日本鬼節(jié)盂蘭盆節(jié)
據(jù)說中元節(jié)出生的朋友會看見一些不干凈的東西，有的說中元節(jié)出生的人命運會比較坎坷。也有的說鬼節(jié)左右出生的人，大多與地藏菩薩有緣。下面是小編為大家整理的日本鬼節(jié)即盂蘭盆節(jié)的相關(guān)內(nèi)容介紹，希望大家喜歡!
日本的盂蘭盆節(jié)簡介
盂蘭盆節(jié)源自古代佛教雜密，盂蘭盆節(jié)陰氣極重，此天出生擾亂先天八字的福運，五行偏奇，陰陽會出現(xiàn)不平衡，運勢走下坡遇小人，盂蘭盆節(jié)這天命盤在攰攱星群的位置上，黃昏時卣女星在南天中的位置與盂蘭盆節(jié)生日的人的命盤相對因此女子以昱珀化解，清晨時甗鬼星在南天中的位置與盂蘭盆節(jié)出生的人命理相對因此男士以鹀趾化解，盂蘭盆節(jié)是歸于鱗蟲的命星，歸青龍神掌管。因此化解時需要以五音分金結(jié)押封印
盂蘭盆節(jié)是在日本僅次于元旦的盛大活動，原來是佛教的法式。盂蘭盆是“Ullabana”的音譯略詞，本意是“倒懸之苦”，為了拯救這個苦難而進行的法式。據(jù)“盂蘭盆經(jīng)”的解釋，說是目連尊者為了拯救陷入餓鬼道的母親，按照佛教的教義，在7月15日(陰歷)，供奉各種食品為供品，以這個法式救出了母親。
這個活動在很古以前在印度和中國盛行，在日本則從飛鳥時代開始進行。后來傳播得很廣泛。家家都設(shè)魂龕、點燃迎魂火和送魂火，成為祭奠祖先的日本特有的活動。京都的“大文字燒”就是這個活動的頂峰吧。
在日本，離開自己的故鄉(xiāng)到外地工作的人很多，所以利用這個時段回老家團聚�？梢哉f這是祖先和活著的人一起聚會，也不算過分吧。從中國的風俗來看，好像是把清明和春節(jié)一起過一樣。因為城市里的人都回到鄉(xiāng)下去，被稱作“民族大移動”，這時大城市東京等地有一段時間顯得很冷清呢。
盂蘭盆節(jié)少不了的是盂蘭盆舞。這本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，已經(jīng)變成了具有各地特征的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個時期在日本各地都能夠見得到的風景畫。
過了盂蘭盆節(jié)，漸漸進入秋天，該是臺風襲來的季節(jié)了。
盂蘭盆節(jié)原本是佛教徒為了追薦祖先舉行的一種佛教儀式，由于合乎中國追先悼遠的習俗，所以在民間廣泛流傳。傳說釋尊有個叫目連尊者的弟子，神通廣大，能看到死者的靈魂。當他看到死去的母親墮落于“餓鬼道”中，受饑餓與倒懸之苦時，為了解救母親，目連求教于佛，佛教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。后人為了死去的親人免遭落地獄和饑餓之苦，同日照此仿行，設(shè)齋供祭品，請法師僧人誦經(jīng)念佛等等。
據(jù)說盂蘭盆的習俗是在1400-1500年前傳入日本的，在日本叫“盂蘭盆會”。我周圍的人們常常問我：“中國是不是也有盂蘭盆會?”。在他們看來日本許多文化淵源于中國，那么中國也可能有同樣的節(jié)日。
盂蘭盆節(jié)已經(jīng)成為日本特有的祭奠祖先、祈禱冥福的節(jié)日，有其獨自的特點。一般在陽歷的8月13日傍晚，在佛坦或靈棚前掛上盆提燈(盂蘭盆節(jié)時超市里賣的一種白或乳白色的紙燈籠)，在大門口點燃叫作“迎魂火”的麻稈兒，迎接祖先靈魂的回歸，與活人一起生活4天，16日將先祖的靈魂托付與“水燈”(多為白色的蠟燭紙燈)，放置于附近的河面上，送祖先的靈魂回陰間。而在京都這天的傍晚，在半山坡上點燃“大“字樣的篝火，為祖先的靈魂送行，這就是有名的“大文字”祭祀活動。
每到盂蘭盆節(jié)，日本各企業(yè)均放假7~10天，2010年休假是8月12-20日之間。這期間飛機電車爆滿，沿高速公路行駛的汽車行列可長達幾十公里，人們離開喧囂的城市趕回故鄉(xiāng)，因此有“民族大移動”之說。盂蘭盆節(jié)除了家家戶戶掃墓，祭祀先祖外，更重要的是它已成為合家團圓、舉國歡樂的節(jié)日。
白天人們帶著鮮花，香典，供品去墓地祭奠祖先，夜晚有跳盂蘭盆舞等活動，于是，當夕陽西落之后，公園，街道或村莊里寬闊些的'場所，便張燈結(jié)彩，身著“悠卡踏”(夏季和服)的男女老幼會聚而來，大家合著笛聲鼓點，圍成大圓圈跳起盂蘭盆舞，跳累了，就找個空地坐下，邊喝著飲料啤酒，或吃著小吃，與親朋近鄰聊天。孩子們歡快地在人群中嬉笑追逐，隨大人一起跳舞或點放花火。。。。。，一直狂歡到深夜。也有些家庭不愿湊熱鬧，就帶領(lǐng)全家老少來到海邊，搭起帳篷，支起燒烤爐，乘著涼爽的海風干杯。然后，躺在松軟的沙灘上，仰望著星星月亮，相互詢問著，伴著輕輕的海浪聲入睡。
也有的人約戀人，朋友或和家人，參加河邊湖旁舉辦的焰火大會，早到的人占一席之地，3-5成群的湊在一起說笑著，有人帶來的愛犬也搖頭晃尾的圍著家人，等待焰花開放，有些人將車停在會場附近田野的小路旁，這時正值稻子抽穗之季，四周散發(fā)著泥土的氣息和稻草的芳香。車井然有序地排列著，被黑暗包圍著，不遠處淡淡的螢火，三三兩兩地飄著，一會兒消失了，一會兒又在另一處出現(xiàn)。
寂靜中，大概是蟋蟀，金鈴子的鳴叫聲吧，清脆悅耳，此起彼伏，伴著清風傳至人們的耳際，有時會突然傳來小孩子稚嫩的聲音：媽媽我要撒尿!這聲音清晰地傳向四方，于是，周圍又傳來人們輕輕的笑聲。。。。。，夜晚的田園風光別有一番情趣。隨著焰火炮聲的開始，寂靜才被打破，人們忘情地凝望著一朵朵焰花，歡呼起來：太美了!色彩繽紛的焰花倒映在水面上，如同五顏六色的花朵在天上水中同時綻放。
盂蘭盆節(jié)是繼元旦的“正月”(相當中國的春節(jié))，5月的“黃金周”之后的第三次，也是一年中最后的長假。有些人借此機會往日本國內(nèi)或海外旅游，飽覽自然風光，享受陽光浴，森林浴，海水浴，溫泉浴，或去度假村打高爾夫球，或享受美味佳肴。。。。。，也有些學(xué)者，鉆進實驗室或閉門謝客，想趁長假作出更多的結(jié)果或?qū)懫撐闹惖模灿行┤�，想好好休息，養(yǎng)精蓄銳，干脆哪兒也不去。總之，人人都在它來臨前設(shè)想著：“我該怎樣度過呢?”
每逢這樣的節(jié)日，人口減少又老齡化的中小城鎮(zhèn)，村莊，突然熱鬧了起來，道路上車多了，奔跑的車里，來自全國四面八方的地域。超市的人多了，食品的價格也隨之上漲，餐館，旅店不事先預(yù)約，臨時去是沒有空位的。這樣的節(jié)日促進個人消費，帶動經(jīng)濟的發(fā)展，為不景氣的日本增添了幾分生機。
盂蘭盆節(jié)節(jié)日儀式
盂蘭盆會是漢語系佛教地區(qū)根據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》而舉行的超度歷代宗親的法會。所謂盂蘭盆，據(jù)唐·宗密的《佛說盂蘭盆經(jīng)疏》所說∶“盂蘭是西域之語，此云倒懸;盆乃東夏之音，仍為救器。若隨方俗，應(yīng)曰救倒懸盆”。法會的形成淵源于這部八百余字的佛經(jīng)，經(jīng)中說∶目連以天眼通見其亡母生餓鬼道，受苦而不得救拔，因而馳往白佛。佛為說救濟之法，就是于七月十五日眾僧自恣時，為七世父母及父母在厄難中者，集百味飯食安盂蘭盆中，供養(yǎng)十方自恣僧。七世父母得離餓鬼之苦，生人、天中，享受福樂。這就是盂蘭盆會的緣起。
盂蘭盆會一般都是在農(nóng)歷七月十五日中元節(jié)這天舉行。其主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式儀式開始前，須先建立佛壇(特稱“中元壇”)、普施壇、孤魂壇等三壇。其中，佛壇上設(shè)有佛像及導(dǎo)師使用的如意尺(戒尺)等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設(shè)有若干靈位牌。
根據(jù)清儀潤所著的《百丈叢林清規(guī)證義記》卷八《蘭盆儀軌摘要》記載，整個盂蘭盆會的儀式是這樣的：
首先是凈壇繞經(jīng)，即繞誦《盂蘭盆經(jīng)》。先由住持主持繞壇、誦經(jīng)、灑凈儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經(jīng)》三遍;然后，大眾依照早晚課誦時的位置跪下，隨住持念祝詞，祝愿一切冤親同得超度;祝詞完畢，大眾起立，聽維那念誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。
第二項內(nèi)容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜后，住持拈香，維那舉“獻供贊”，大眾同唱。然后，再次反復(fù)讀誦經(jīng)文，并說明盆供的目的，表明自己的心跡，并不時伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段回向詞，上蘭盆供儀式結(jié)束。
最后一項儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結(jié)束。
這套盂蘭盆會儀式較為復(fù)雜，因而真正照此實行者不多。倒是民間的以薦亡度鬼為主要目的的一套盆供儀式更為流行。民間的這套儀式是：
預(yù)先設(shè)立三壇，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人組成的行法小組，在一片嗩吶合奏聲中，粉墨登場，走在隊伍前列的手持鈴鐸的是“導(dǎo)師”，緊隨其后的是手執(zhí)大鼓、木魚、鐺子、鉿子、小手鼓的五位僧人。他們的程序是先凈壇后開壇。首先，要“演凈”，即面向佛壇念誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》等，再念用好紙寫好的文疏，祈求佛菩薩慈悲下界指導(dǎo);其次，行“引魂”儀式，讀誦用黃紙寫好的疏文，招引鬼魂入壇，讀誦疏文后，念誦《心經(jīng)》、《往生咒》、“三真言”;最后，由主辦盂蘭盆會的功德主在法會的“榜文”上用朱筆一點，預(yù)示著開壇完畢。
開壇后的儀程是拜懺，大多依照《慈悲水懺》的儀禮進行。拜懺活動分為三個階段，時間較長，其間還得穿插進行上供與齋僧活動。
普施儀式在晚上舉行，主要是施放焰口。焰口結(jié)束后，要放河燈、燒法船、燒靈房，在一片火光閃爍中，法會圓滿結(jié)束。河燈照亮了水中鬼魂暗淡的心靈，法船將他們統(tǒng)統(tǒng)渡往了充滿歡樂的彼岸世界;靈房則提供了亡靈世界所必須的廣廈和別墅。盂蘭盆會的所有目的，在這一刻得到了完整的體現(xiàn)。
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