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時間簡史讀后感字

時間:2022-08-02 20:51:51 讀后感大全 我要投稿

時間簡史讀后感2000字

  霍金的《時間簡史》一書,可以說是科普作品中的超級暢銷書,不僅在國際上如此,在國內(nèi)也是如此。下面是小編為您整理的關(guān)于時間簡史的2000字讀后感,希望對您有所幫助!

時間簡史讀后感2000字

  時間簡史讀后感2000字一

  出于對科學(xué)家的喜愛和崇拜,我閱讀了那本著名的《時間簡史》,它的作者是大家都應(yīng)該知道的愛因斯坦的同行——史蒂芬霍金。

  一、對霍金——一代大師的榜樣

  自患異癥,身不由己。卻意志剛毅,才思迅捷,為此浩瀚之文,足可見其氣之深廣。此書絕非僅以理科專著自居,更溢人文情懷并與機智修辭。此舉,實深刻記于我心,令我無能忘之。文中多有將深艱科學(xué)原理設(shè)喻為普通生活場景之實例,其構(gòu)思之絕妙,設(shè)喻之恰分,使人嘆絕,不禁復(fù)感于霍之迅捷才思。如有幾例:霍將自旋為2(即旋轉(zhuǎn)一圈兩次重復(fù)自身)的粒子比喻為撲克牌中Q,仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn),Q正是旋轉(zhuǎn)一圈后,兩次回到自身。又如,霍將時間無序度的箭頭成比作打桌球,打一桿后,原先有序的桌球,被分散為無序,而再打一桿使之重新回到有序的狀態(tài)是極不可能的。由此而揭示出時間作為熵的熱力學(xué)箭頭。如此之例,不勝枚舉。作者使一本原先注定對常人繁雜、枯燥、乏味的理論科學(xué)知識專著,變得如此豐富,多彩而有趣,實在值得稱頌與敬佩。

  二、對翻譯——中國應(yīng)試教育犧牲品

  說實在話,這位清華大學(xué)畢業(yè)的同志,語文水平實在不怎么樣,(當(dāng)然其理科水平當(dāng)然是冠絕中華的)。翻譯的內(nèi)容至少有好幾處是按照英國人的語句而不是中國人的習(xí)慣去譯。是比直譯更為落后的硬譯,這把原先并不復(fù)雜的內(nèi)容譯得反而看不懂,特別是在長句復(fù)句的翻譯時,作者的語文功底就更為捉襟見肘了。

  我并非想在此吹毛求庇,去挑剔譯者的辛勤勞動,只是由此看到了應(yīng)試教育培養(yǎng)的'所謂的專業(yè)人才的缺陷。這使人都走上了獨木橋,視野狹窄而最終寸步難行,有些人僅憑一張全國物理競賽一等獎就大搖大擺地進(jìn)入了清華園,但是真要寫論文、寫科研報告時,文筆上的粗陋就會使文章晦澀難懂,毫無價值。相比之下,霍金卻可以稱得上是個全才,不僅智慧卓群,視野開闊,其所作文章同樣是想象豐富,用詞準(zhǔn)確,形象生動,這是我們中國人值得思考的。

  三、對內(nèi)容——回味中帶著思考,思考后更是回味

  讀書使人明智,此言非虛!稌r間簡史》一書就是把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源,從而引發(fā)我們對個人、對同伴、對事件、對社會、對生命、對世界、對意識等的思考,進(jìn)而使我們在自身尋找本質(zhì)。無意中便提高了思維的深度與廣度。此書從宇宙圖象說起,系統(tǒng)地介紹了時間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內(nèi)容。我們在與作者一同思索中,墮入了科學(xué)的迷幻之網(wǎng),似乎時而看見一絲亮光,也許那就是未來的可以認(rèn)識的世界。

  1、時間有初始嗎?它又將在何地終結(jié)呢?宇宙是無限的還是有限的?

  愛因斯坦在發(fā)現(xiàn)廣義相對論以后,曾經(jīng)竭力尋找一個理論,以使得令人討厭量子論不再這么隨意。我也曾經(jīng)討厭那種基于統(tǒng)計學(xué)的偶然性,那時候我相信世界是一部完美并且嚴(yán)格的機器,每件事物的存在都有其合理性。我對那些試圖證明世界絕對準(zhǔn)則的人和文章懷有很大的興趣;艚痤A(yù)言2010年左右人類能夠發(fā)現(xiàn)絕對真理--數(shù)學(xué)上的,所以我也想看看他寫的這本通俗讀物。

  我喜歡時間這個概念。我認(rèn)為人存活依靠的是大量的記憶,而這些記憶在時間上看上去是離散的,不連貫的。(顯然,時間和空間都是物質(zhì)--但物質(zhì)被證明并不是無限可分的!我這個想法真可怕,我害怕會損害一切和空間時間有關(guān)的定理。因為那些定理中,時間和空間都是連續(xù)的,是理想的數(shù)學(xué)狀態(tài)。好在霍金說,物質(zhì)的不可分是因為我們能提供的能量不夠大。)在數(shù)學(xué)意義上,我們走過的時間顯然是無限個點連起的連續(xù)直線,但我們卻只能存活在某些明確標(biāo)出的點上。換句話說,那些被我們拋棄的點是時間的渣滓。每個人的坐標(biāo)點不盡相同,但有些歷史事件卻顯著地成為所有人或一群人存活的憑籍--那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。在霍金的描述下,因果關(guān)系明顯存在,但是被擴大到光速以內(nèi)。這種寬容的宿命論帶給人無窮的遐想。

  2、是不是會在某一天,所有的理論都被證明為正確的?

  時間作為一個活動的直線軸看上去和沉靜的空間相異。其相異性在于--任何生物都倚賴時間,不論是一維、二維或者三維空間里的生物。對于宇宙的有限無界的概念,愛因斯坦早就構(gòu)想過。他用了一個很簡單的說法:能量應(yīng)該守恒。如果宇宙是無限的話,能量會源源不斷地流失,于是熵必然減少--這在他看來是不可能的,盡管熱力學(xué)第二定理是一個非常局部的定理。唯一能夠保證能量守恒的概念就是宇宙是有限的,并且是無界的。四方上下謂之宇,古往今來謂之宙,這是先哲對宇宙作出的精準(zhǔn)描述。

  其實時間作為一個坐標(biāo)軸早就存在于每個人的心里了。我們不論干什么事情,總會看看時間。關(guān)鍵在于,時間并非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發(fā)點,也有同一個終點。這就好比我們的地球,在引力場的作用下空間彎曲,并形成一個球面--沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生活在一個四維的時間--空間里,這是一個四維的球體,球面是無界的。可憐我無法想象一個四維的球究竟是什么樣子的。

  按霍金的說法,其實有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話:九重天+時間。另外,佛教說:三十六重天,十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。書里比較吸引我的令一個說法是“空間和時間變成動力量。當(dāng)一個物體運動或一個力作用時,它影響空間和時間的曲率;反過來,空間--時間的結(jié)構(gòu)影響了物體運動和力的作用方式。空間和時間不僅去影響,而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。”這段話看起來,似乎說得和全息論是一個道理,但是前面的光錐理論明顯和這個理論有矛盾。這使我很困惑。后來我才發(fā)現(xiàn),光錐是從狹義相對論推出的;那段話是從廣義相對論推出的。也就是說,從局部理論推出的定理也只適合于局部討論。這本書提供的不是終極定理,而是對宇宙的一種科學(xué)意義上的看法。

  時間簡史讀后感2000字二

  所有的物理理論都是臨時性的...

  也才知道,我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了,那么結(jié)果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪,該怎么辦?我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的,因為在基于純物質(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強迫自己想這個問題,可能無異于思想上的自殺吧。

  既然物理理論都是臨時性的,都隨時做好了被推翻的準(zhǔn)備,那么,人為定義的一些概念所支持的理論就更不長久了...我深信不疑的數(shù)學(xué),也是否有一天被自己的悖論所推翻呢?

  我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界,無論多么精彩或惡心,總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已...想到這里我不自覺的伸出手來,要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么?也是宇宙永恒的一個組成部分吧。

  宇宙啊宇宙,你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點,奇點之前就不負(fù)責(zé)任的不追究了?怎么能這樣呢?

  人類的目標(biāo),仍然是不斷去認(rèn)識和改造自己周圍的世界——無論這種認(rèn)識會帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天,事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢?我想一定不會的,要不人類怎么會走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。Www.330011.COM

  我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己,同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

  當(dāng)同學(xué)把我的書寄過來的`時候,雖然少了好些,可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說,可是翻了翻后意味索然,又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到,這應(yīng)該是純興趣的選擇吧,我仍然熱愛科學(xué)的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧,不過它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因為高考的原因,這種興趣很快給中斷了?墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對科學(xué)的興趣呢?這里面當(dāng)然有個人特性,但是教育體系,尤其是高等教育制度也著實很有問題。

  當(dāng)愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對論上的時間,被我們的教授們用來考慮做什么了呢?難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,我至少不會去譴責(zé)這個人。

  什么叫做對科學(xué)的獻(xiàn)身精神?什么是人道?完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福,但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的,即便如霍金這樣身形難堪,這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。

  那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到這里,又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人,為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大,神,還是我最討厭的東西。

  那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的,可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義,是不太可能了吧?而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?梢娢覀冞@個世界為了發(fā)展,所需的額外的代價是多么的巨大!

  所有的理論,都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺,更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。

  正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣,這本書給我?guī)砀嗟膽?yīng)該不是科學(xué)知識,而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下,讓我思想重新有序,才能夠再次平和的看待這世界。

  有必要補充以下摘錄:

  迄今為止,大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面,以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì),哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個人類知識當(dāng)作他們的領(lǐng)域,并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而,在19至20世紀(jì),科學(xué)變得對哲學(xué)家,或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,過于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍,以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說道:“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落!

  時間簡史讀后感2000字三

  我是愛讀自然科學(xué)書籍的人,我是一個地地道道的唯物論者,對于那些神怪之類的說法從不相信,而對于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志很感興趣。暑假期間,閑來無事,認(rèn)真閱讀了霍金先生的《時間簡史》一書。初中物理中提到的“大爆炸理論”在書中有詳細(xì)的論述。帶著對浩瀚的宇宙、生命起源的好奇心,帶著對科學(xué)大師崇敬之心,細(xì)細(xì)閱讀。盡管書中有許多抽象的理論、奇特的概念我還難以理解,身為物理教師的我,有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)、了解這些知識,拓展自己的知識面。讀完之后掩卷長思,細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理,是我對宇宙世界的認(rèn)識更加深刻。

  斯蒂芬·霍金教授寫的《時間簡史》出版于1988年,回答了宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?的問題。

  書中認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點,它大約誕生于150億年前,那時,宇宙只是一個點,不占有空間,也沒有時間的概念。在這一點發(fā)生了大爆炸,時間和空間從此開始,物質(zhì)開始形成。最初,宇宙的溫度極高,隨著時間的推移,空間越來越大,溫度越來越低,宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng),逐漸形成星系,空間繼續(xù)擴大,膨脹,直到今天,宇宙仍然在膨脹之中。

  大約在距今50億年前,太陽形成。大約在距今46億年前,地球形成。

  宇宙繼續(xù)膨脹,將來也會膨脹,也許在膨脹到一定程度后,宇宙開始收縮,可能會收縮成一個點,一個不占有空間的點。到那時,時間結(jié)束。到底會不會這樣,現(xiàn)在還說不定。

  大爆炸之前是怎么回事,不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。這就是大爆炸宇宙的理論基礎(chǔ)。

  對于霍金先生寫的這本《時間簡史》本想一口氣看完,但是由于自己認(rèn)知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解,可仍然還是有不少地方弄不明白;艚鹣壬谀骋粓龊弦苍f過,能夠讀懂全書的每一句話的人,就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說只學(xué)到了點皮毛,但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高,這讓我不覺得對霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。

  這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作,他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情,讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物,而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蒼蠅,我想沒有一個人會同意神創(chuàng)造蒼蠅這種昆蟲,但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子,肯定有它存在的道理,我們不能因為人類的愛憎而剝奪另一種生物存在的權(quán)利?创挛镆每茖W(xué)的眼光,同樣對待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法?茖W(xué)史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的',因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法,不僅是在學(xué)習(xí)計劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。一個周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計劃對于學(xué)習(xí)的時間安排是十分合理的,能達(dá)到事半功倍的效果,不是有句諺語,“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。而好的學(xué)習(xí)方法,將有助你的聽課、自學(xué),以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí),這些對于剛進(jìn)入科學(xué)之門的初中學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是,如果我們能使學(xué)生能成這樣一種好的習(xí)慣,對于他們將來的人生會有相當(dāng)大的幫助。

  從這本著作中,我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威,而是有自己的思想和見解,有時甚至冒著生命的危險,提出自己的理論,這樣的事例不勝枚舉。如伽利略、哥白尼、愛因斯坦。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會,義務(wù)教育被賦予的歷史使命將不同于往,它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著創(chuàng)新能力的人才,可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭,創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流,我們國家只有抓住歷史發(fā)展的機遇期,抓緊培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對于從事義務(wù)教育的老師來說的不能推脫,我們趕上了這樣一個重視基礎(chǔ)教育的好時代,有大量時間來進(jìn)一步學(xué)習(xí),拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。在教學(xué)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框,而是帶著自己的思想、自己的見解大膽進(jìn)行教學(xué)研究、創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)研究道路闊步前進(jìn),通過教改實現(xiàn)自身發(fā)展的需求。在課堂教學(xué)中要向?qū)W生宣揚,年少的你們要成為未來的建設(shè)者,書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志,多學(xué)一些知識。鼓勵學(xué)生參加綜合實踐活動,讓他們逐步的走進(jìn)社會、感受社會、了解社會,體會書本知識在實踐活動中的應(yīng)用價值,培養(yǎng)他們多方面思考問題的能力,在活動中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

  一本好書不僅能教給別人知識,更主要的是能讓讀者有所思有所感,《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服。史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有傳奇性的,在科學(xué)成就上,他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病(肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥)禁錮在輪椅上的情況下做出的,這是真正的空前絕后。他的貢獻(xiàn)對于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響,所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。所以說,上帝對每個人都是公平的。他有身體上的缺陷,可頭腦聰明的很!不幸中的大幸,正如霍金本人自述:“幸虧我選擇了理論物理學(xué),因為研究它用頭腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言:“頭腦是他自己的住所,他在其中可制造地獄的天空,也可制造天堂的地獄。”

  讓我們記住霍金和他的《時間簡史》,更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

 

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