納西族有什么婚俗
納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族的婚禮習(xí)俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
納西族的婚俗
永寧納西族自稱“摩梭”。他們直到今天，在婚姻家庭方面仍保留著母系制遺俗。在以往典型的摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中，只有母親血統(tǒng)的親人：外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、母親的親生兒女以及母親姐妹的親生兒女，生身父親被視為外人。在家庭生活中，婦女的地位顯赫，家長(zhǎng)由長(zhǎng)輩高的婦女擔(dān)任。她還是家庭中宗教祭祀活動(dòng)的主持人。家庭的血統(tǒng)世系按母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也依母系原則繼承。
與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，人們習(xí)稱為“阿注”婚�！鞍⒆ⅰ币鉃椤芭笥选�、“伴侶”。這種婚姻的主要特點(diǎn)是：男不娶、女不嫁。凡屬不同母系血緣的青年男女都可根據(jù)自己的喜好和意愿挑選心上人，只要彼此樂(lè)意，便互贈(zèng)手鐲，腰帶一類的禮物，并開(kāi)始過(guò)起了偶居生活。由于他們分別在兩個(gè)家庭里生產(chǎn)、生活，所以男子要在夜幕降臨后才去女家訪宿，次日清晨又匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母親姓氏，并歸母親家庭撫養(yǎng)，男子對(duì)子女們沒(méi)有任何權(quán)利和義務(wù)。由于這種婚姻家庭沒(méi)有經(jīng)濟(jì)等方面的必然聯(lián)系，所以男女雙方的離異十分自由，只要女方拒絕來(lái)訪或男子停止訪宿，“阿注”婚便宣告結(jié)束。
土家族婚嫁風(fēng)俗
婚姻嫁娶是大家比較感興趣的風(fēng)俗之一，少數(shù)民族結(jié)婚與城市里面的結(jié)婚有很大的不同。沒(méi)有高檔的小轎車(chē)，也沒(méi)有隆重的結(jié)婚典禮，一切都是顯得那么的簡(jiǎn)樸。但是并不失熱鬧，可以說(shuō)更加的熱鬧和喜慶。
對(duì)于湖南鳳凰這邊的土家族來(lái)說(shuō)，豬腿就是結(jié)為良緣，巧遞婚期的暗號(hào)。土家族的男女青年在訂婚的時(shí)候，姑娘都會(huì)仔細(xì)查看情郎帶來(lái)的背簍，看里面豬腿所傳遞的信息。而這個(gè)豬腳，也是非常有講究的，如果豬腿光光蕩蕩，則表明他們的婚期男方尚未擇定。如果靠蹄處有一吹氣的窟窿，則暗示男方來(lái)催(吹)親了，女方要做好出嫁的準(zhǔn)備。如果這豬腳還帶有一條豬尾巴，則今年的農(nóng)事忙得差不多了，豐收后這門(mén)婚事就要了結(jié)收尾了。這時(shí)候，如果女方來(lái)不及辦理出嫁的事或一時(shí)舍不得女兒離開(kāi)，就把那條生豬腿上的尾巴砍下來(lái)，放在回送的禮物中，男方看到后就明白意思了。
土家族另一個(gè)很有名的風(fēng)俗就是女孩子出嫁的時(shí)候要唱出嫁歌，而且土家族把是否會(huì)哭嫁，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志。所以，姑娘們都很重視哭嫁，在十一、二歲的時(shí)候，就要開(kāi)始學(xué)“哭嫁歌”了。而隨著年齡的增長(zhǎng)，青春的覺(jué)醒和成熟，或者心中的抑郁怨恨之氣越積越多，出嫁時(shí)淚水就會(huì)如決堤的河水，傾瀉而出。
當(dāng)然，地域的不同，哭嫁內(nèi)容也各有特色，不過(guò)一般都有“女哭娘”、“娘哭女”、“姐哭妹”、“妹哭姐”、“罵媒人”等幾個(gè)部分。而哭嫁的時(shí)間，也是視家庭經(jīng)濟(jì)狀況而定。一般情況下是一周左右，但是也有長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的。如今，時(shí)代變遷，青年們向往自由幸福，婚姻戀愛(ài)皆由自己作主。土家族姑娘出嫁也無(wú)須因襲舊時(shí)代的婚俗了，所以哭嫁現(xiàn)在基本上也很難在見(jiàn)到。
現(xiàn)在，如果還想一睹土家族人結(jié)婚時(shí)的哭嫁等場(chǎng)面，就得到晚會(huì)等表演性質(zhì)的地方去觀看了。在鳳凰以及周邊的少數(shù)民族聚集地中，基本上很難在找到這樣的場(chǎng)面。
仡佬族婚俗
仡佬族是貴州最古老的少數(shù)民族之一,自稱“木地人”即土著居民。古代為白越的`“俚”、“蜒”部落中的一支,魏普后稱僚人,宋代朱鋪的《溪蠻叢笑》中稱為“仡佬”,到了明帶資本就定下來(lái)了,田汝成的《行邊紀(jì)聞》中明確的說(shuō)：“仡佬”一曰“僚”。早在兩千多年前的“夜郎”解體后,僚人大量外遷。和漢、苗民族雜居,經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。
古老的婚俗
仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗,是研究人類古老婚姻史的活材料。比如,訂婚時(shí),要吃“雞卦酒”,這是殺雞后用雞股骨占卜求吉利�！半u卦”諧音“吉利的卦”,目前已不再按原始的“神判”那種形式去細(xì)細(xì)講究雞股骨上的紋樣是吉是兇,而是把吃訂婚酒統(tǒng)統(tǒng)稱吃“雞(吉)卦酒”。
吃“雞卦酒”是在姑娘家舉行的,未來(lái)的女婿上未婚妻家認(rèn)岳父母,向岳父母敬獻(xiàn)“雞卦酒”,第一碗酒必先敬獻(xiàn)給岳母,岳父在吃第二碗酒時(shí)也要恭維老伴一番,說(shuō)“娃娃是她養(yǎng)大的,要由他娘作主�！庇腥苏f(shuō),這是人類母權(quán)制在婚姻上由母親做主的遺風(fēng)。
佬族女人出嫁時(shí)要自動(dòng)打掉上顎大齒1-2顆,說(shuō)是怕女人傷害夫家而產(chǎn)生的習(xí)俗。夫家視處女為一種可畏的東西,需打掉牙然后才敢與之成婚,個(gè)中古遠(yuǎn)民俗遺風(fēng)意味深長(zhǎng)。
還有“把門(mén)枋”、“追姑娘”和“打濕親”習(xí)俗,在仡佬族婚俗里也很有特色�！鞍验T(mén)枋”是新娘離家出嫁時(shí),要雙手緊緊地拉著門(mén)枋表示不肯離去。這時(shí)候,媒人就要過(guò)來(lái)強(qiáng)行拉開(kāi)新娘的雙手,牽著新娘離開(kāi)娘家。
“追姑娘”是姑娘出嫁前要放聲號(hào)哭,唱“哭嫁歌”。出嫁前還要乘人“不備”而“逃跑”,讓嫁家嬸娘嫂子等女親戚把她找回來(lái)。離娘家出嫁前要拜別娘家祖宗,姑娘的父親要解開(kāi)她衣領(lǐng)邊的扣袢,表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。
“打濕親”則是在新娘娶進(jìn)夫家之時(shí),一跨進(jìn)屋,就要用夫家準(zhǔn)備好的清水灑向接親的人。傳說(shuō)這樣可讓清水淋去邪魔求個(gè)吉利。
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納西族的風(fēng)俗習(xí)慣
一、日常禮儀
納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來(lái)，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門(mén)，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門(mén)檻上坐和用刀斧在門(mén)檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。
二、飲食
1、飲食習(xí)慣
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當(dāng)也回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。
2、特色飲食
麗江粑粑：做工精細(xì)、選料考究，采用當(dāng)?shù)厣系塞溍妫没�、香油雞蛋揉成面筋，再行破酥、夾餡，之后文火油炸，烤烙成外酥內(nèi)泡、色香味俱佳的餅點(diǎn)。
納西米灌腸：是納西人風(fēng)味小吃中的一道名菜。
雞豆涼粉：取自麗江地產(chǎn)的一種雞豆(又名雞豌豆)磨面濾漿做成的一種涼粉小吃。因雞豆富含黑色素，做成的涼粉外表呈現(xiàn)黑色，所以人們又稱做“黑涼粉”。
三、住屋形式
納西族民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見(jiàn)的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見(jiàn)的民居形式。
四、婚俗
納西族主要聚居區(qū)結(jié)婚一般都要經(jīng)過(guò)訂親、請(qǐng)新娘、舉行婚禮的程序。過(guò)去有少數(shù)“搶婚”和“兄亡納嫂”的“轉(zhuǎn)房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窩”（宗族）之間禁止通婚；姑舅表和姨表優(yōu)先婚是過(guò)去比較流行的習(xí)俗。
納西族的傳統(tǒng)婚禮稱為“素字”，意為“迎接生命神”，納西人認(rèn)為每個(gè)人都有自己的生命神“素”，新娘是外來(lái)的新的家庭成員，因此要把她的生命神迎進(jìn)新郎的家庭，與新郎家庭其他成員的生命神結(jié)為一個(gè)集合體。
新郎家請(qǐng)東巴擇吉日準(zhǔn)備生命神之箭、樁、竹簍、塔、橋、梯、石、線等物；接新娘；新娘告別祖靈、娘家親人及火塘灶；新娘進(jìn)新郎家后行洗頭禮；進(jìn)母房（祖房）拜火塘灶邊的祖靈和神靈；東巴主持舉行祭生命神，拴生命線的儀式，是婚禮的核心內(nèi)容。屆時(shí)在新郎面前放一把木桿秤，新娘前放一把銅鎖和木升，有的則是新郎手持生命神之木樁，新娘手持生命神之木塔。東巴邊詠誦經(jīng)書(shū)，邊在新郎新娘的額頭抹酥油祝吉，繼而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龕、火塘中的鐵三角架、火塘邊的男女床、弓、箭、砍刀、糧柜、銅鎖、木升等上并詠誦相應(yīng)的祈福語(yǔ)。其整個(gè)過(guò)程與東巴教密不可分。
清代“改土歸流”后，流官在麗江納西族地區(qū)“以夏變夷”，大力推行漢族婚俗，訂婚按周禮的六禮：?jiǎn)柮�，納采，會(huì)親（在麗江稱之為親家會(huì)），過(guò)門(mén)（麗江稱請(qǐng)媳婦），送禮柬，迎親。在接親，宴客，分大小，回門(mén)等婚禮程序上也大量融進(jìn)了漢式習(xí)俗。
瀘沽湖地區(qū)的納人（摩梭人）中同時(shí)存在著母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3種形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。母系家庭所有成員的世系皆從母，男女成員系由一個(gè)或幾個(gè)始祖母的后裔組成，母系血緣是維系家庭的基礎(chǔ)，財(cái)產(chǎn)按母系繼承，由母親傳給子女，舅傳給甥和甥女。男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親的兒子或舅舅的外甥。每個(gè)母系家庭有一個(gè)家長(zhǎng)，通常由年長(zhǎng)或能干的婦女擔(dān)任。舅掌禮儀、母掌財(cái)產(chǎn)是家庭權(quán)利和分工的形式。母系家庭的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：女子是根種，缺了就斷根。如果某個(gè)家庭一旦沒(méi)有女繼承人，便要過(guò)繼養(yǎng)女。一個(gè)母系家庭的成員一般都在10人以上，多的達(dá)30--40多人。由于這種家庭的全部成員都是母系血親關(guān)系，屬于一個(gè)親族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等關(guān)系，沒(méi)有外姓，關(guān)系單純，財(cái)產(chǎn)屬于大家庭所有，很少發(fā)生鬧財(cái)產(chǎn)、鬧分家的糾紛。
與母系家庭相應(yīng)的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子稱呼女情人的稱謂；而女子稱呼男情人是“阿都”。 現(xiàn)在一般用“阿夏婚”來(lái)指稱這種“走婚”形式，并不十分妥貼�！鞍⑾摹被榈幕拘问绞悄胁蝗⑴患蓿鄳夔娗檎呋ニ托盼镉喦�。情侶雙方都終身生活在母親家里，男子在夜間到情侶家過(guò)偶居生活，次日黎明即返回自己的母親家里。男女締結(jié)“阿夏”關(guān)系要遵守傳統(tǒng)習(xí)俗， 只有不屬于同一母系血緣的成年男女才能建立這種關(guān)系，“阿夏”所生的子女隨母，血統(tǒng)也依母系計(jì)算。
五、傳統(tǒng)節(jié)日
1、祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在正月間舉行。
2、新年，農(nóng)歷正月的過(guò)年在納西語(yǔ)中叫“由本吉正”，又叫“庫(kù)市”，意為“新年”。過(guò)節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動(dòng)。
3、棒棒會(huì)， 農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱之為“棒棒會(huì)”。納西族節(jié)日“棒棒會(huì)”標(biāo)志著春節(jié)節(jié)慶的結(jié)束，春耕生產(chǎn)的開(kāi)始。
4、三朵節(jié)，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護(hù)神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。相傳他屬羊，是個(gè)戰(zhàn)神。每年農(nóng)歷二月八日和八月羊日，四鄉(xiāng)民眾到三朵閣來(lái)燒香拜神；納西人凡出遠(yuǎn)門(mén)都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。出征的戰(zhàn)士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。從1987年起，每年農(nóng)歷2月8日的“三朵節(jié)”成為法定的納西族民族節(jié)日。
5、火把節(jié)，農(nóng)歷6月24至26日，是納西族傳統(tǒng)的火把節(jié)。最初起源于借助火抵制各種天災(zāi)。納西語(yǔ)稱此節(jié)為“川美生恩”。
6、七月騾馬會(huì)，是麗江納西族的節(jié)慶活動(dòng)，在農(nóng)歷七月中下旬舉辦，為期一至二周，以騾馬、牛等大牲畜為主，因此又叫“七月騾馬會(huì)”。
7、“燒包”節(jié)，農(nóng)歷七月初一至初十四，古城人過(guò)“燒包”節(jié)（即中元節(jié)），納西語(yǔ)稱這節(jié)日為“三美波計(jì)”
8、納西族還有諸多節(jié)慶習(xí)俗，諸如香格里拉三壩鄉(xiāng)的“白水臺(tái)會(huì)”；永寧納人（摩梭）的祭干木女神山等。
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