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陶瓷藝術(shù)的發(fā)展前景
中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，發(fā)明陶瓷的燒制工藝為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。下面是小編為大家整理的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展前景的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。
陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀
景德鎮(zhèn)的大街上仿古陶瓷市場(chǎng)自今年起已經(jīng)開(kāi)始蕭條了(切身感受)。市中心包括傳統(tǒng)的工藝瓷復(fù)制品·大師瓷都已進(jìn)入疲軟期，反觀雕塑磁場(chǎng)中以樂(lè)天陶社為代表的年輕一代，其創(chuàng)新性的作品市場(chǎng)越來(lái)越紅火(話說(shuō)一到周六日，雕塑瓷廠那個(gè)人擠人啊。。)雖然也存在各種各樣的問(wèn)題，但前景是好的。。
現(xiàn)代陶藝我認(rèn)為是必然會(huì)成為主流的，陶瓷藝術(shù)要想躋身主流藝術(shù)領(lǐng)域，就更該探尋陶瓷本身的語(yǔ)言，既泥土與火的語(yǔ)言，陶瓷藝術(shù)是一門(mén)材料藝術(shù)，在中國(guó)有其深厚的歷史傳承，但缺少發(fā)展創(chuàng)新。景德鎮(zhèn)大師們所形成的既得利益圈子嚴(yán)重影響大眾對(duì)陶瓷藝術(shù)的審美認(rèn)知，一支獨(dú)大，必然自取滅亡。
在市場(chǎng)上看到仿古的也很多，但是它到底跟真正的高古的東西有很大的差距。這就導(dǎo)致了不倫不類的感覺(jué)。至少我逛市場(chǎng)的.時(shí)候是那么覺(jué)得的。大姑娘非得弄得濃妝艷抹做什么，淡妝素描不額很漂亮的么。
作為一門(mén)藝術(shù)，陶瓷來(lái)說(shuō)，到底是小眾的。一般普通人可能也就當(dāng)一個(gè)家里的用具，最多也就是一擺設(shè)。藝術(shù)欣賞角度來(lái)說(shuō)，不會(huì)很高。一般好看，實(shí)用，放得起就行了。不會(huì)特地跑去欣賞。因此，問(wèn)題在于這個(gè)陶瓷藝術(shù)究竟想抓住什么人去欣賞。它是想走高端呢，還是走親民路線。
那這走什么路線是誰(shuí)決定的呢。還不是那些金字塔頂上的人，也不是說(shuō)賞古不好，曲高和寡是會(huì)窮途末路的。作為一國(guó)粹，我覺(jué)得陶瓷藝術(shù)還是被大家都喜歡比較好，藝術(shù)來(lái)源于生活，那也服務(wù)于生活吧。能被大多數(shù)欣賞得了的藝術(shù)，才會(huì)有生機(jī)吧。不然也只能一直小眾下去了
我們的傳統(tǒng)陶瓷曾經(jīng)確實(shí)是非常輝煌哈，但是我們都知道我們不能永遠(yuǎn)吃老本兒，坐吃山空啊對(duì)吧。事實(shí)證明，我們確實(shí)沒(méi)有!我們中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)雖然起步晚，但是發(fā)展還是很快的!我們國(guó)內(nèi)還是有很多了不起的現(xiàn)代陶藝家的。而且景德鎮(zhèn)很多學(xué)生畢業(yè)也留在那里做陶藝，并不局限傳統(tǒng)和商業(yè)瓷噢，藝術(shù)品也很多。而且越來(lái)越多的大學(xué)都開(kāi)始開(kāi)設(shè)陶藝課程，隨著人們對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)關(guān)注越來(lái)越多，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品交易的平臺(tái)就會(huì)越來(lái)越多，陶藝工作室也會(huì)多起來(lái)，大小展覽中的現(xiàn)代陶藝作品也就多了……然后良性循環(huán)再好不過(guò)了……
國(guó)外很多陶藝家本職都不是專業(yè)做陶瓷的，建筑師啊設(shè)計(jì)師啊什么的，所以我們中國(guó)的現(xiàn)代陶藝雖然還沒(méi)有很強(qiáng)大，但是會(huì)越來(lái)越好的。
陶瓷藝術(shù)備受推崇
“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色作將來(lái)”，這是周世宗心中理想的青瓷顏色，雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)傳世品，但這般描述已經(jīng)讓人心曠神怡，恰似雨過(guò)天晴后，在神秘而迷蒙的天空中陽(yáng)光從云層間隙瀉下，只為等待那一抹純凈的天青釉色，這是何等的意境。
其實(shí)，中國(guó)人對(duì)瓷器的鐘愛(ài)與玉崇拜有著莫大的關(guān)系。比如南宋蔣祈《陶記》指出，“景德鎮(zhèn)陶，昔三百余座。蜒埴之器，潔白不疵，故鬻于他所，皆有‘饒玉’之稱”。青白瓷的這種溫潤(rùn)如玉、沉靜素雅乃至器型，正是國(guó)人對(duì)美的追求，而這種美正是美學(xué)家宗白華提出的“絢爛之極歸于平淡”的美。
在當(dāng)今藝術(shù)語(yǔ)境下，陶瓷藝術(shù)如何發(fā)展成為所有陶瓷藝術(shù)家都要面對(duì)的命題。在呂金泉看來(lái)，陶瓷藝術(shù)作為一種具有深厚文化底蘊(yùn)的載體，首先是不失傳統(tǒng)的，還要有當(dāng)代的經(jīng)驗(yàn)在里面。對(duì)于具體的作品而言，首先要有完美的器型，獨(dú)特、有作者個(gè)性和魅力，同時(shí)不失時(shí)代精神;其次，裝飾要和器型完美結(jié)合，裝飾要體現(xiàn)出作者的理解和感悟;再次，從純藝術(shù)的層面來(lái)講，應(yīng)該不失工藝的美，這是陶瓷藝術(shù)的魅力所在，也是區(qū)別于國(guó)畫(huà)、油畫(huà)的顯著特征。造型、裝飾、工藝三者兼具，這樣才能稱得上是一件能夠代表時(shí)代精神的陶瓷作品。
為求全面呈現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷器的風(fēng)采和魅力，本次景德鎮(zhèn)名家陶瓷藝術(shù)精品展主題為“CHINA傳承·國(guó)粹”，將呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)瓷和仿古瓷兩大板塊共計(jì)百余件作品，其中不乏王錫良、陸軍、呂金泉、趙傳玉、李林洪、張景輝、黃勝、劉樂(lè)君等名家作品，更有元青花“蕭何月下追韓信”紋罐、元青花“鬼谷下山”紋罐、清乾隆各色釉彩瓷瓶、明成化斗彩雞缸杯等仿古精品。
呂金泉對(duì)這次展覽預(yù)期很高，他希望這次展覽能給北京的廣大藏家?guī)?lái)一種清新的感覺(jué)，可以認(rèn)識(shí)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)層面。他同時(shí)指出，高古瓷是很稀少有限的，可以通過(guò)仿古瓷這種方式來(lái)了解景德鎮(zhèn)的工藝現(xiàn)狀，了解景德鎮(zhèn)的歷史文化。作為北京商報(bào)文化鑒賞與消費(fèi)季的重要一環(huán)，本次展覽無(wú)疑會(huì)為觀眾帶來(lái)一絲清涼和愜意。
陶瓷藝術(shù)的前世今生
從遠(yuǎn)古時(shí)期的簡(jiǎn)易陶器、商周時(shí)期的原始瓷再到東漢時(shí)期的青瓷，中國(guó)陶瓷經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月終于邁入嶄新的時(shí)代。這種跨越不只是對(duì)焙燒溫度的把控，更是燒制工藝的巨大提升。雖然在六朝時(shí)期、隋唐、五代各有發(fā)展，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，中國(guó)陶瓷的第一個(gè)巔峰屬于宋代。除了燒瓷技術(shù)的成熟，更有風(fēng)格迥異的各地名窯遍地開(kāi)花。時(shí)至今日，中國(guó)陶瓷依舊創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的藝術(shù)傳奇。
“新平冶陶，始于漢世”，講的正是景德鎮(zhèn)的前世。新平即景德鎮(zhèn)，又名昌南鎮(zhèn)，從漢代開(kāi)始，這里的窯火就從未停息，唐代起開(kāi)始燒制青瓷，五代時(shí)期燒制白瓷。宋代燒制的青白瓷，“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如罄”，也正因如此，公元1004年被賜名景德鎮(zhèn)。元代時(shí)期，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒出釉下彩的青花、釉里紅、“樞府”釉瓷，至明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)成為中國(guó)的瓷都。
“工匠來(lái)八方，器成天下走”，景德鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)的繁榮盛況可見(jiàn)一斑，這股千年不息的窯火造就了瑰麗璀璨的陶瓷藝術(shù)，也讓景德鎮(zhèn)乃至中國(guó)享譽(yù)海外。當(dāng)時(shí)的中國(guó)瓷器遠(yuǎn)渡重洋銷往海外，深受歐洲王室貴族的追捧，甚至一度成為財(cái)富和身份的象征。比如法國(guó)國(guó)王路易十四在凡爾賽宮內(nèi)修建托里阿諾宮，專門(mén)陳列中國(guó)青花瓷;波蘭國(guó)王奧古斯都二世收藏瓷器2萬(wàn)余件，甚至以近衛(wèi)騎兵交換中國(guó)瓷器，可謂中國(guó)瓷器的狂熱愛(ài)好者。
那么，在中國(guó)那么多名窯之中，為何景德鎮(zhèn)能夠異軍突起，成為中國(guó)乃至世界的瓷都呢?呂金泉多年來(lái)一直從事陶瓷藝術(shù)的研究與創(chuàng)作，對(duì)此有著深刻的見(jiàn)解。他在接受北京商報(bào)記者采訪時(shí)表示，“首先景德鎮(zhèn)的地理環(huán)境優(yōu)越，擁有豐富的自然資源和礦產(chǎn)資源，比如燒窯的燃料——松木，以及燒瓷用的高嶺土;其次，發(fā)達(dá)的水系使瓷器可以通過(guò)鄱陽(yáng)湖運(yùn)送到九江以及國(guó)內(nèi)的許多口岸;再次，這里是山區(qū)，避免了很多戰(zhàn)亂。最重要的一點(diǎn)是，全國(guó)各地的能工巧匠不斷匯集到景德鎮(zhèn)，使得景德鎮(zhèn)的做瓷工藝日益精進(jìn)，從釉上彩繪、青花、釉里紅到釉下彩繪等表現(xiàn)手法不斷豐富，明代之后，景德鎮(zhèn)逐漸成了全國(guó)的制瓷中心”。
中國(guó)瓷器的收藏?zé)岢�，使得China一詞成了“中國(guó)”與“瓷器”的雙關(guān)語(yǔ)，但其起源問(wèn)題卻是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，不過(guò)各種來(lái)源讓China的意義更加多彩起來(lái)�！队h辭�！分兄赋觯珻hina作為瓷器的含義，源于波斯語(yǔ)chini;《梵文典》指出，China源于古梵文“支那”;也有人認(rèn)為與絲綢存在莫大的關(guān)系;另外有說(shuō)法提出China來(lái)自“長(zhǎng)安”的諧音。
對(duì)此，呂金泉卻有不同見(jiàn)解，他對(duì)北京商報(bào)記者表示，景德鎮(zhèn)有一條河——昌江，景德鎮(zhèn)就在昌江以南，歷史上稱為“昌南”，所以這里燒制的瓷器就被音譯成“China”，后來(lái)成了中國(guó)瓷器的代名詞，然后延伸到了“中國(guó)”的概念。
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