三國演義的讀書筆記1500字3篇
三國演義可以說是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫得淋漓盡致，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的三國演義的讀書筆記1500字，希望對(duì)您有用。
三國演義的讀書筆記1
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在……”伴隨著音樂我總會(huì)思索劇中的一位人物，他，在戲劇中被定格為奸臣，在正史中又倍受贊揚(yáng);書中他是奸雄，但魯迅稱它是英雄，但在我看來他并不是一個(gè)矛盾的人，因?yàn)椴懿俚纳矸葜挥幸粋�(gè)。
打開《三國演義》，時(shí)光倒流，來到漢朝末年，這里已沒有昔日漢武帝的輝煌，只有桓、靈二帝統(tǒng)治下的民不聊生，黃巾起義打破了黑暗，中原就此成了戰(zhàn)亂之地。黃巾之亂過后，董卓之禍開始了，曹操假獻(xiàn)刀真刺殺被董卓識(shí)破，爾后諸侯會(huì)聚，三英戰(zhàn)呂布，董卓挾持天子逃亡長安，奔向長安的西涼駿馬在黃沙影里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)間也如飛奔的馬蹄般把場(chǎng)景拉到官渡這個(gè)地方。這里沒有一個(gè)百姓，只有互相對(duì)陣的士兵，在這里將決定今后北方的命運(yùn)。曹操坐在營帳中，眉頭緊鎖，他面前的敵人是有比自己多幾十倍兵力的袁紹。袁紹是當(dāng)時(shí)北方最強(qiáng)大的一股勢(shì)力，也是曹操統(tǒng)一北方最強(qiáng)大的敵人，袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下“四世居三公位”，“門生故吏遍于天下”。跟這樣的對(duì)手交戰(zhàn)，曹操真的需要靜下心來。首先，在未到達(dá)官渡之前袁紹大軍壓境的情況下，曹操以迅雷不及掩耳之勢(shì)擊破劉備，轉(zhuǎn)而對(duì)付袁紹�！皠�，人杰也，今不擊，必有后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動(dòng)也�！辈懿僬腔谶@種認(rèn)識(shí)之上，才會(huì)做出第一步行動(dòng)，面對(duì)屬下的驚恐，曹操給予安慰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也�！薄岸皇兰o(jì)什么最重要?人才!”《天下無賊》中的`這句臺(tái)詞用到漢末年間恰到好處，袁軍筑箭塔，先下手為強(qiáng)，曹軍大敗，曹軍二度前來，帶上了謀士劉曄制造的霹靂車，箭塔這出徹底唱完了。與袁軍相持?jǐn)?shù)月，曹操感到身心疲憊，心生退心，謀士荀攸的一席話讓曹操感到勝讀十年書，信心指數(shù)一再飆升，有精神頭了，吃嘛嘛香。袁紹手下謀士許攸投靠曹操勸其進(jìn)攻烏巢，曹操親自領(lǐng)騎兵五千，人銜枚，馬勒口，各帶柴草一束，決定勝負(fù)的熊熊大火燃燒了，面對(duì)前后有敵軍的情況，曹操告訴眾人一心向前，敵人到了背后才可以攻擊，簡(jiǎn)單來說，就是領(lǐng)導(dǎo)大喝一聲：“小伙子們，沖啊!”于是，前面的全掛了，后面的也活不成了，北方就此完全落入曹操的手中。
在漢末年間，糧食供應(yīng)是令各統(tǒng)治集團(tuán)頭疼的問題。曹操采納部下的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資募民屯田，開展民屯制度，爾后又加入了軍屯，當(dāng)年即大見成效，得谷百萬斛，“后遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下�！贝嗽挷患�，否則司馬懿怎么能夠?qū)掖卧谄钌降鹊匕褢?zhàn)術(shù)上沒有什么錯(cuò)誤的諸葛亮拖垮呢?靠的就是充足的物質(zhì)保證。俗話說得好，兵民是抗戰(zhàn)之本，想漢中之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗之時(shí)，卻順利地從漢中武都等地遷出了十三四萬戶人口，以一戶人家四口人計(jì)算，這就是五十多萬，想想蜀漢投降時(shí)不過二十八萬戶九十四萬口，就能明白這對(duì)劉備是什么樣的釜底抽薪!可見曹操深諳其道。實(shí)際上曹操還是非常關(guān)心百姓的，他任命王修、司馬芝、楊沛、滿寵等人為官，專門負(fù)責(zé)壓制世家大族，嚴(yán)禁地主兼并土地，由此可見，曹操并非亂臣賊子，相反倒是一位治世能人。
誰說君王只會(huì)打仗，出自魏王之手的《蒿里行》讀來令人回味，曹操還著有《孫子略解》、《兵書接要》等，除了崔瑗、崔實(shí)、張芝、張旭外，章草大家五人中的另一人就是曹操，真可謂多才多藝的一代霸主。
“居家為父子，受事為君臣。法不徇情，爾宜深戒。”面對(duì)父親的告誡，曹彰明白了作為曹操的兒子應(yīng)該做什么，他果然沒有讓父親失望。曹氏子孫在曹營中占有舉足輕重的地位，他們可不是酒囊飯袋，為曹家的江山立下了汗馬功勞。反觀孫劉兩家的后代，那可真是有天壤之別，所謂的奸臣家庭教育反而成了三霸主中最成功的了。
曹操是安徽亳州人，我認(rèn)為每一個(gè)安徽人都應(yīng)該以徽州出了這一位大人物而感到驕傲。在那個(gè)亂世中，他能做出挾天子以令諸侯的英明舉動(dòng)，實(shí)在是完美的體現(xiàn)出他那獨(dú)到的眼光。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”年邁的他雄心依然不減當(dāng)年，不像劉備被陸遜一把火燒回白帝城后就一病不起，不像孫權(quán)奪取荊州守著父兄的基業(yè)就面南稱帝，他把堅(jiān)強(qiáng)演義到頂峰。
“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足�！辈懿俚乃魉鶠橐l(fā)了后世一位仁德之君的感嘆。偉人的功績(jī)，歷史不會(huì)磨滅，小人的齷齪，歷史不會(huì)掩蓋。1500字1
三國演義的讀書筆記1500字2
比起四史之一《三國志》，小說《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴(yán)密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開來，讓讀者印象更加深刻，回味無窮。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。
愛他，不僅是愛他有名的戰(zhàn)爭(zhēng)寫法，更愛其中數(shù)不盡的愛恨分明的真正的英雄;愛他塑造的辯舌施計(jì)的文臣儒士，也愛他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將;愛那割據(jù)一方的君主，也愛那竭力盡智的群臣。
總之，翻開了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長河向我涌來，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統(tǒng)領(lǐng)，或被統(tǒng)領(lǐng)，一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。
這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴(yán)的歷史譬如赤壁之戰(zhàn)，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的`結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
從第四十一回“劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操”，感覺就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝?
作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨(dú)到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。
那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的手法。
《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。
這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)!我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠(yuǎn)的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
三國演義的讀書筆記1500字3
何為時(shí)?在我看來，所謂時(shí)就是不違背自然，遵循自然、世事發(fā)展的規(guī)律。何為命?我認(rèn)為命就是特定環(huán)境下孕育出的特定性格。所謂“時(shí)也，命也”就是說當(dāng)機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候自己有把握住機(jī)會(huì)的能力。三顧茅廬便是最好的佐證，劉皇叔自桃園結(jié)義，力殺黃巾，依附公孫贊、劉表，寄身于孔融、曹操，投奔袁紹，敗當(dāng)陽，走夏口，晃晃數(shù)十載瞬間即逝，可謂是無所成就，惶惶如喪家之犬。他不缺乏統(tǒng)領(lǐng)群雄逐鹿中原的能力，他缺的是時(shí)機(jī)。而諸葛先生對(duì)于他而言無疑是久旱之甘霖。試問，諸葛為何不選擇權(quán)傾朝野的曹操，或者是基業(yè)雄厚之孫權(quán)，而偏偏選擇服侍一無所有之劉備?到底是什么打動(dòng)了孔明?我想是劉備的一顆虔誠的仁德之心。在拜訪諸葛之初，孔明就再三推辭，而劉備一開始就說“愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教�！碑�(dāng)孔明為劉備定下隆中對(duì)策之后，又再次推辭不愿出山。此時(shí)劉備哭泣著說“先生不出，如蒼生何?”我想正是劉備這份心懷天下的仁德之心深深地打動(dòng)了諸葛亮。試想劉備如果沒有這種品質(zhì)，就是十顧茅廬，那也未必能請(qǐng)諸葛亮出山。在那個(gè)社會(huì)環(huán)境中，孕育出孔明這樣的經(jīng)世之人，那是“時(shí)也”，劉備能請(qǐng)諸葛出山那是“命也”。所以我們無需抱怨沒機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該更多地問自己，如果機(jī)會(huì)降臨，自己能否抓住?
生死興衰皆輪回
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。”橫觀魏蜀吳三家，哪一家不是從無到有、從起到落、從興到衰?再縱觀我國歷史王朝，更是生滅興衰更替。我們的生命和生活更是如此�？墒俏覀冇刑嗟牟簧�，總想得。得到了就不想再失去，世間哪有這樣的道理?就是一生要興復(fù)漢室的劉備，他也是說去就去了，一撒手，全留給后人處理。我們有的時(shí)候失戀了，就受不了。破產(chǎn)了，就活不下去了。我覺得生命就是個(gè)過程，就是從原點(diǎn)再回到原點(diǎn)。有人會(huì)問——不論怎么努力獲得，最終都將灰飛煙滅，那我們還那么拼命做什么?那我想問——你知道你會(huì)死，難道你就不活下去嗎?不是這樣子的，人生不是拼命地獲得，而是不斷地得舍，舍得。這樣生命才有意義!我們拼命地賺錢，拼命地工作不是為了據(jù)為己有，而應(yīng)該是和大家分享。
知不可為而為之
憑諸葛亮的智慧，難道他不知道漢室氣數(shù)已盡?難道他就那么自不量力要和大自然較勁?我不這么認(rèn)為，我們覺得諸葛亮他是不敢怠慢。自白帝城托孤以來，他可謂是誠惶誠恐，不敢出絲毫紕漏。我們中國人是很懂得感恩的，正如諸葛所言“臣雖肝腦涂地，安能報(bào)知遇之恩也!”諸葛亮六出祁山，他不是和自然規(guī)律抗?fàn)�，他是在“盡人事，聽天命”，只有“鞠躬盡瘁，死而后已”，他才覺得心安，也就是求個(gè)死得心安理得。他詮釋的是赤膽忠義。然而，如果諸葛亮僅僅是為了求得心安理得，那他就沒有什么值得后人敬仰的。因?yàn)樗扇膬H僅是小義，實(shí)現(xiàn)的只是自我。而非大義，大我。所謂小義小我，我覺得就是狹隘的、自私的、個(gè)人的利益，而大義大我就是廣闊的、大眾的'、國家的利益。正如《水滸傳》中的晁天王和宋公明，晁天王的“聚義廳”詮釋的是小義，而宋公明的“忠義堂”詮釋的是大義，也就是最終招安的緣由。我們?cè)倏纯酌�，我想孔明先生是深知《易�?jīng)》的，因?yàn)橐捉?jīng)中講得最多的就是陰陽變動(dòng)，一切在不斷地變化，好的會(huì)變成壞的，壞的也可能變成好的。所以諸葛六出祁山，他是期待著世事變化的，他在想倘若有變，那先祖興復(fù)漢室的大愿就可完成。所以從這個(gè)意義上講，他多次發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，勞財(cái)傷民，不只是僅僅為了報(bào)恩，讓自己死得心安理得，我覺得更重要的是他在為統(tǒng)一天下、興復(fù)漢室而殫精竭慮。他在“盡人事，聽天命”。只要是本著大我大義，明知不可為而為之，那就不是偏執(zhí)，而是執(zhí)著。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要更多的這種明知不可為而為之的品性，雖然我們個(gè)人的力量有限，但只要我們敢于因人民利益、國家安危、社會(huì)正義而去斗爭(zhēng)，那本身就是生命的一種升華。
在《三國演義》中，我得到以下幾點(diǎn)啟示：修學(xué)儲(chǔ)能，裝備好自己，以待其時(shí)，應(yīng)學(xué)玄德公;凡事應(yīng)慎重，有因必有果，一切都是自作自受，應(yīng)以操守為戒;懂得自然規(guī)律，面對(duì)得失，多一份坦然之心;多一份執(zhí)著，少一份偏執(zhí)，“盡人事以聽天命”;放下小義小我，成全大義大我。
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