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挪威的森林讀后感3000字
村上春樹因為其作品《挪威的森林》而風(fēng)靡世界,他是日本的文壇作家,其作品具有獨特的閱讀體驗,因此其作品受到大眾的接受歡迎。下面是小編為您整理的關(guān)于挪威的森林的3000字讀后感，希望對您有所幫助!
挪威的森林讀后感3000字一
提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過時間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。
我不敢一口咬定《挪》是這樣的作品，這因人而異。之前，從未仔細(xì)閱讀外國作家的作品，對于村上春樹，這本也只是第一本。大抵文化差異也在不同國家的作家寫作風(fēng)格是體現(xiàn)得淋漓盡致了吧!說實話，是有些不習(xí)慣�；蛟S是閱讀面不廣的緣故罷!
那次跟羊在書店時，我指著《挪》問她：“這本好不好看?大概講的是什么?”她貌似思索般(嘻嘻)，終究道不明。而雪敏也曾在看完后發(fā)出了疑問：“想不透木月和直子為何要死?”這兩樣湊起來倒引起了我的興趣：當(dāng)初看《悲傷逆流成河》后，我們(還有靜純)可是討論得相當(dāng)激烈呢!那本也有齊銘、顧森湘、易遙等這人突兀的死亡，但我們也抽絲剝繭地把其中緣由分析得透徹了呀!
《挪》是怎樣一本書呢?
并無生動的情節(jié)引人入勝，令你恨不得廢寢忘食地把它看完。并無大段的哲理名言，令你不由得想它摘錄下來。(然，通篇說理的文章太常見了，寫說理的文章要很有勇氣很有獨到見解，否則說出來的話不但不能使人嘆服，反而生出一番厭惡之感。)
這是簡單的一篇回憶錄。
如同常見的一段話：在某個地方某個時間，你因為一首歌或路人的一個仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著走的時光里，你卻有意無意地把它隱藏了。每個人大概都有這樣的經(jīng)歷吧!那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當(dāng)時的你以為，那份感覺會一直鮮活不變地伴隨你以后的`人生，但它著實經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個瞬間，一個類似的場景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時隔十八個春秋后，因一首《挪威的森林》樂曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。
“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”——渡邊。
回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋懷。猜不透的，在回憶里找到了答案。
最初的三人行：渡邊、木月、直子。
木月是絕無僅有的朋友。他是孤獨的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無其他朋友，獨自看書聽音樂。這類人現(xiàn)實中還是有許多的，方有在自我感覺安全的圈子里才可肆無忌憚地體驗真正的自由和快樂。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個談得來的朋友相處時，才是活出自己的靈魂。
是否人死前都會有一段時間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫。沒有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。
孤獨培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個端點。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。
木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛直子，很愛很愛。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會等到她康復(fù)那天，然后一起生活。
直子對渡邊君說：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過。”
或許直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒有真愛的基礎(chǔ)上，只會對渡邊不公平。
直子在死前也回光返照過。臨死前她選擇與玲子見面，選擇燒毀渡邊寫給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時承受太多太多的折磨。其實她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅強(qiáng)，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結(jié)不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。
玲子在直子與渡邊之間充當(dāng)另一連接鏈條。在療養(yǎng)院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因為她放得下。面對女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔(dān)這巨大的壓力。當(dāng)承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來，與綠子共創(chuàng)未來。對于音樂，她是難得的才女。此外，她講過一段話：“我已成為過去的人。你眼前存在的不過是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過去的記憶坐臥行止。”心的某部分，被扼殺了，不復(fù)存在了。
綠子是個很有個性的人，活潑調(diào)皮，也是孝順的孩子。從朋友到戀人，她和渡邊走過。明知渡邊心中永遠(yuǎn)把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因思念直子而滿腹心事時她也會調(diào)皮地吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個勁兒‘咚咚’敲門，一個勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”愛情是何等捉弄人呀!沒在更早的時間遇上，于是成為不了他心中的“至愛”，卻仍一心一意，愿他感受得到，愿他快樂。祈盼他有一天回過頭來，可以對他說一聲：“我一直都在呢。”
永澤是另一個特殊人物。他與渡邊讀相同的書，都為外人所不解的書。他們有共同語言。但自然他是比不上木月的地位的。永澤是瀟灑而近乎冷酷的人兒了，他又是幸運到極致的人兒，他的身旁有位不離不棄的女友--初美。明知和永澤走到多遠(yuǎn)他也沒有要結(jié)婚的意思(他容不得被束縛住)，初美仍心甘情愿。叫上渡邊的那頓慶功宴，永澤的著實是在委婉奉勸初美離開他，連渡邊在過后也對初美坦白說，希望她離開永澤，找個地道的人過一輩子得好。初美最終照做了，然而婚后兩年便自殺了。至此后，渡邊再沒理會過永澤�；蛟S吧!傷害了多可惜的一位女子呢，只為了自己的自由，自私得可怕!渡邊如此重情義的人，怎可容許?
人的一生，身邊的人來來往往，真正留步的有幾位?每個人都有自己病態(tài)的一面，有他人無法理解的痛苦。有些人能很輕易地把它忽視了，有些人卻被它束縛了。小說開頭回憶直子時，提到一口井，埋在草叢里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就無可避免地要死亡，深得可怕!問題是誰也找不到那口井的具體位置。木月與直子都遇上了那口井了，或許，那也是一種解脫吧!總還會有人撞上的，不可避免的。唯剩太多的無奈太多的遺憾，化成風(fēng)吹散在草叢上，留下一聲聲呢喃!
而活著的人呢?
直子死后，渡邊開始了一個月漫無目的的旅行。(我真想為其配上《葉子》這首歌!)最愛的人與自己陰陽兩隔了。在玲子的真心提醒后，他突然醒悟，死的已經(jīng)死了，活著的還在等待，一直在等待。然而小說最后一段卻耐人尋味。他打了電話給綠子。綠子用沉靜的聲音問道：“你現(xiàn)在在哪里?”
我現(xiàn)在在哪里?
“我拿著話筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在在哪里?我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。這里究竟是哪里?目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我在哪里也不是場所的正中央，不斷地呼喚著綠子。”
在經(jīng)歷了那么多，如何再準(zhǔn)確定位，如何再能看清前方的路，如何能看清心愛的人的臉?倘若過去過不去，未來還未來，而現(xiàn)在也突然間變得虛無縹緲呢?生活的寄托在哪里?
“一聽《挪威的森林》這首曲子，我就時常悲哀到不行。也不知為什么，我總是覺得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一個人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒有一個人來救我。”——直子曾對渡邊徹如是說。
黃圖盛中學(xué)高三:夏七夜
挪威的森林讀后感3000字二
早就知道有一本書叫《挪威的森林》，其作者也被報紙大肆炒作，什么“村上春樹何以為村上春樹”，又如“村上春樹這棵樹”，居然稱頌：“不讀《挪威的森林》，不知什么是小資。”
“小資”實在是近期的時尚，無論從其思想、觀念、行為方式以及日常家居和服飾等細(xì)節(jié)，在白領(lǐng)、中薪階層都大有市場。我所理解的“小資”，不過是一種生活的態(tài)度吧!因要以一定的物質(zhì)為基礎(chǔ)，不是人人都可以標(biāo)榜、追求和向往的。
繁雜的生活瑣事，一直不離左右，直到有一天，一位朋友買了這本書送我：“你可能會喜歡的吧。”是的，翻翻序言，我已知肯定的答案。
村上文學(xué)的基調(diào)就是孤獨與無奈。孤獨、無奈是我迄今為止對于人生感觸最深的部分之一。村上在其小說中的態(tài)度：把玩孤獨，把玩無奈。“人，人生，在本質(zhì)上是孤獨的、無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。然而相互理解果真是可能的嗎?不，不可能，宿命式的不可能。尋求理解的努力是徒勞的。”
看到此刻，合上書本，閉目靜思。從十一二歲起就曾思考生與死的問題，隨著年紀(jì)的增長，無從下結(jié)論，更加迷茫。很想知道別人的內(nèi)心是否也同樣遭受著噬咬與困擾，除我以外的人又是如何表達(dá)、如何解脫!
自己曾何等地渴望與人交流，被人理解�；叵胍郧�，每每遇到一位較為心儀的異性，我便翻出自己的文字讓其品評，熱情無以復(fù)加;拉她一起欣賞粵語歌曲，毫無顧忌地在其面前高歌。因我真的喜愛那言簡意賅的詞、意猶未盡的曲，如同我的心聲，照亮著我灰暗的靈魂。而實際上我得到什么呢?莫名的眼神，淺淺的笑，永遠(yuǎn)無法得到那種融入的默契。在她們眼中，好的看到了我的可愛，壞的大概是看著我相當(dāng)可笑。
書中的主人翁：渡邊、直子、綠子都是二十歲年紀(jì)�；旧倌甑膬�(nèi)心卻沒有花的色彩，蒼白中有淺淡的灰暗。這是我最初領(lǐng)悟的。二十歲的我也曾心中迷茫不已，只幻想能遇見一位成熟、年長的.男子，深諳世故、意志堅強(qiáng)、左右逢源，深刻領(lǐng)悟人生真諦——不是書本里的大道理，而是切身的體會，能作為我的指路明燈，告訴我，下一步我該如何走。誠心誠意地尋找，次次都是失望、無奈。我終于明了，許多看似高深莫測的面孔后，心智是庸碌的、世俗的、毫無亮色的，而那些經(jīng)歷滄桑、痛苦的心靈卻不知總結(jié)、升華，甚至是麻木的行尸走肉罷了。他們對于人生的思考竟不如我!我終于放棄了尋求外界的幫助，獨自在黑暗中思考，縱使是孤獨寂寞的，無人訴說的痛苦我已嘗盡。
渡邊身邊的朋友，木月、直子、直子的姐姐、永澤、初美、綠子，都是相當(dāng)優(yōu)秀的人，因其有思想，不肯渾渾噩噩地過日子。可是想得過多的后果卻是他們相繼死去——選擇了自殺。
自殺如同一場瘟疫，在年輕脆弱的心靈間蔓延、傳染。永澤與綠子有著堅毅的性格和和令人佩服的適應(yīng)能力。中國古語：識時務(wù)者為俊杰。而木月、直子、直子的姐姐和初美，不能忍受內(nèi)心無法排遣的空虛和孤寂，在塵世之中生活對其只意味著痛苦和煎熬，于是自殺。他們選擇了上吊——古典而傳統(tǒng)。
我深切地理解渡邊此時的心境。他徘徊在生與死之間，在朋友死亡的陰影中，無法回避，于思念中絕望并得出殘酷的結(jié)論：“死并非是生的對立面，死潛伏在我們的生之中。”是的，死亡很殘酷，殘酷得令人懷疑它的真實。就像一陣風(fēng)，剛剛還在這，說不見就不見了，什么都沒了，但往前看去，好像還在。
把人生比喻為看風(fēng)景吧。我喜歡這樣一句話：人不能不知前行，但也絕不能為前行而進(jìn)。生命中隨意即是風(fēng)景，只要你懂得。一切都由自己選擇。
塵世中太多的人只顧低頭匆匆前行，忘了欣賞。壓力下的世界變了形，仿佛被魔鏡籠罩般只顯出功利的一面。不知何為目的地的癡愚旅人，他們從未停下細(xì)想過自己此生的價值和目的。因其不知而不思，從而終老一生，昏昏碌碌�；蛘呷缤罎�、綠子之類，因其頑強(qiáng)的生命力，知道如何排遣，尋找寄托，以世俗的或淺薄的事務(wù)淹沒自身的空虛，也能維持肉體的延續(xù)。但是，但是!木月、直子、初美，他們脆弱又唯美，雖有聰穎的性靈，美好的身體，冰清玉潔，卻不能解決自身的問題。對于他(她)總有一些事情是想不通的。英雄在與命運抗?fàn)帟r仍然軟弱無力，更何況他們!我黯然神傷。
《悟空傳》中玄藏的話：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散。
我也總有想不通或無法理解的時候。每逢此時，心潮起伏，情緒失態(tài)，易喜易怒，無從發(fā)泄，無法自控。曾經(jīng)以為，能有愛，投于愛人的懷抱，狂熱、失落、悲傷就會遠(yuǎn)離，我就會平靜。由此書的點化，終于明了：縱然安靜，僅是一時的情感慰藉，心靈是永遠(yuǎn)不可能得到解脫的。
人格存在了無法彌補(bǔ)的缺憾，只有選擇死亡，于人于己才是有益的。直子深情地愛著木月，木月仍拋下直子死去。渡邊傾心愛直子，仍不能理解直子，不能左右其思想，雖恨不能以己替換她，但僅能默默陪在她身旁，看著她一步一步離自己越來越遠(yuǎn)，走向死亡，心痛難控又愛莫能助。他們的愛對于所愛的人是無力的。
人心中的寧靜，以及在生活中所得到的快樂，往往并不取決于他身處何地，或他已經(jīng)獲得了什么或即將獲得什么，只在于他的心靈所能達(dá)到的境界。
生命是美好的，心靈卻是孤寂的。活著，為什么?又為什么而死?或者兩者之間本沒有區(qū)別，天堂與地獄在兩者之間流轉(zhuǎn)。不要刻意阻攔，攔下的是軀體，已死的是心。人生就是悲哀和無奈。如何擺脫世俗的困擾，克服內(nèi)心中的焦躁不安?降低內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，不奢求他人真正理解，這樣應(yīng)該比較容易滿足吧。“不要同情自己”，永澤說，“同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。”
這部小說散發(fā)出濃郁的憂傷。需要什么，一切又為什么，怎樣開始，又怎樣結(jié)束都無關(guān)緊要。不祈求，不選擇，無欲無為，只有這樣渡邊才得以茍且活過今生吧。
另值得一提的是，書中也描述了多次的性經(jīng)歷與體驗，我驚異于村上的文筆是如此的清新、自然。看過太多小說中性描寫，多是刺激、齷齪、骯臟、惡心、令人不快的，這里看到的只有干凈、溫暖、人性的自然流露。我甚至看到了一種芬芳一生的感覺。就連綠子的粗口也讓人感到其天真、可愛。直子為渡邊的口交，生動地描繪了一個嫻靜、溫柔、善解人意的少女形象。也許最后渡邊與年長其十九歲的玲子發(fā)生性關(guān)系的情節(jié)為多人不齒，而這是我早就料到的，在書中第一次提及玲子時。身體是自己的，是可自主的，只要是內(nèi)心真情，自然需要，無關(guān)他人，沒有那么多的禁忌，這種較為前衛(wèi)的兩性觀應(yīng)與春樹是相通的吧。
記得好久以前，《讀者文摘》中一篇小文章：一位少女與情人初次交歡后，說：“有身體真好!”由衷地贊嘆兩情相悅的驚喜和美好，靈與肉結(jié)合的快感。是的，只要相互吸引、欣賞，抱著真誠態(tài)度，一切發(fā)乎情，就順其意吧。一切違背人本性的東西都是我所不愿看到的。
性愛是否有情感的芬芳也許人們不再計較，而只是對肉體的感覺越來越熟捻，而對于情感的感覺卻越來越冷淡。肉體的芬芳是情欲的促發(fā)，而情感的芬芳是心靈的花朵。你能理解下面這句話嗎?“我們不是為了一種感情的理智而活著，但是生活中一定有理智的感情。”
初讀的感覺是悲哀。我唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣軟弱無力。
若你尚未讀此書，建議你不妨試試，“讀之，你心底最原始的部分得到疏通和釋放，最軟弱的部分得到鼓勵和慰藉，最孤寂的部分得到舒緩和安定，最隱秘的部分得到確認(rèn)和支持。”也許并不合于你的胃口，但了解一下那些焦慮、苦悶、迷惘、困惑、無奈和悲哀的心靈，甚至可能搖撼你“身上長眠未醒的”“自身的一部分”，在精神的廢墟上聚攏起零星的希望之光。
挪威的森林讀后感3000字三
完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對磨難的堅強(qiáng)的心。
故事中的渡邊僅僅是一個平凡的大學(xué)生，說他平凡因為他是一個活生生的人，有善有惡，有著自己的追求， 早就知道有一本書叫《挪威的森林》，其作者也被報紙大肆炒作，什么“村上春樹何以為村上春樹”，又如“村上春樹這棵樹”，居然稱頌：“不讀《挪威的森林》，不知什么是小資。”
“小資”實在是近期的時尚，無論從其思想、觀念、行為方式以及日常家居和服飾等細(xì)節(jié)，在白領(lǐng)、中薪階層都大有市場。我所理解的“小資”，不過是一種生活的態(tài)度吧!因要以一定的物質(zhì)為基礎(chǔ)，不是人人都可以標(biāo)榜、追求和向往的。
繁雜的生活瑣事，一直不離左右，直到有一天，一位朋友買了這本書送我：“你可能會喜歡的吧。”是的，翻翻序言，我已知肯定的答案。
村上文學(xué)的基調(diào)就是孤獨與無奈。孤獨、無奈是我迄今為止對于人生感觸最深的部分之一。村上在其小說中的態(tài)度：把玩孤獨，把玩無奈。“人，人生，在本質(zhì)上是孤獨的、無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。然而相互理解果真是可能的嗎?不，不可能，宿命式的不可能。尋求理解的努力是徒勞的。”
看到此刻，合上書本，閉目靜思。從十一二歲起就曾思考生與死的問題，隨著年紀(jì)的增長，無從下結(jié)論，更加迷茫。很想知道別人的內(nèi)心是否也同樣遭受著噬咬與困擾，除我以外的人又是如何表達(dá)、如何解脫!
自己曾何等地渴望與人交流，被人理解�；叵胍郧埃棵坑龅揭晃惠^為心儀的異性，我便翻出自己的文字讓其品評，熱情無以復(fù)加;拉她一起欣賞粵語歌曲，毫無顧忌地在其面前高歌。因我真的喜愛那言簡意賅的詞、意猶未盡的曲，如同我的心聲，照亮著我灰暗的靈魂。而實際上我得到什么呢?莫名的眼神，淺淺的笑，永遠(yuǎn)無法得到那種融入的默契。在她們眼中，好的看到了我的可愛，壞的大概是看著我相當(dāng)可笑。
書中的主人翁：渡邊、直子、綠子都是二十歲年紀(jì)�；旧倌甑膬�(nèi)心卻沒有花的色彩，蒼白中有淺淡的灰暗。這是我最初領(lǐng)悟的。二十歲的我也曾心中迷茫不已，只幻想能遇見一位成熟、年長的男子，深諳世故、意志堅強(qiáng)、左右逢源，深刻領(lǐng)悟人生真諦——不是書本里的大道理，而是切身的體會，能作為我的指路明燈，告訴我，下一步我該如何走。誠心誠意地尋找，次次都是失望、無奈。我終于明了，許多看似高深莫測的面孔后，心智是庸碌的、世俗的、毫無亮色的，而那些經(jīng)歷滄桑、痛苦的心靈卻不知總結(jié)、升華，甚至是麻木的行尸走肉罷了。他們對于人生的思考竟不如我!我終于放棄了尋求外界的幫助，獨自在黑暗中思考，縱使是孤獨寂寞的，無人訴說的痛苦我已嘗盡。
渡邊身邊的朋友，木月、直子、直子的姐姐、永澤、初美、綠子，都是相當(dāng)優(yōu)秀的人，因其有思想，不肯渾渾噩噩地過日子�？墒窍氲眠^多的后果卻是他們相繼死去——選擇了自殺。
自殺如同一場瘟疫，在年輕脆弱的心靈間蔓延、傳染。永澤與綠子有著堅毅的性格和和令人佩服的適應(yīng)能力。中國古語：識時務(wù)者為俊杰。而木月、直子、直子的姐姐和初美，不能忍受內(nèi)心無法排遣的空虛和孤寂，在塵世之中生活對其只意味著痛苦和煎熬，于是自殺。他們選擇了上吊——古典而傳統(tǒng)。
我深切地理解渡邊此時的心境。他徘徊在生與死之間，在朋友死亡的陰影中，無法回避，于思念中絕望并得出殘酷的結(jié)論：“死并非是生的對立面，死潛伏在我們的生之中。”是的，死亡很殘酷，殘酷得令人懷疑它的真實。就像一陣風(fēng)，剛剛還在這，說不見就不見了，什么都沒了，但往前看去，好像還在。
把人生比喻為看風(fēng)景吧。我喜歡這樣一句話：人不能不知前行，但也絕不能為前行而進(jìn)。生命中隨意即是風(fēng)景，只要你懂得。一切都由自己選擇。
塵世中太多的人只顧低頭匆匆前行，忘了欣賞。壓力下的世界變了形，仿佛被魔鏡籠罩般只顯出功利的一面。不知何為目的地的癡愚旅人，他們從未停下細(xì)想過自己此生的價值和目的。因其不知而不思，從而終老一生，昏昏碌碌�；蛘呷缤罎�、綠子之類，因其頑強(qiáng)的生命力，知道如何排遣，尋找寄托，以世俗的或淺薄的事務(wù)淹沒自身的空虛，也能維持肉體的延續(xù)。但是，但是!木月、直子、初美，他們脆弱又唯美，雖有聰穎的性靈，美好的身體，冰清玉潔，卻不能解決自身的問題。對于他(她)總有一些事情是想不通的。英雄在與命運抗?fàn)帟r仍然軟弱無力，更何況他們!我黯然神傷。
《悟空傳》中玄藏的話：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散。
我也總有想不通或無法理解的時候。每逢此時，心潮起伏，情緒失態(tài)，易喜易怒，無從發(fā)泄，無法自控。曾經(jīng)以為，能有愛，投于愛人的懷抱，狂熱、失落、悲傷就會遠(yuǎn)離，我就會平靜。由此書的點化，終于明了：縱然安靜，僅是一時的情感慰藉，心靈是永遠(yuǎn)不可能得到解脫的。
人格存在了無法彌補(bǔ)的缺憾，只有選擇死亡，于人于己才是有益的。直子深情地愛著木月，木月仍拋下直子死去。渡邊傾心愛直子，仍不能理解直子，不能左右其思想，雖恨不能以己替換她，但僅能默默陪在她身旁，看著她一步一步離自己越來越遠(yuǎn)，走向死亡，心痛難控又愛莫能助。他們的愛對于所愛的人是無力的。
人心中的寧靜，以及在生活中所得到的快樂，往往并不取決于他身處何地，或他已經(jīng)獲得了什么或即將獲得什么，只在于他的心靈所能達(dá)到的境界。
生命是美好的，心靈卻是孤寂的�；钪�，為什么?又為什么而死?或者兩者之間本沒有區(qū)別，天堂與地獄在兩者之間流轉(zhuǎn)。不要刻意阻攔，攔下的是軀體，已死的是心。人生就是悲哀和無奈。如何擺脫世俗的`困擾，克服內(nèi)心中的焦躁不安?降低內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，不奢求他人真正理解，這樣應(yīng)該比較容易滿足吧。“不要同情自己”，永澤說，“同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。”
這部小說散發(fā)出濃郁的憂傷。需要什么，一切又為什么，怎樣開始，又怎樣結(jié)束都無關(guān)緊要。不祈求，不選擇，無欲無為，只有這樣渡邊才得以茍且活過今生吧。
另值得一提的是，書中也描述了多次的性經(jīng)歷與體驗，我驚異于村上的文筆是如此的清新、自然�？催^太多小說中性描寫，多是刺激、齷齪、骯臟、惡心、令人不快的，這里看到的只有干凈、溫暖、人性的自然流露。我甚至看到了一種芬芳一生的感覺。就連綠子的粗口也讓人感到其天真、可愛。直子為渡邊的口交，生動地描繪了一個嫻靜、溫柔、善解人意的少女形象。也許最后渡邊與年長其十九歲的玲子發(fā)生性關(guān)系的情節(jié)為多人不齒，而這是我早就料到的，在書中第一次提及玲子時。身體是自己的，是可自主的，只要是內(nèi)心真情，自然需要，無關(guān)他人，沒有那么多的禁忌，這種較為前衛(wèi)的兩性觀應(yīng)與春樹是相通的吧。
記得好久以前，《讀者文摘》中一篇小文章：一位少女與情人初次交歡后，說：“有身體真好!”由衷地贊嘆兩情相悅的驚喜和美好，靈與肉結(jié)合的快感。是的，只要相互吸引、欣賞，抱著真誠態(tài)度，一切發(fā)乎情，就順其意吧。一切違背人本性的東西都是我所不愿看到的。
性愛是否有情感的芬芳也許人們不再計較，而只是對肉體的感覺越來越熟捻，而對于情感的感覺卻越來越冷淡。肉體的芬芳是情欲的促發(fā)，而情感的芬芳是心靈的花朵。你能理解下面這句話嗎?“我們不是為了一種感情的理智而活著，但是生活中一定有理智的感情。”
初讀的感覺是悲哀。我唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣軟弱無力。
若你尚未讀此書，建議你不妨試試，“讀之，你心底最原始的部分得到疏通和釋放，最軟弱的部分得到鼓勵和慰藉，最孤寂的部分得到舒緩和安定，最隱秘的部分得到確認(rèn)和支持。”也許并不合于你的胃口，但了解一下那些焦慮、苦悶、迷惘、困惑、無奈和悲哀的心靈，甚至可能搖撼你“身上長眠未醒的”“自身的一部分”，在精神的廢墟上聚攏起零星的希望之光。在名著中摸索著世界，在枯燥的大學(xué)生活中完善著自己，同時幫助著自己所愛的人，他也并非完美，一樣會以別人的缺點當(dāng)作笑料，去諷刺別人，挖苦別人，在風(fēng)月場所中發(fā)泄著自己的欲望，也許他是浪蕩，也許是文化的差異，他放縱著自己，當(dāng)同時他有著對愛情熾熱的追求，在那個動蕩的年代，他卻對這些漠不關(guān)心，他追求的是自己的一種生活態(tài)度，一種真實的自我。如果對直子的愛是一種關(guān)愛，而對于綠子的就真的是一種感覺·，對愛的感覺，生活并沒有讓他做出什么抉擇，但是自己卻不得不受到束縛。
在與直子相遇之前的那些文字我所能感受到的是一個少年的困惑，對生活，對未來，對愛情，因為不懂得所有者許多荒謬的人生哲理，而這與我們十分相似，迷茫，疑惑充斥著生活的各個角落。與直子的偶遇就像是命運的邂逅，重新勾起對高中時代的那些美好，快樂以及痛苦和災(zāi)難。木月的死亡不停歇的籠罩著他們，也許渡邊的感覺是痛苦，而直子更多的是絕望，木月的死對直子之后的死也是一種反射，同事都是對渡邊人生的沖擊，沖擊著他的成長，成熟。
直子她本人甚至她的影子幾乎出現(xiàn)在了每張照片里，且總是平衡了一些原本突兀的內(nèi)容。于渡邊君，直子是他的最愛;木月是第一個讓渡邊君感覺生死的人，而正是直子維系起了這兩個人之間的交情;玲子在這組"照片"中的介入更與直子密不可分;至于綠子--渡邊同樣傾心的女生，由于有了直子而真正地突出了自己的個性特征;就連"敢死隊"--與渡邊住一寢室的有潔癖的男生，他那些生活軼事也因為搏得了直子的笑聲而顯得越發(fā)有趣。
如果要用一個形容詞來描述直子，多數(shù)人會選擇"精致"。于一個真正的女孩子而言，這應(yīng)該是個很不錯的形容詞。直子的外貌有如芭比的精致，內(nèi)心則精致的如一個瓷娃娃，敏感而又脆弱。直子留給讀者的第一印象是她溫暖的笑容，而到了最后，當(dāng)上帝成全她的時候，才體會到，這笑容怕是直子保護(hù)自己的一種方式吧。直子有沒有真正愛過渡邊是整本書留下的一個懸念。直子對渡邊的感情應(yīng)該是源于內(nèi)心的一種依賴。而她在自殺前告訴室友自己對渡邊一往情深，實則是表現(xiàn)出了一種對現(xiàn)實生活的恐懼。直子幻想能生活在烏托邦式的地方，而這在物欲橫流的世界是無法企及的。所以，直子可能并不屬于這個世界，她的最終選擇興許是唯一能讓她解脫的方法罷，較之精致幽雅的直子來說，綠子是鮮活的，用現(xiàn)在的話來講，是很現(xiàn)代的。直子是屬于過去的，而綠子是屬于現(xiàn)在和將來的。綠子是一個突破傳統(tǒng)的女性，這同她的成長道路有關(guān)。在滿是千金小姐的貴族學(xué)校中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷打造了她叛逆的個性。事實上，綠子的個性不得不說是有些男性化的，而這多多少少也是吸引渡邊君的原因所在。
兩個女孩，兩個世界觀，兩種生活，兩種結(jié)局。
文章結(jié)尾，綠子問：你在哪里?而渡邊卻無法回答，這是哪里，我們并不知道我們的生活到底在哪里，那里的是真實的那里是虛假的，其實這些疑惑現(xiàn)在的我還無法找到答案，文章本身就給我們留下太多的疑問。也許這些的疑問就是需要我們在生活中去尋覓，這些能解答我們的未來我們的所需要的感受與自由。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚的那種日子，同時也是年輕一代人的真實的心里寫照，尋找，摸索就這樣成為了生活中的關(guān)鍵。
永澤和初美在文中筆墨并不是很多，但是留下了深深的印象。初美喚醒了渡邊身上的一部分，一種少年時代的憧憬，一種無法在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)的憧憬;永澤或許是渡邊在潛意識中有些羨慕而在實際生活中不屑一顧的人物。
故事中有很多大膽的描寫，直子與渡邊的種種，而這些也偏偏寫出了直子的那種性格，寫在感受直子的心里的悲傷和凄慘，在直子身上能幻想出她的那種美好，卻與這個社會格格不入，屬于一種現(xiàn)實的幻想，所以他只能被安置在那個與世隔絕的地方，可在這個世界中是做不到真正的與世隔絕，所以在浪潮下我只能選擇無能為力，現(xiàn)在給不了美好一分棲息地，可不同的綠子完美的在這個世界里享受著自己的快樂，她能在所謂的丑惡下找到屬于自己的歡樂，他充滿活力。樂觀向上，可是生活一樣在無情的蠶食著她，父親的死，一個人的生活，但并沒有改變著她，他像是一道陽光，給了渡邊溫暖和對生活的美好。
村上春樹在文中有許多獨到的感受和見解，這些話也許隨著時間的推移會有著不同的感受，但是現(xiàn)在卻能直擊自己的靈魂，感受著那種震撼與魅力。
我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。--《挪威的森林》
這類的詞句很簡潔，但是很真實，也很深刻，如同說的那樣不等于接近事實，事實是什么優(yōu)勢什么樣的，即使有過的深刻些難以體會到，我們總是徘徊在事實的周圍，不輕信許多真諦，而這樣就是年輕，就是輕狂，我們會自以為的當(dāng)作事實來處理，因為我們敢，所以我們迷茫。
在追憶似水年華中有這樣的一句話：當(dāng)現(xiàn)實折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。現(xiàn)實與夢想總是這樣與現(xiàn)實緊密不分，渡邊，綠子，直子，每個人都在這個漩渦里糾纏，嘗試，無論是得到還是得不到的，都在不知道為何的在做，渡邊是清醒的，我覺得他也是迷惑的，在玲子那里的他真實的看到了自己的一些東西，渺小而且無助，可是渡邊還是在抗拒，因為年輕，因為他還活著。
我曾經(jīng)看過一篇對書中音樂的理解，這樣寫道：小說中的人物可以說都是音樂風(fēng)格的隱喻，永澤的放蕩如同瓦格納，初美的古典如同宗教音樂之神圣，直子的古典與壓抑如同勃拉姆斯，綠子的搖滾性格，襯托出渡邊的猶疑品質(zhì)，而這個品質(zhì)，恰好是東方人的中間傳統(tǒng)。比如小說中提到直子，除了喜歡渡邊推薦的比爾，埃文斯，更鐘情于勃拉姆斯的交響曲，鋼琴，與大提琴，似乎也預(yù)示了她本身壓抑的本性。勃拉姆斯一向被認(rèn)為是以古典的壓抑著稱的。音樂的隱喻還可以映射到文化層面，直子與綠子兩個人物，在渡邊心中的地位，暗示了日本民族對待自己古典壓抑的傳統(tǒng)和漂放現(xiàn)代的西方搖滾的態(tài)度。小說結(jié)尾處，鈴子演奏的五十一首曲子和后來的自然主義行為之間，其實有著一種聯(lián)系，后者是前面鋪墊的自然結(jié)果，歡樂送葬的隱喻，似乎是用更有生命力的西方音樂同日本的傳統(tǒng)告別。如同文中所寫到的那樣，音樂作為小說的題目，襯托，乃至于線索，他在文中的作用是無法替代的，音樂貫穿著故事，也貫穿著角色，貫穿著他們的命運，為他們的不同的走勢做著不同的見解和思考，在最后也給我們留下太多的懸念。
這就是一本書，一個故事，一些許的感動，一點點的憂傷，和無盡的思量。村上春樹，用他的筆尖營造了這些美好還有太多太多的感慨。他制造了一個幻想一個奇跡，讓讀者們釋放著心中的壓抑。就是這樣締造了一個現(xiàn)實的奇跡
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