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對(duì)宋江人物形象分析
宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領(lǐng),是作品中最重要、最復(fù)雜、也是刻畫(huà)得比較真實(shí)成功的一個(gè)形象,同時(shí),又是最有爭(zhēng)議的一個(gè)形象。在文學(xué)史上,同一個(gè)文學(xué)形象受到大家見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)價(jià),本也不稀奇,可像宋江這樣讓大家大褒大貶、毀之譽(yù)之的人,還是很少見(jiàn)的,這足以說(shuō)明宋江這一形象的不尋常。
首先,宋江在作品中具有無(wú)比的重要性。宋江的一生窮通存亡與梁山事業(yè)的興衰直接相關(guān)。不管是從他的位置還是從作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看,他都處于核心地位。研究宋江,從某種意義上說(shuō)也是研究《水滸傳》的核心內(nèi)容。其次,宋江具有性格的復(fù)雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、復(fù)雜、深刻的,在不同情況下會(huì)有各不相同的表現(xiàn)。讀者如果不從整體上把握他,便會(huì)得出差異極大的結(jié)論。有人說(shuō)他是個(gè)“大忠大義”之人,有人說(shuō)他是個(gè)“整天哼著臣罪當(dāng)誅兮的封建主義的奴才”,有人說(shuō)他是個(gè)不可饒恕的“盜魁”,還有人說(shuō)他是個(gè)有著分-裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,則干脆表示不喜歡宋江。
我們知道,一個(gè)藝術(shù)形象的成功與否,并不決定于讀者感情上是否喜愛(ài),而在于“它是否概括了那個(gè)歷史時(shí)代的某一階層或某一集團(tuán)的真實(shí)生活、性格和真實(shí)的精神面貌”,是否具有典型意義。時(shí)代發(fā)展到今天,我們應(yīng)站在一個(gè)新高度,從歷史的、文化的新視角來(lái)分析宋江的精神世界和靈魂,從整體上把握他,從而得出科學(xué)的、正確的、富有創(chuàng)新性的結(jié)論。
《水滸傳》中的宋江是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人。宋江是帶著他全部復(fù)雜矛盾的性格出場(chǎng)的。作者這樣介紹他:
那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮,人都喚他做黑宋江;又且于家大孝,為人仗義疏財(cái),人皆稱他做孝義黑三郎�！豆P精通,吏道純熟,更兼愛(ài)習(xí)槍棒,學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢:但有人來(lái)投奔他的,若高若低,無(wú)有不納,便留在莊上館谷,終日追陪,并無(wú)厭倦;若要起身,盡力資助。端的是揮霍,視金似土。人問(wèn)他求錢物,亦不推托。且好做方便,每每排難解紛,只是貝周全人性命。時(shí)常散施棺材藥餌,濟(jì)人貧苦,貝周人之急,扶人之困。以此山東、河北聞名,都稱他做及時(shí)雨,卻把他比的做天上下的及時(shí)雨一般,能救萬(wàn)物。
這個(gè)介紹很全面,又很概括。從這里我們知道了宋江出身于地主家庭,受著儒家思想的教育,供職于統(tǒng)治階級(jí)陣營(yíng),為人又仗義豪俠,喜好結(jié)交江湖上好漢。這就勾勒出了宋江形象的草圖,定下了他性格的基調(diào),點(diǎn)出了他生命的主要基因。以后,宋江的性格就是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的,他的一切言行都可以從這里找到根源。
忠義是宋江的主體性格,但卻不是他性格的全部;他的全部性格要復(fù)雜得多、豐富得多、也深刻得多。他慈悲仁愛(ài),救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段;他頗富政治遠(yuǎn)見(jiàn),極具雄才大略,有時(shí)卻有顯得目光短視,昏庸糊涂;他善于聽(tīng)言納諫,從善如流,有時(shí)卻又剛愎自用,拒絕良策;一方面,他以掃除社會(huì)黑暗勢(shì)力為己任,另一方面,他又以盡忠國(guó)君為最高行為準(zhǔn)則;一方面,他創(chuàng)建了梁山事業(yè),另一方面,他又毀掉了梁山事業(yè)……
這些看似矛盾的東西有機(jī)地統(tǒng)一在宋江身上,是那么真實(shí)、自然,它們?cè)炀土怂谓@個(gè)特定的藝術(shù)形象。
對(duì)宋江人物形象分析 [篇2]
宋江在《水滸傳》中是個(gè)不一般的人物。有人說(shuō)他是“忠義的化身”，也有人說(shuō)他是“奸詐小人”。在我看來(lái)，這兩種說(shuō)話他都當(dāng)?shù)谩Ｖ劣谑胼p孰重？我想那忠義必然是占著主要地位的，而奸詐也只是為了更好的詮釋他的忠義罷了。
宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時(shí)雨宋江。他是仗義英雄，講究一個(gè)義字。他又想報(bào)效朝廷——可以認(rèn)為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。
看那第十八回中，宋江聽(tīng)到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了！”宋江內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來(lái)，而是不慌亂地道：“本官發(fā)放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐�！睂�(shí)則快馬奔那晁蓋莊上報(bào)信去了。可見(jiàn)宋江處事老練，非尋常人。他通風(fēng)報(bào)信后，更是不慌不忙。當(dāng)知縣欲差人去捉時(shí)，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉�！�
既是端正了自己的態(tài)度，又給晁蓋爭(zhēng)取了許多時(shí)間�？烧媸请S機(jī)應(yīng)變，處事周密細(xì)致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財(cái)。心里望晁天王能逃過(guò)此劫，表面上卻也做個(gè)要緝拿賊人的樣子。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。
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宋江是一個(gè)顧法度的人，可他也是仗義英雄。當(dāng)法與義發(fā)生矛盾
時(shí)，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中。“且說(shuō)宋江，他是個(gè)莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會(huì)算計(jì)，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊(cè)，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來(lái)往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”�！蹲髠飨骞荒辍酚小熬影菜嘉�，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)”�？梢�(jiàn)宋江確是這“居安思危”，“安不忘憂”之人。
且說(shuō)宋江此時(shí)是因?yàn)殛松w而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過(guò)上山入伙，而且投奔柴大官人，可見(jiàn)他實(shí)不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死�！彼谓芙^晁天王的盛情邀約，堅(jiān)決發(fā)配江州，只道這是國(guó)家法度。可宋江是想要報(bào)效朝廷的，這空有報(bào)復(fù)，無(wú)施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽(yáng)樓上題下了反詩(shī)，這才最終招來(lái)了殺身之禍，道是：
自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。 不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口!
心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>
他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!
這便點(diǎn)燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。當(dāng)眾位好漢從法場(chǎng)中救出他后，他也自知“如此犯下大罪，鬧了兩座城池，必然申奏去了”，才不得不表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。
宋江聚友很強(qiáng)的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說(shuō)是他的功勞。宋江仗義惜才，第五十八回中，宋江見(jiàn)呼延灼綁縛到堂中，“連忙起身，喝叫‘快解了繩索！’親自扶呼延灼上帳坐定”，宋江拜了后道：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安，不想起動(dòng)將軍，致勞神力�！彼谓璐吮砻髁肆�(chǎng)，想要等到朝廷招安那天，好報(bào)效朝廷。在第五十九回中，宋江也說(shuō)道：“宋江原是鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專等朝廷招安，與國(guó)家出力�！�
可見(jiàn)宋江想受招安已是籌謀許久�？茨钦邪惨皇拢瑓s是武松先說(shuō)出的。在第三十二回中，武松道：“天可憐見(jiàn)，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲。”宋江當(dāng)時(shí)就十分認(rèn)同，道：“如得朝廷招安，你便可掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一一刀一槍，博得了封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉了為人一世”。所以宋江終于在取得了兩贏童貫和三敗高俅的輝煌勝利之后“體面”地招安了。可如今宋朝童子皇帝，被蔡京、童貫、高俅、楊戩四個(gè)賊臣弄權(quán)，嫉賢妒能，閉塞門路，非親不近，非財(cái)不用，如何容得一百零八英雄好漢。就算宋江他們赤心歸順，也只得了個(gè)先鋒之職，又無(wú)升受品爵，注定宋江報(bào)效朝廷之路不得長(zhǎng)久。
宋江大軍屢次大敗遼軍之后，大遼國(guó)也欲對(duì)他們招安。其實(shí)我也贊同吳用的想法“棄宋從遼”，可宋江如何肯違“忠義之心”，道：“縱使宋朝負(fù)我，我忠心不負(fù)宋朝。久后縱無(wú)功賞，也得青史上留名。若
背正順逆，天不容恕！吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已！”我認(rèn)為宋江對(duì)朝廷的“忠”已經(jīng)解決“愚忠”了，不然也不會(huì)落得個(gè)悲慘的結(jié)局。
宋江在《水滸傳》里一直是個(gè)非常有爭(zhēng)議的人物。人無(wú)完人，宋江也不可能是一個(gè)完美的人。
宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時(shí)候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。
我認(rèn)為宋江還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是他的心機(jī)頗重。正應(yīng)了世人所說(shuō)的“奸詐小人”。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無(wú)限心機(jī)的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪�！倍S晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權(quán)上已經(jīng)輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動(dòng)”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對(duì)于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會(huì)“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來(lái)越多，而宋江在山寨中的勢(shì)力也越來(lái)越多。至此，宋江的目的已經(jīng)達(dá)成。
晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主”�！八谓�(jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏�！�
這樣一哭，誰(shuí)還懷疑他的無(wú)限心機(jī)呢？而這里，又體現(xiàn)出了宋江之心機(jī)深沉。本來(lái)，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這當(dāng)然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來(lái)，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領(lǐng)盛情難卻，才權(quán)且做了這山寨之主。好一個(gè)心機(jī)深重之人！
多少年來(lái)，人們對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。但是總的來(lái)說(shuō)，他還是一個(gè)正面的人，一個(gè)成功的領(lǐng)袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢�？伤彩浅鲇跒榱荷揭换锶说那巴究紤]，不是宋江的選擇有問(wèn)題，而是當(dāng)時(shí)宋朝政治腐朽的問(wèn)題。
所以蓋棺論定，宋江確實(shí)是一個(gè)“忠義之烈”！
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