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翠翠中翠翠人物形象分析
在作者沈從文的《邊城》中，小說敘述了湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這家人只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗�！毙≌f在這種極其樸素而又娓娓動人的語調(diào)中開始敘述，一開篇就為我們展示了一個寧靜古樸的湘西鄉(xiāng)間景致。為后面小說的主人翁塑造了一個大的背景環(huán)境。
沈從文用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系。近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩、像畫、更像音樂的優(yōu)美意境。
小說敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情，但愛情卻不是小說所要表現(xiàn)的全部。翠翠是母親與一個兵士的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗。正因為這種單純，與世無爭的生活塑造了翠翠天真善良，溫柔清純，不貪財，不羨貴，不嫌貧，不偷懶的中國人民傳統(tǒng)美德。
翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心充滿孤獨，與寂寞。雖然有外公無微不至地照顧她，但外公并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。許多事他不能和她外公講，因此也就悶在心里了，她常�！翱粗焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼�！币驗闆]有人能體會一個思春少女的感情，替她分擔(dān)內(nèi)心的掙扎與不安。所以她常常感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上!”
這話說的沒錯，對于一個閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的撐渡老人，精神的支撐是非常重要的，正是因為這種強韌的精神力量支撐著這位撐渡老人，五十年來如一日的 忠于職守。然而對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”沒有人能告
試做這樣一個夢：“日復(fù)一日浸潤于逼人的翠色之中，只是生活著、欣欣然，帶著新生的好奇，一派混沌天真的種種感情情緒無從命名，更無從概括分析，帶著點被壓抑的認(rèn)識的迫切，又帶著點驚恐地睜著青澀的眼的怯世。于世事似乎明白了什么又朦朦朧朧，即使心里壓著許多念頭，仍耐著性子重復(fù)每個日子，或許時間會提示多一點未知�！� 就像“黃昏照樣的溫柔、美麗、平靜。
但一個人若體驗到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼�！� 那一刻，只有體會，不會有明朗的意識，翠翠便處于這樣一種本真之中“處處儼如一只小獸物”“從不發(fā)愁，從不動氣”。她對世界的認(rèn)識行為還只是試探性的，帶著距離，這距離來自于天性的反應(yīng)，無以獲得客觀的判斷，但倘若翠翠曉得用一種理性或客觀的眼光去看待這一切，這種生活狀態(tài)也不再存在。
或者，這樣的夢太難以企及，只能于《邊城》這樣的凈土中找尋。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生活作圓形的循環(huán)，簡單如自然之。任意識的縱放作暗示傳達平緩深遠的情感。風(fēng)習(xí)依本色延伸，命運如夜歌起落。
翠翠淳厚自守，將對感情的微妙的感覺在心里深埋，只作偶爾含蓄的表露，甚至天然地對未知而好奇的事物故作抗拒姿態(tài)，是未曾涉世的半夢狀態(tài)，因為不曾有向?qū)⒈贿@種生活狀態(tài)中錯開的意識理清。也正因如此，才見“美麗總令人憂愁的境界�！�
作者沈從文先生之所以塑造了這樣的一個形象，可能是因為在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能也就反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
《邊城》是一種重新的找尋，它的回顧，披上童年夢境的布衣，輕輕地躍跳，似無意留下雨后空靈的足音，卻溫柔如斯。昆德拉說：“幸福是對重復(fù)的追求”，就這樣，不愿醒來。
翠翠中翠翠人物形象分析 [篇2]
《邊城》是沈從文的一部優(yōu)秀中篇小說，故事情節(jié)簡樸優(yōu)美。作者運用現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作手法，所描述的是中國湖南湘西邊境一個地方名為“茶峒”的小山城里的風(fēng)土人情，借一個美麗浪漫的愛情故事，表現(xiàn)自己的社會追求和對舊社會的批判。小說中的主人公翠翠，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她的天真無邪、自然、善良、嬌氣完全符合一個情竇初開的少女，給我留下了深刻的影響。因此，我就對她的性格作一分析。
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一、翠翠形象產(chǎn)生的背景
翠翠的形象是由“絨線鋪里的小女孩”、青嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”、以及“身邊新婦”（即夫人張兆和）三個原型“合成”的。翠翠的形象絕不是簡單的合成，而是作者經(jīng)過項鏈情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象。這個小姑娘名叫小翠是沈從文同伴趙開明的女兒一雙發(fā)光烏黑的眼珠，一條直直的鼻子，一張小口，眼前這個“小翠”使沈從文想起十七年前與好友趙開明走進絨線鋪里看中的“小翠”一模一樣，似乎把作者帶到了十七年前，于是深深地感慨到：為了這再來的春天，我有點憂郁，有點寂寞。黑暗河面起了縹緲快樂的櫓歌。河中心一只船正想靠碼頭停泊，歌聲在黑暗中流動。從歌聲里我儼然徹悟了什么，我明白“我不應(yīng)當(dāng)翻閱歷史”。
在理事面前，誰人不敢惆悵？《邊城》中主人公翠翠似乎已和瀘溪縣城絨線鋪里新一代“小翠”融成一體。青嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”的樸實無華、勤勞、樂于助人是翠翠形象的一個有機組成部分。特別是夫人張兆和使翠翠的靈魂得到升華，達到了與作者思想的息息相通、心心相印。張兆和是沈從文在中國公學(xué)講學(xué)時所教的一個女學(xué)生。時年十八，面目秀麗，身材窈窕，性格平和文靜，在學(xué)生中是公認(rèn)的校花。因膚色微黑，沈從文后來稱之為“黑鳳”。“黑鳳”的身影從此費盡了沈從文大腦的屏幕，而且愈來愈鮮明，愈來愈深入，再也無從抹去，最終成為作者的終生伴侶。所以翠翠形象是集“絨線鋪里的小女孩”的天真驕傲，青嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”的樸實善良、“身邊新婦”（即夫人張兆和）的眉毛與沉靜的一個有血有肉的復(fù)雜合體。
二、翠翠的出身背景
翠翠的出身具有傳奇性，是其父母純潔愛情的結(jié)晶。翠翠的母親，老船夫的獨生女，同一個茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩后，這屯戍軍人便相約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為來看，一個違背了軍人的職責(zé)，一個卻必得離開孤獨的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無遠走勇氣，自己也不便毀去做軍人的名譽，就心想：一同去生即無法聚首，一同去死當(dāng)
無人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中一塊肉，不忍心，拿不出主張。一面懷了羞愧一面卻懷了憐，仍舊在父親身邊，帶待到腹中小孩生下后，卻到溪邊喝了許多冷水后死去了，以追隨情人而去。因為住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，爺爺取了一個如翠竹般響亮清脆的名字，叫作“翠翠”。翠翠是茶峒軍人與老船夫獨生女忠貞愛情的結(jié)晶，翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈 。
三、翠翠的外貌、語言、動作、心理等描寫別具特色，準(zhǔn)確反映了翠翠的形象特點與性格特征 �！哆叧恰分型饷裁鑼懯强坍嬋宋镄蜗蟮闹匾址ㄖ�。作者通過外貌描寫，深刻有效地展示了主人公的形象特色：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，便又從從容容的在水邊玩耍了�！贝浯涞纳L是自然教化，作者對翠翠進行刻畫是沒有安照一般作家的描寫方式，沒有刻畫翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的風(fēng)光融為一體的，使讀者感到的是她的自然美。
四、重點在翠翠的愛情悲劇中刻畫人物形象
“《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，使一個溫暖的作品，后面穩(wěn)伏著作品很深的悲劇感�！泵缱宓幕樗�，是青年男女自由戀愛成婚，有其與漢族婚俗的不同處。“苗族青年男女婚前兩性生活頗為自由，處女與人通者，父母如而不禁，反以為人愛其女之美，有時女引其郎至家，父母常殺雞款待。甚有設(shè)置公共房屋，專為青年男女聚會之用者。”翠翠是一個生性活潑，喜愛唱歌的姑娘。天保忠厚、老實善良，儺送也是一任其性、酷愛自由的小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心領(lǐng)神會。
五、影響翠翠性格形成的社會文化因素
作品所反映的社會背景是二十世紀(jì)三十年代初期戰(zhàn)云籠罩下的中國社會現(xiàn)實生活。軍閥混戰(zhàn)，國民黨殘酷剝削的統(tǒng)治，苗人起義被殘酷鎮(zhèn)-壓。作者目睹苗人被反動軍閥殘殺的血淋淋的事實，如“衙門從城邊已經(jīng)抬回了四百一十個人頭，一大串耳朵，起價云梯，一些別的東西。對河殺的更多，燒了七處房子，現(xiàn)在還不許人上城去看�！睂γ缛思挠柰�，希望就中國受剝削的人們過上幸福的生活，作者所描述的湘西茶峒“邊城”的美好生活圖景。
總之，翠翠是作者傾注“愛”與“美”的理想藝術(shù)形象，是在中國歷史文化背景與作者理想相互碰撞所成熟、完善起來的一個成功的人物形象。她天真無邪、懂得人情、生動活潑、聰慧溫柔、矜持、嬌氣，有民間女子那種內(nèi)向的文靜與靦腆。
翠翠的身上似乎重復(fù)著與母親相似的悲劇，但翠翠和儺送沒有向母親與軍人那樣雙雙殉情而死，翠翠遠比她絕望的母親更堅強，更勇敢。他懷著希望與自己的坎坷命運作持久地抗?fàn)�。顯然，翠翠形象的塑造傾注了作者同情與謳歌的激情，流露著理想化的色彩。
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