿雽W做足夠的準備。如果孩子在入學之前沒有建立相關的生活習慣和學習習慣，那么，從孩子進入學校的那一天開始，他就隨時處于成長的危險之中。
遺憾的是，孩子的父母太忙。父母們似乎并不認為需要為孩子提供入學之前的訓練和準備。他們不承認在孩子入學之前需要為孩子的成長付出艱難的家庭教育，他們以為把孩子移交給孩子的祖父母就可以“萬事大吉”。
中國的父母太忙，這是一個事實。從目前的情形來看，中國的絕大部分父母都處于各種形式的奔波之中。父母們要么在為謀生而奔波，要么在為更多的金錢或更高的權力、更宏大的事業(yè)而奔波。還有少數(shù)父母在為婚外戀或離婚而奔波。這些父母很少有時間陪伴自己的孩子。也有一些父母愿意為了孩子的成長回到家庭，但全職媽媽或全職爸爸只是一些特例，沒有普遍意義。
目前看來，主要有三類父母：
第一類是“謀生型父母”，特指那些為了謀生而外出打工的“候鳥族”。他們外出打工或求學、經(jīng)商，只在特大的節(jié)日如春節(jié)期間回家。這是中國特殊時期的特殊現(xiàn)象。中國農村絕大部分父母都外出打工，按照農村人口占全國總人口的一半以上的比例來看，中國一半以上的父母常年不在孩子的身邊（只有少數(shù)父母外出打工時把孩子一同帶到了城市）。
第二類是“工作型父母”�！肮ぷ餍透改浮毕瘛爸\生型父母”一樣，也處于謀生狀態(tài)，但這里的“工作型父母”特指那些“早出晚歸”的“上班族”。他們白天上班，晚上（或周末、節(jié)假日）與孩子在一起。這類父母的生活方式還算是正常的現(xiàn)象，在世界范圍內也有普遍的意義。
第三類是“事業(yè)型父母”。他們屬于追求更高的名譽，更大的權力，更寬闊的利益的“高大寬族”。他們已經(jīng)脫離了謀生狀態(tài)，但他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)獲得更大的發(fā)展，不得不把更多的時間用于“謀劃”、“應酬”或“外交”。他們的作息時間是不確定的，他們不得不見機行事，隨時“應酬”。他們可能隨時出門，也可能隨時回家。他們出門時，孩子可能還沒有起床。他們回家時，孩子可能剛剛上床。這些“事業(yè)型父母”即使經(jīng)�；丶�，他們與“謀生型父母”一樣，也幾乎沒有時間陪伴孩子。“事業(yè)型父母”父母往往是商人或行政管理人員，也可能是文藝工作者，還有一種特別的“事業(yè)型父母”：他們曾經(jīng)為謀生而心酸地打工，后來脫離謀生狀態(tài)，成為“高級打工仔”。
“工作型父母”尚可以在晚上陪伴自己的孩子并對孩子的成長問題做出及時的回應和調整�！爸\生型父母”和“事業(yè)型父母”則完全沒有時間陪伴孩子的成長，他們往往將教育孩子的責任轉交給孩子的祖父母或保姆。
“謀生型父母”或“事業(yè)型父母”把孩子交給祖父母或保姆是一個可取的辦法，但交給祖父母或保姆之后，必須有配套的教育支持。
對于“謀生型父母”來說，他們在外出打工之前，最好巧妙地安排一次或幾次非正式的“告別儀式”。通過非正式的“告別儀式”，讓孩子感受到做父母的心酸和痛苦，讓孩子一起分擔家庭的責任，讓孩子在心里暗自發(fā)誓：為了不讓自己的父母遭受更多的痛苦，自己必須盡早“當家”，拯救家庭。對于“謀生型父母”來說，教育孩子并不復雜，父母所要做的只是讓孩子體驗并分擔父母的生活負擔，貧窮本身就是一種教育，它會讓孩子較早地建立“責任感”，“窮人的孩子早當家”。不過，孩子的理性并不成熟，他們一旦離開了父母的視野，一旦沒有了父母的嚴格的監(jiān)控，他們容易受同伴的影響而染上種種壞習慣。這需要“謀生型父母”在遠方對孩子有基本的“遙控”，一旦發(fā)現(xiàn)孩子破了規(guī)則，孩子必須接受懲戒。孩子的成長需要賞識，也需要有嚴格的懲戒。
相對而言，“事業(yè)型父母”比“謀生型父母”在教育孩子的問題上顯得更加艱難、更加復雜。比較普遍的現(xiàn)象是：貧窮的孩子往往容易可以適應學校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成為厭學者、逃學者或輟學者。富裕家庭的孩子很容易被中國的古訓不幸而言中：“自古英雄多磨難，從來紈绔找偉男�！�
“事業(yè)型父母”面對的新問題是：雖然貧窮本身就一種教育資源，但富裕家庭不可能為了教育孩子而故意過貧窮的生活，也少有人為了教育孩子而在孩子面前故意“裝窮”。[xiv]
從來沒有單一的家庭教育模式，不同的家庭需要為孩子提供不同類型的家庭教育。對于“謀生型父母”來說，謀生是第一位的。他們有足夠的理由離開自己的孩子，把孩子暫時托付給祖父母或相關的親戚。沒有必要因為孩子的家庭教育而完全放棄謀生的努力。
同樣，對于“事業(yè)型父母”來說，事業(yè)也是第一位的。他們迷戀自己的事業(yè)，他們看重名譽，珍視金錢，追逐權力，他們是一群積極的“入世”者。一般人無法理解他們的追求。他們會拒絕一切有關“知足常樂”的說辭，他們是一群有欲望、有野心，暗流涌動、激情澎湃的人。他們也有足夠的理由放棄親自教育孩子的責任，他們更愿意把教育孩子的責任移交給他人。
對于“事業(yè)型父母”來說，他們已經(jīng)無法模仿“謀生型父母”或“工作者父母”去教育他們的孩子。他們已經(jīng)擁有比較優(yōu)越的家庭條件，他們已經(jīng)不需要為生活奔波，他們面臨的問題只是：如何利用家庭條件的優(yōu)越而為孩子提供更好的教育，而不是相反：孩子因為家庭條件的優(yōu)越而胡鬧、任性、有攻擊性，以至于厭學、逃學、輟學？
他們必須尋找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考慮兩個策略：
第一，珍惜和孩子在一起的一切機會，以自己對事業(yè)的理解和迷戀，培育孩子的“事業(yè)意識”和“領袖意識”。“事業(yè)型父母”可以坦率地告訴自己的孩子：“我喜歡自己的工作”。給孩子講述自己在工作中的樂趣，讓孩子一起分享自己的快樂，而不是在孩子面前“哭窮”或裝出痛苦的樣式。
第二，不再簡單地把孩子移交給孩子的祖父母或保姆，而是為孩子尋找合適的受過專業(yè)訓練的“家庭教師”。 這樣看來，“工作型父母”可以親自教育自己的孩子，“謀生型父母”可以把孩子委托給孩子的祖父母，“事業(yè)型父母”可以把孩子移交給“家庭教師”。
無論如何，不可把教育孩子的責任推給“保姆”。如果沒有“窮人的孩子早當家”的環(huán)境，父母也不可輕易將教育孩子的責任推給孩子的祖父母。
原因在于：父母本人教育孩子會遇到大量的困難，當父母把孩子轉交給祖父母或保姆之后，這個困難會加倍擴展。
孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖父母的溺愛和縱容而派不上用常并非所有的祖父母都會溺愛孩子。一般而言，如果祖父母沒有自己的交往圈子、沒有自己的業(yè)余愛好，他們會感到孤獨。如果祖父母因為害怕孤獨而愿意接受對孩子的照看，這樣的祖父母會因為擔心孩子離開自己而放松對孩子的嚴格、嚴厲要求，他們甚至會有意無意地縱容孩子的胡鬧。
至于保姆，問題就更加嚴重：保姆可以為孩子提供生活照顧，但幾乎不能嚴格要求孩子做正確的事情。孩子在兩歲甚至更早一些時候就能察覺身邊人的社會地位。孩子會根據(jù)身邊人的社會地位來評估他的教育威信。孩子一旦認定保姆是沒有社會地位的人，他會拒絕保姆的任何說辭，他至會不尊重保姆的人格。這樣看來，如果父母是忙，尚可把教育孩子的責任委托給孩子的祖父母，卻不可把教育孩子的責任推卸給保姆。若祖父母承擔教育孩子的責任，則必須保證一個前提：淡化祖父母的角色，強化家庭教師的責任。 孩子的父母或者接管孩子的教育問題的祖父母、家庭教師必須時常提醒自己：在孩子面前必須保持基本的教育威信。一切成功的教育，從威信開始。一切失敗的教育，從威信的陷落開始。
三、一切教育從威信開始：不僅“正確”，且“嚴格”
家庭教育的失敗，常常因為家長在孩子面前失去了基本教育威信。威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了“話語權”，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說便失去了力量。“威信”是教育的大秘密，如果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸說越多，孩子對家長越厭惡、反感甚至反抗。
家長的教育威信究竟從哪里來？
家長的教育威信主要有兩個來源。
第一個來源是“正確”，家長給孩子所提供的方向和方法必須是“正確”。即使不能保證完全正確，至少做到比較正確。如果家長的教育方向或方法不當，孩子遲早會抵制家長甚至會嘲笑、鄙視家長。
第二個來源是“嚴格”，家長的“嚴格”顯示為家長對孩子的監(jiān)護和懲戒。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的規(guī)則。家長必須和孩子一起制定某些基本的生活規(guī)則和學習規(guī)則。這些生活規(guī)則和學習規(guī)則可以口頭約定，也可以寫在紙上，掛在孩子房間的顯眼的位置。孩子一旦破壞了約定的規(guī)則，就必須接受嚴格的懲罰。
家長的“正確”讓孩子對家長保持必要的“信任”感，家長的“嚴格”讓家長在孩子面前保持必要的“威嚴”感。“威嚴”感和“信任”感一起構成教育的“威信”。一切教育，從“威信”開始。
如果家長只有“威嚴”而不能讓孩子“信任”，家長的教育就會退化為教訓。有些家長“教育”智慧不發(fā)達，“教訓”智慧卻很發(fā)達。如果只有教訓而沒有教育，孩子會成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的尊嚴和激情。
如果家長只有“正確”的方向和方法而沒有基本的“嚴格”要求呢？這會更糟糕。教育一旦取消了“嚴格”，家長就退化為“求長”（或“酋長”）。求孩子學習的家長，簡稱“求長”。
為孩子提供“正確”的方向和方法是重要的，可是，比“教育正確”更重要的是“教育威嚴”�！皣栏瘛币笤臼侵袊彝ソ逃囊粋�傳統(tǒng)，遺憾的是，這個傳統(tǒng)逐漸在減弱、消逝。嚴格、嚴厲的教育傳統(tǒng)之所以逐漸減弱，可能有多種原因：比如，父母太“愛”自己的孩子，父母簡單地追求所謂的“民主”。
還有一個重要的原因：部分父母因自己太忙而把孩子移交給祖父母或保姆，這樣的父母總覺得對孩子有虧欠，于是，當他們回到孩子身邊時，他們會比孩子的祖父母或保姆更加放松對孩子的要求，他們甚至會對孩子的種種無理要求有求必應。對孩子的要求有求必應的結果是：孩子欲望膨脹、自我中心、為所欲為。 可憐的父母，為了讓孩子過上體面的生活，他們不得不外出奔波。他們不忍離開自己的孩子，但他們又不得不背井離鄉(xiāng)。他們的努力和心酸原本應該得到孩子的理解、支持和感激，但他們只得到孩子的誤解或反叛。孩子之所以誤解與反叛，因為這父母回到孩子的身邊時，他們竟然因為對孩子的歉疚而放棄了對孩子的嚴格。歉疚一旦轉化為遷就，家庭教育就啟動了失敗的程序。沒有了嚴格，也就沒有了教育。電視劇《大宅門》有幾個有關“家庭教師”的片斷，家長們可以從中體會教育的“正確”與“威嚴”： 胡總管陪季宗布走進大門，路過門房，季向里一看，站住了。
門房里景琦和幾個小孩正圍著火炭盆烤白薯。景琦伸手翻著自己那塊白薯道：“六兒，你那塊還不翻翻，糊了�。�
景陸：“我怕燙手�！�
景琦一把抓起一個白薯在手上，邊翻騰邊說：“真沒出息，這能燙著手嗎！你瞧，能燙著嗎？沒出息�！� 季宗布和胡總管津津有味地望著。
景陸急了：“敢情沒燙著你１
“燙著我怎么了？”景琦忽然捋開袖子露出了胳膊，拿起火筷子夾了一小塊兒紅炭放在胳膊上。孩子們驚得騰得站了起來。
胡總管大驚，想進屋，被季宗布一把拉祝兩人不眨眼地看著屋里，只見景琦一直讓那炭塊兒在胳膊上冒煙，發(fā)出嗞嗞的聲音，所有人都驚恐地望著他，他卻咬著牙一聲不吭，滿不在乎地說：“我怎么了？我這不是肉長的？真沒出息�！�
胡總管拉季宗布往里走：“季先生，您瞧見了吧，整個兒一混不吝！您要教的就是這位爺１
季宗布笑了笑，什么也沒說，隨胡總管走向敞廳。
白景琦媽媽早就在敞廳迎候，幾句寒暄后，白景琦媽媽誠懇地道：“無論如何請您多費心�！�
季宗布笑笑：“我看這孩子挺好�！�
白景琦媽媽奇怪：“您見過了�！�
胡總管忙道：“剛才在門房，季先生瞧見了，景琦拿那燒紅了的炭放胳膊上�！�
白景琦媽媽一驚：“這還了得，去叫他來１胡總管忙走去。、
季宗布：“我看這孩子不錯。我小時候比他淘１
“瞧您說的。”
季宗布說：“我只求二奶奶一件事情，我怎么管這孩子，您都不能攔著�！�
白景琦媽媽痛決地：“那是一定１
胡總管帶景琦走進敞廳，白景琦媽媽沖著景琦說：“過來，給季先生磕頭�！本扮吹郊咀诓急沣读艘幌�。 白景琦媽媽催道：“怎么了，磕呀１
景琦這才心不在焉地跪地磕頭。
季宗布：“起來吧１
敞廳東偏廳學館。
景琦故技重演，踩在凳子上將盛著墨汁的墨盒蓋放在門上。孩子們興奮地看著。
看到先生來了，孩子們奔向座位，景琦跳下，放好凳子跑回，端正地坐在桌前，不讓其他人出聲。 景琦和孩子們緊張地望著屋門。季宗布走到門口，感覺到有些異樣。
他透過門縫向里看，見孩子們目光不時上揚，就立刻明白了。
站在門外喊：“出來，出來１
景琦猶豫著走到門口不走了，抬頭向上望。季宗布仍叫著：“出來。”見景琦依然不動，季宗布突然用腳一踢門，門猛地開了，墨盒落下，灑了景琦一臉墨。
孩子們大驚。滿臉墨的景琦還沒反應過來．呆呆愣著。季宗布笑著說道：“這就叫自食其果�；厝プ谩！� 景琦沒動。季宗布厲聲地：“回去坐好１景琦轉身回去坐到座位上。
季宗布拿出了書：“今天學《莊子》，都把書打開�！�
秉寬趴在門外看學館里的動靜。
孩子們都打開了書，只有景琦沒動。
季宗布：“景琦，把書打開１
景琦仍不動。季宗布繞過桌子來到景琦桌前，用棗木板敲了敲桌子：“快１
景琦仍不理。
“把手拿出來１
景琦仍不理。季宗布抓過他的手，揚起板子就要打。景琦突然站起身，抓住板子就要奪。季宗布毫無防備，忙用力攥住，景琦奪了兩下奪不過，突然從桌下抽出一把裁紙刀向季宗布刺去，季宗布一側身，反腕奪下刀，抓著景琦的胳膊順勢往上一提，景琦右臂脫臼了，立即不能再動，疼得直咬牙。
秉寬在門外吃驚地望著一切。
季宗布冷冷地看著疼得呲牙咧嘴的景琦：“認個錯兒，我給你托上去１
景琦不語也不哼。
季宗布問道：“疼嗎？”景琦仍不語。孩子們嚇傻了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看著。
季宗布：“說句疼也行，我也給你托上去�！�
景琦滿頭是汗，咬牙忍受，硬是一聲不吭。窗外的胡總管一直看著，見勢不妙，轉身跑開去。
二房院，秉寬向白景琦的媽媽二奶奶匯報了剛才所見的一幕，兩人一前一后往學館趕去。秉寬一副焦急的樣子，跟在二奶奶身后邊走邊說：“二奶奶，我看這位先生，不成。他壓根兒就沒一個先生樣兒嘛。你倒是說，哪有先生見孩子一見就打的。孩子嘛，他還小嘛，對不對，孩子他能不皮嗎，我就不信，這……” 白景琦媽媽實在聽不下去了，就突然站住，好像改變了主意，一轉身，拐進了廚房院。
二奶奶走進廚房問：“今兒準備了一些什么？有鴨子嗎？”
“有�！被镉嫶�。
“把圍裙給我�！�
“今兒個二奶奶親自下廚，有貴客來了？”伙計問。
“是�！�
敞廳東偏廳學館。
屋里只剩下季宗布和正活動著胳膊的景琦。季宗布已然給他接好了胳膊，見他仍不舒服，便問：“還疼么？” 景琦管自活動著胳膊，仍不說話，也不看季宗布，滿臉的不服。
季宗布道：“好，去洗把臉，跟我吃飯去。走�！�
敞廳院外客廳。
桌上擺好了豐盛的四菜一湯。季宗布和景琦坐到桌前。秉寬滿臉不快地站在一邊，擺弄著一個彈弓。 季宗布：“不是說好了倆菜一湯么？”
“二奶奶說啦，說季先生管教有方，特意親自下廚，給季先生多加了兩個菜�！� 秉寬說著，不滿地朝季先生的后方狠彈了一下彈弓。
季宗布愣了一下，抬頭看了一眼秉寬，隨即笑了，對景琦說：“吃吧１隨即拿起筷子自己吃起來。
景琦沒動，仍死盯著季宗布。季宗布坦然地邊吃邊抬頭對景琦說：“你甭倆小眼兒吧嗒吧嗒盯著我，我知道你小子心里想的是什么１
景琦終于說話了：“想什么？”
“你滿腦子現(xiàn)在想的都是想個什么招兒把我給治嘍，是不是？我告訴你，死了這份心！想治我？你還嫩點兒，來１季宗布忽然伸出右手食指：“來，有本事，把我這手指頭撅折嘍１
景琦一下子來了精神：“真的？”
“真的�！�
“兩只手？”
“兩只手�！奔咀诓键c點頭。
景琦兩只手齊上夾住季的食指：“我真撅了？”
“撅�！�
景琦咬牙切齒拼盡全力開始撅。
兩只手撅一根食指，季宗布的食指像根鋼柱紋絲不動。
季宗布說：“使勁。”另一只手卻抄起筷子吃起菜來。
景琦拼盡全力終于無用，季的手指仍然絲毫不彎曲。他驚異地望著季宗布：“你神了１
“那當然！這叫功夫，吃飯吧１
“那你教我功夫１
“不教１
“怎么了？”
“你得先念書�！�
“那你怎么練功夫？”
“你以為我光會功夫？”季宗布從布包里拿出《莊子》給景琦，“隨便打開一篇�！�
景琦好奇地翻開一篇。
“翻好了嗎，念頭兩個字�！�
“物無……”
季宗布十分流利地背起來：“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之，故曰彼出于是，是亦因彼，彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生……”
景琦聽傻了。
“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由，而照之于天，亦因是也……”
景琦不可思議地抬頭看季宗布。季宗布滔滔不絕，抑揚頓挫：“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉……”
景琦忍不住說：“你真神了１
季宗布笑了：“怎么樣？念好了書教你功夫，吃飯１
二房院臥室。二奶奶和白穎軒在床頭說話。
二奶奶說：“你知道今天季先生啊，帶著景琦上街買了兩塊驢打滾，他呀，顛顛地拿回來讓我嘗嘗。你說他是不是懂事了？”
“這有什么新鮮？前兒個啊，他還送給我兩塊他奶奶給他的綠豆糕呢。”
“那祖上顯靈了吧？可是，他整天地這么跟季先生這么亂跑，也不正經(jīng)地念書，這也不是個事兒�！� “你呀，整天就知道瞎忙，你去那屋看看。”
“看什么？”
二奶奶起身，披上衣服來到景琦的房間，眼前的一切使她驚呆了。
景琦正端坐在桌前看書。他認真地逐頁翻看，對周圍的一切渾然不覺。
二奶奶驚奇地打量著景琦。她輕輕地走過來，坐在景琦的對面。
">“景琦啊，這么晚了還不睡呀。這都什么時辰了，還看書啊？”
沒想到，景琦連頭也不抬，非常不耐煩地說：“啊呀，別搗亂。”
二奶奶更加驚奇和疑惑：“搗亂？我搗亂？我……”
景琦繼續(xù)心無旁騖地看他的書，沒有跟媽媽搭話的意思。二奶奶站起身來，走到門口，不禁回頭看自己的兒子。她的眼睛里滿是感動。
這份錄像的片斷并非提示家長必須聘請季宗布那樣的“能文能武”的家庭教師。它只是暗示：無論孩子的父母，還是孩子的祖父母或家庭教師，必須承認家庭教育的艱難，并非任何成人都可以教育孩子。
按照康德的說法，人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教育”他人。[xv]可是，中國的父母普遍保持一個樸素的心態(tài)：只要有結婚證，就可以生孩子；只要自己有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。另外一些父母稍微“進步”一些：他們以為只要對孩子有愛心和耐心，就可以教育好自己的孩子。
父母們就是不愿意承認：教育是人類面臨的最艱難的事。正規(guī)的中小學教師在做教師之前，他需要經(jīng)過長時間的專業(yè)訓練并獲得“教師資格證書”。在沒有取得“教師資格證”之前，一般人沒有資格教育學生�？墒牵藗兒苌僮肪浚涸跊]有經(jīng)過有關家庭教育的學習與訓練之前，父母是否有能力教育自己的孩子？
中國父母在教育孩子的問題上，實在是過于“掉以輕心”、“大事化小，小事化了”。他們不愿意把家庭教育當作一個真實的難題。
中國的父母什么時候開始承認教育的艱難呢？
直到自己的孩子在學校成為“問題兒童”，或者，直到自己的孩子拒絕上學甚至離家出走，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐。這些父母在驚恐之余，往往找不到問題究竟出在哪里？
要尋找問題的原因其實并不困難。困難只在于：父母是否愿意承認“家庭教育是艱難的”，并由此重視孩子入學之前的家庭教育，為孩子的入學提供足夠的準備，為孩子入學之后提供相應的支持。
如果父母太忙，可以把教育孩子的重任交給孩子的祖父母或家庭教師，由孩子的祖父母或家庭教師代替父母教育孩子。一旦孩子的祖父母承接了“代父母”的任務，他們必須盡到“教育”孩子的責任，他的身份不再是祖父母，而是孩子的“家庭教師”。他不能只是簡單地為孩子提供保姆式的“管吃管睡”�！肮艹怨芩笔菗狃B(yǎng)寵物，而不是教育孩子。
讓我們做一個小結：
第一，影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。家庭是人的成長的根部、根本，家庭教育是“培根教育”。如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問題兒童”。 第二，“工作型父母”可以親自教育自己的孩子，“謀生型父母”可以把孩子委托給孩子的祖父母，“事業(yè)型父母”可以把孩子移交給“家庭教師”，但不可把教育的責任推卸給保姆。如果家長還沒有讓子做好入學的準備，就把孩子的成長完全交給學校，完全由學校里的教師來照料孩子的成長，這是危險的。父母必須親自承擔起教育孩子的責任，不讓孩子處于成長的危險之中。不要對教師期望太高，教師只能做教師的事情，家長必須讓孩子在“入學前”養(yǎng)成獨立的生活習慣和學習習慣，并在孩子“入學后”持久地關注孩子的成長細節(jié)和成長故事。
第三，承認教育是艱難的事業(yè)，孩子的父母或者接管孩子的教育問題的祖父母、家庭教師必須時常提醒自己：在孩子面前必須保持必要的“威信”。家長不僅需要為孩子提供“正確”的方向和方法，而且需要對孩子“嚴格”要求。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的規(guī)則。家長必須和孩子一起制定某些基本的生活規(guī)則和學習規(guī)則。這些生活規(guī)則和學習規(guī)則可以口頭約定，也可以寫在紙上，掛在孩子房間的顯眼的位置。孩子一旦破壞了約定的規(guī)則，就必須接受嚴格的懲罰。
謝謝！
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