麥克白人物形象分析

麥克白作為劇中的一個(gè)主要人物，是一個(gè)十分矛盾的形象，他貪婪卻又憂慮、“我想要”卻又“我不敢”，最初猶豫不決、彷徨到最終殺伐果決、暴-力冷血，所有展現(xiàn)的都是一個(gè)內(nèi)心充滿矛盾、性格充滿矛盾的麥克白。

麥克白作為蘇格蘭國(guó)王的表弟、蘇格蘭軍中的大將，在聽到三個(gè)女巫稱呼自己“考特爵士”、“未來(lái)的君王”的時(shí)候，他“為什么這么吃驚，好像害怕這種聽上去很好的消息似的”，麥克白要成為國(guó)王，必須要?dú)⑺绹?guó)王鄧肯，但是不管是以表弟的身份還是臣子的身份都是為世所不容的，是受到譴責(zé)的，所以他對(duì)于女巫們好消息似的預(yù)言感到害怕。但是在三個(gè)女巫走后，他“倒希望她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒”，麥克白對(duì)三個(gè)女巫的話還是充滿了一點(diǎn)興趣的，所以希望多指導(dǎo)一些事情，這里又顯示出了麥克白對(duì)于王位的憧憬。麥克白對(duì)于王位既“我不敢”，同時(shí)又“我想要”，內(nèi)心充滿了矛盾。

麥克白在權(quán)勢(shì)的誘-惑下想做國(guó)王，但是麥克白夫人知道麥克白的弱點(diǎn)，“可是我卻為你的天性憂慮：他充滿了太多的人情的乳臭，是你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒(méi)有野心，可是你缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡�！丙溈税壮錆M了野心，希望去做一個(gè)偉人，但是他卻沒(méi)有成就一份偉業(yè)的奸惡，他是一個(gè)人，身上也有這人性的光輝，知道是非對(duì)錯(cuò)，知道善與惡，在成就一番偉業(yè)與善對(duì)立時(shí)他也猶豫不決，徘徊不定，內(nèi)心充滿了矛盾。

麥克白在殺國(guó)王之前就知道“在這種事情上，我們往往逃不過(guò)現(xiàn)世的裁判；我們樹立下血的榜樣，教會(huì)別人殺人，結(jié)果反而自己被人所殺；把毒藥投入酒杯里的人，結(jié)果也會(huì)自己飲酖而死，這就是一絲不爽的報(bào)應(yīng)”，也認(rèn)識(shí)到了“我是他的親戚，又是他的臣子，按照名分絕對(duì)不能敢這樣的事；我是他的主人應(yīng)當(dāng)保障他的安全”但是矛盾總有一方是會(huì)占到上風(fēng)的，在認(rèn)識(shí)到這一切的前提下，麥克白還是去做了滿足自己欲望的事情，親手殺死了國(guó)王。這也是對(duì)于麥克白矛盾性格、內(nèi)心矛盾掙扎的一個(gè)結(jié)束，最終他的欲望戰(zhàn)勝了理智，“我不敢”不再跟隨在“我想要”的后面，走出這一步的麥克白已經(jīng)不存在“我不敢”了，他的心里只剩下了“我想要”。

在成為國(guó)王之前，麥克白的內(nèi)心性格還是矛盾的，還有一絲理智尚存，成為了國(guó)王之后，在欲望的驅(qū)使下，為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，麥克白接二連三地殺害周圍的人，冷血，殺伐果斷。以前殺國(guó)王一個(gè)人還要經(jīng)過(guò)內(nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng)，還知道報(bào)應(yīng)不爽，那么現(xiàn)在的他“讓活人、私人都去受罪吧”，麥克白已經(jīng)不在乎別人了，關(guān)注的只是他自己的權(quán)勢(shì)，而且“以不義開始的事必須用罪惡使它鞏固，”“流血是免不了的，他們說(shuō)，流血必然引起流血”。如果說(shuō)之前的不義之事和流血是內(nèi)心矛盾性格的產(chǎn)物的話，那么現(xiàn)在的流血和罪惡則是麥克白矛盾之后性格的產(chǎn)物，現(xiàn)在的他的行徑與成為國(guó)王之前的行徑是矛盾的，是前后性格的矛盾導(dǎo)致的行為的矛盾。

麥克白是一個(gè)矛盾的組合體，他的內(nèi)心充滿了矛盾，他的前后的性格也充滿了矛盾，他自身有正面品格，有光輝的一面，但是在自身欲望的誘-惑下，這些正面品質(zhì)與欲望沖突，矛盾的沖突最終導(dǎo)致了他走向了一條不歸路，他的自身就是一個(gè)悲劇，是一個(gè)性格的悲劇、也是時(shí)代的悲劇。

麥克白人物形象分析 [篇2]

在讀莎士比亞四大悲劇之一的《麥克白》時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)麥克白夫人比麥克白更為我們所難以忘懷。麥克白夫人是以一個(gè)“女強(qiáng)人”的面目出場(chǎng)的,當(dāng)她得知丈夫可能會(huì)當(dāng)上君主,便下定決心幫助丈夫謀殺鄧肯的時(shí)候,她是這樣激勵(lì)自己的:“來(lái)啊,你掌管著殺人兇念的精靈們,在這里你們把我女變代寫文學(xué)論文為男,你們把我從頭到腳的注滿最兇惡的殘忍吧!叫我的活血凝結(jié),把一切悔恨的通路全都堵住絕不許什么天性中一時(shí)的慈悲心腸來(lái)動(dòng)搖我狠狠的決心,在我的決定與實(shí)行之間,玩什么妥協(xié)的把戲!”當(dāng)麥克白對(duì)謀殺鄧肯還猶豫不決時(shí),她激勵(lì)丈夫說(shuō):“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩,知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)那吮吸她乳汁的子女,可是我會(huì)在他看著我的臉微笑的時(shí)候,從他的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭把他的腦袋砸碎……”從一個(gè)女人嘴里聽到這樣狠毒的語(yǔ)言,真令人不寒而栗。她不僅在精神上把麥克白鼓動(dòng)起來(lái),甚至還推開丈夫,親自動(dòng)手。在殺國(guó)王時(shí)她說(shuō):“意志動(dòng)搖的人!把刀子給我。睡著的人和死了的人不過(guò)和畫像一樣;只有小兒的眼睛才會(huì)害怕畫中的魔鬼�！碑�(dāng)麥克白一直被流血嚇得心驚肉跳,驚嘆“大洋里所有的水都不能洗盡雙手的血跡”時(shí),麥克白夫人卻鎮(zhèn)定自若地說(shuō):“我的手和你的一樣顏色,但我卻恥于裝進(jìn)一顆懦弱的心,一點(diǎn)點(diǎn)水就可以洗清這樁事情;真是容易得很呢!”并且還告訴丈夫要“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙”。和麥克白相比,她看來(lái)更加心狠手辣,毫不猶豫地采取殘忍的殺戮。無(wú)怪乎,評(píng)論家們把她稱作“第四個(gè)女巫”,人們痛恨她,認(rèn)為她是被“注視著人類惡念的魔鬼們”解除了“女性的柔弱”,“用最惡的殘忍自頂至踵貫注”過(guò)全身的莎劇中“最惡的女人”。

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然而,就是這樣一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、心狠手辣的“壞女人”卻在鄧肯被謀殺后很快就崩潰了。她每晚在“夢(mèng)游”中機(jī)械的不斷擦洗雙手,并嘆息著“仍然有血腥氣味,阿拉伯的全部香料也不能使這只小手變?yōu)榉枷惆?啊!啊!”,可見她對(duì)于洗去手上血跡的愿望的執(zhí)著與虔誠(chéng)。

這就暴露出她心里隱藏著多么難以忍受的痛苦:“誰(shuí)曾想到這位老人竟會(huì)有這樣多的血呀!”———她害怕這血腥,但卻不能對(duì)旁人訴說(shuō)。她只能在潛意識(shí)深處痛苦的懺悔:“我不愿為找身體上的尊榮,而讓我的胸膛里裝著這樣一顆心�！痹跇O度的煎熬中,她徹底崩潰了,只有死才能使她得到最終的解脫。為什么兇狠的毫無(wú)人性的麥克白夫人會(huì)因受到內(nèi)心的煎熬,前后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反差呢?

在仔細(xì)研讀劇作后,就能對(duì)這一切找到合理的解釋:麥克白夫人只是單純的被其夫利用了,背上了“惡婦”的罵名。她只是一個(gè)愿為愛(ài)情和所愛(ài)的人犧牲自己的愚蠢的傳統(tǒng)女性。麥克白戰(zhàn)功顯赫,深得民心,受到眾人的尊敬,但這并不能滿足他的欲望———對(duì)權(quán)力、地位的追求。在女巫的第一個(gè)預(yù)言實(shí)現(xiàn)后,他心中早就存在的欲念決堤了,但他同時(shí)又想保有“圣潔”的名聲。這時(shí),他想到了自己的親密伴侶麥克白夫人,因?yàn)樗�是最了解他、最�?ài)他、最可靠的。他在信中間接的向麥克白夫人道出了心中的秘密:他想登上王位,希望得到她的幫助。而麥克白夫人深愛(ài)著自己的丈夫,她怎會(huì)不了解他,不懂他的意思呢?她為了愛(ài)丈夫,保全他的榮譽(yù)、名望,而背叛了自己的靈魂與精神信仰,把自己逼上罪惡的主導(dǎo)地位,讓人們把所有的過(guò)錯(cuò)全歸在她的身上,而去原諒麥克白的“被引誘”。甚至,她在受良知煎熬、需要人安慰時(shí),她首先想到的還是麥克白的“煎熬”:“啊,我的主!你為什么一個(gè)人孤零零的,讓悲哀的幻想做你的伴侶,把你的思想念念不忘的集中在一個(gè)已死者的身上?無(wú)法挽回的事,只好聽其自然;事情干了就算了”。然而,人的良知與信仰使她遭受著道德譴責(zé),精神不堪重負(fù),先于麥克白走向了死亡。而這一切就撕下了她“女魔頭”的偽裝,從本質(zhì)上說(shuō)明了她的脆弱。反觀麥克白,他在弒君之后繼續(xù)冷靜的作惡,殺戮異己,并且絲毫不感到懊悔、遺憾,他有的只是一種卑鄙的恐懼,擔(dān)心如果罪行敗露,從而前功盡棄。謀殺國(guó)王后的一切惡行都是麥克白的自行決定,自行實(shí)施,麥克白夫人并沒(méi)有參與。這就暴露了他謀殺鄧肯時(shí)所喬裝的膽怯與猶豫。試問(wèn),一個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的將軍怎會(huì)比一個(gè)久居深閨的貴婦還害怕看見鮮血?一個(gè)政壇的老手怎會(huì)對(duì)陰謀詭計(jì)生疏?麥克白不過(guò)是要借其妻來(lái)保全名譽(yù)與美德。

而他的“良苦用心”在得知麥克白夫人死訊時(shí)的那句冷冷的“不論遲早,她總歸要死掉———總有次要聽到這樣的報(bào)告”的話中暴露無(wú)遺。這暗示著:麥克白夫人是無(wú)論如何總將會(huì)死的,即使今天她不自己結(jié)束自己的生命,將來(lái)他也會(huì)結(jié)束她的性命。的確,麥克白怎能容忍有人知道他的秘密呢?即便這個(gè)人是幫助他奪得王位,會(huì)為他犧牲一切,愛(ài)他勝過(guò)自己生命的妻子。這樣看來(lái),麥克白是極其殘酷和冷血的,他根本就不愛(ài)自己的妻子,只把她當(dāng)作工具而已。因而,我們不能人云亦云的把麥克白夫人定為十惡不赦的“超級(jí)女巫”。她并不是“純粹的人類怪物,她丈夫靈魂的罪惡魔鬼”,而只是一個(gè)只會(huì)和只懂瘋狂愛(ài)自己丈夫的單純女人。

她并沒(méi)有完全喪失人性,她的愛(ài)與善是和她的罪與惡融合在一起的,其性格是復(fù)雜的、多重的,很難說(shuō)非此即彼。正如俄-國(guó)詩(shī)人普希金曾經(jīng)指出的:莎士比亞所創(chuàng)造的人物,不像莫里哀的那樣是“某一種熱情或某一種惡行的典型”,而是“活生生的、具有多種熱情、多種惡行的人物”。的確,莎士比亞總是顯示人物“多方面的多種多樣的性格”,而這一切都須歸功于他總是立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì),德國(guó)大詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“莎士比亞的偉大首先要?dú)w功于那個(gè)偉大的時(shí)代”。自然,麥克白夫人也來(lái)自那個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”。

《麥克白》問(wèn)世時(shí),伊麗莎白盛世已經(jīng)過(guò)去,取而代之的是一個(gè)急劇動(dòng)蕩的年代。王室和資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系趨于緊張,資本主義的發(fā)展使人的私欲極度膨脹,各種矛盾暗藏洶涌。莎士比亞清醒地認(rèn)識(shí)到新的資本主義制度將會(huì)給人類世界帶來(lái)罪惡,尤其是敏銳地看到新興資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)自我的觀念的沖擊會(huì)使社會(huì)道德的淪喪和人性的喪失。發(fā)現(xiàn)那種完美的理想社會(huì)是不可能存在的,光明與黑暗,善與惡將永遠(yuǎn)并存,在這個(gè)充滿欲望的世界里,人們的關(guān)系將變得極其冷酷、殘酷,哪怕是夫妻、兄弟姐妹,都會(huì)出現(xiàn)不是你死就是我亡的人間地獄。麥克白夫人正是在“我想要”丈夫的愛(ài),當(dāng)然也包括“我想要”權(quán)利的欲望的緊逼下,一步一步地走向了殺人的罪惡深淵。但作為人文主義者的莎士比亞仍堅(jiān)信上帝與世人共存,終將拯救人的靈魂。于是,莎翁讓他所鐘愛(ài)的女性來(lái)?yè)?dān)任人性復(fù)蘇的重任,麥克白夫人孤獨(dú)地懺悔著,以死來(lái)清洗著自己的罪孽,終將會(huì)得到上帝的救贖。

莎評(píng)家m·m班德威在《莎士比亞的背景》一書中說(shuō):“伊麗莎白時(shí)代,去教堂聽道是人們生活中的重要組成部分,基-督教的權(quán)威、等級(jí)、秩序觀念仍被當(dāng)作亙古天律而日傳月誦,必盡的義務(wù)……莎士比亞出生在宗教氣氛極濃的小鎮(zhèn)斯特拉福鎮(zhèn),他的家庭是典型的教徒之家,他自身也虔信宗教。他從一開始就接受了基-督教及其秩序等級(jí)觀念”。那么,他所塑造的女性就必然與基-督教傳統(tǒng)思想聯(lián)系在一起。所以,我們看到麥克白夫人會(huì)緊附著麥克白,她的一切思想和行為都以丈夫的意志為轉(zhuǎn)移,能夠?yàn)榱藧?ài)丈夫而犧牲自己的一切,包括自己的生命和比生命更重要的人之為人的人性。她踏上了莎士比亞其他劇作中的女性同樣的道路:認(rèn)為男性是自己的主人。

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