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壯族的結(jié)婚婚俗有什么
壯族的人們對于在結(jié)婚的時(shí)候新娘子是不可以回頭看的，因?yàn)檫@是在結(jié)婚的時(shí)候是個(gè)忌諱。那么，壯族的結(jié)婚婚俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
壯族的結(jié)婚婚俗
新娘上路不準(zhǔn)回頭望，如果是無意之間回頭一望，接親娘便要到井邊或河邊取水給新娘喝，以示對新娘的懲罰。
新娘洞房要“坐時(shí)”，當(dāng)新娘接親引進(jìn)洞放的，接親娘會(huì)與新娘對坐，并用腳踏在新娘的'雙腳之上，直至板凳坐熱，地板踩暖為止，意為使新娘從此落地生根，開花結(jié)果。
新娘汲新水，即新娘過門后第一次汲水，壯族人對此十分講究，新娘被姑或嫂帶到井旁或河邊的，先朝源頭行屈膝禮，然后扔幾枚硬幣方能汲水，意在告知水神，新娘已出了錢買這方水，而且桶口要向著水源一次汲滿，祈求日后滿福滿祿。
偷新郎鞋，當(dāng)洞房之夜，新郎要把鞋藏好，要是給新娘偷看到了，日后要由新娘做主。
壯族青年舉行婚禮時(shí)，有一套獨(dú)特風(fēng)趣的習(xí)俗和講究。
新娘出嫁時(shí)要穿黑嫁衣。黑色在壯族人眼里表示正統(tǒng)，所以出嫁之日，新娘必須穿上新郎家縫制的黑嫁衣，方能出廳堂與長輩拜別。
當(dāng)新娘走出廳堂行到家門時(shí)，男方接親娘要馬上踏著新娘的腳印走，亦步亦趨，傳說是為了讓新娘忘了回娘家路，一心一意與丈夫成家立業(yè)。
背新娘出門樓，當(dāng)新娘走出家門，接親娘立即給新娘蓋上紅頭巾，由新娘兄長把新娘背出村塞門樓，然后方與伴娘上路同行。意指新娘難舍親人，不愿離別，只好叫兄長背。
苗族的結(jié)婚婚俗
搶婚
苗族結(jié)婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關(guān)的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地區(qū)的苗族中，不同程度地保有搶婚習(xí)俗。搶婚有兩種情況：一種是在男女雙方自愿基礎(chǔ)上的搶婚;另一種是當(dāng)男方看中某一姑娘時(shí)，不管是否愿意，便強(qiáng)行搶劫。
前一種搶婚是在男女雙方戀愛成熟情況下的一種象征性的儀式，搶法是由男方事先選派幾個(gè)青年好友到女方村寨旁等待姑娘出門，便把姑娘搶走，女方兄長一旦發(fā)覺，要作追趕，追至男家，男家便以酒飯款待追趕者，或贈(zèng)與追趕者若干銀錢禮物，便將之打發(fā)回家。姑娘搶至男家后，在預(yù)先設(shè)置的姑娘住處，用一把紙傘將她象征性的罩住，然后由男子的伯母或其他女性長者用一只活公雞在姑娘頭上繞三圈，此舉謂之“捉魂”，經(jīng)過“捉魂”，姑娘便正式成為男家成員。約待二三日，男家正式聘請媒人告之女家，并向女家求婚，女方父母要作些形式上的吵駕，事實(shí)上也惟有答應(yīng)男方求婚。然后議定禮金，擇日正式接親。正式接親之前，須將搶來的姑娘送回娘家。
后一種搶婚，通常由男方邀約幾個(gè)同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強(qiáng)行搶到男家。苗族宗教習(xí)俗認(rèn)為，被搶到男家的姑娘便喪失了回娘家的權(quán)利。日后，男方也要派媒人到女家說親，待姑娘和父母同意后，即可舉行婚禮。在金乎"偏苗"中，保有女子婚后"住娘家"習(xí)俗，農(nóng)忙時(shí)節(jié)到夫家?guī)兔?shù)日，或逢年節(jié)才回夫家佐，但頭日到夫家，次日黎明即返娘家。
住娘家期間，男女雙方仍可參加"游方"的'社交活動(dòng)。待生第一個(gè)孩子之后，即回夫家長住。苗族結(jié)婚后離婚者不多。偶有離婚者，手續(xù)極其簡便。離婚雙方在女家村寨和男家村寨的路途之間"喝酒發(fā)誓"，以示從此不相來往;或雙方各請一"鄉(xiāng)老"作證即可。苗族保有姑舅表優(yōu)先婚和轉(zhuǎn)房習(xí)俗。寡婦受到社會(huì)同情，并可改嫁。
花定情
苗家青年談戀愛常以花為媒，叫"花定情"。"花定情"一般在苗族舉行盛大歌節(jié)時(shí)進(jìn)行。這天，一群群男男女女來到歌場，跳起竹桿舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。
歌場上，若是歌郎看上了哪個(gè)姑娘，便設(shè)法把一朵花放在姑娘容易見到的巖坡上，自己躲起來。若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》："天上有云才打雷，席上有酒才擺杯，塘中有魚才下網(wǎng)，阿妹有心花為媒。"歌郎這時(shí)候便從樹叢里走出來，或停下來用歌回答："山中錦雞網(wǎng)不圍， 梁上燕子人不錐，阿妹呀，你勝似錦雞巧燕子，你是我心中一朵梅!"姑娘聽到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上�；ǘㄏ铝藘扇说囊鼍�。若是在月下，他們便會(huì)盤歌抒情，直到月落西山方才依依告別。
“咬手”定情
伸手給哥咬個(gè)印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。“咬手”是海南苗族男女青年表達(dá)愛情的一種獨(dú)特方式。
每逢節(jié)假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動(dòng)聽的歌曲，抒發(fā)自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚叉到河溪里抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小伙子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的曲調(diào)，來到姑娘的"隆閨"(女青年自住的茅房)外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會(huì)開門走出來，一起到草地上或竹林里點(diǎn)燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。
這時(shí)，姑娘聽了小伙子的求愛后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。 "咬手"定情后，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環(huán)、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈(zèng)送，作為定情物，以示終生相伴。
維吾爾族的結(jié)婚婚俗
提親
小伙子看上了誰家的姑娘，或是男方家長準(zhǔn)備物色一位姑娘為兒媳，事先都要履行“提親”的手續(xù)。
男方向女方家提親之前，要經(jīng)過一番調(diào)查，女方家姑娘的年齡、家庭、長相、人品等情況都要進(jìn)行了解，認(rèn)為合適時(shí)，才會(huì)提親。也有男女青年早已熱戀，雙方私下商定婚事后，再請家人去“提親”，以達(dá)到雙方關(guān)系公開化和合法化。
一般來說，男方家長不能單獨(dú)去提親，而要請一位德高望重的長者陪同一起去，或是請親屬一起去。這樣女方家才會(huì)接待，并認(rèn)為有人鄭重其事登門提親，感到光彩，會(huì)非常高興。提親時(shí)，男方要準(zhǔn)備給姑娘一套質(zhì)量較好的衣料、一些鹽、方塊糖和五個(gè)馕(有的地區(qū)帶7個(gè)或9個(gè)馕)，作為見面禮。禮品中的鹽和馕都含有深刻的意義。男方向女方家提出攀親的要求后，女方一般不馬上答復(fù)，要和家人和女兒進(jìn)行商量，并對男方家的情況進(jìn)行調(diào)查和了解，如果同意，即答復(fù)男方，若不同意，也要通知男方。假若答應(yīng)了這門親事，則要把這門親事公開，青年男女便可以來往，進(jìn)行“合法”的戀愛，增進(jìn)相互間的了解。維吾爾把這種提親的程序稱為“拜西馕塔西拉西”(意為試探)。
提親被同意后，緊接著是準(zhǔn)備彩禮和舉行訂親儀式。彩禮是維吾爾婚事中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，彩禮的數(shù)量與質(zhì)量都和雙方的經(jīng)濟(jì)條件有著密切的關(guān)系。一般來說，女方家提供彩禮的清單，最后經(jīng)過男女雙方家長商量后來確定。為了解決彩禮中的矛盾和分歧，要請一位雙方都信賴的中間人，由中間人進(jìn)行調(diào)解，最后達(dá)到一致的'意見。
按著常規(guī)，男方家準(zhǔn)備的彩禮要有：姑娘的四季服裝一至二套;還要有頭巾、大衣、毛衣、鞋、襪和耳環(huán)、戒指、手鐲、手表等裝飾品。另外，還要給姑娘的父親做一件大衣，母親一件連衣裙，準(zhǔn)備給姑娘的兄弟姐妹、妹夫、嫂子或弟媳的衣料。家庭陳設(shè)的家具，也要男方承擔(dān)。
女方陪嫁的東西主要有：洗衣機(jī)、地毯、被褥、枕頭、床單、桌布、窗簾、皮箱、木箱等。
由于雙方的經(jīng)濟(jì)條件不同，彩禮和陪嫁的東西也有所不同，隨著生活水平的提高，彩禮中又增加了一些電器設(shè)備和其他高檔商品。
定親
訂親，維吾爾語稱為“窮恰依”。彩禮準(zhǔn)備好后要選擇吉日舉行訂親儀式。這天男女雙方各要請50名左右的客人，其中女客占到80%以上，個(gè)別男客都是親屬或親朋好友以及德高望重的男賓，所以說訂親主要是婦女們的活動(dòng)。
訂親儀式在女方家舉行。這天，男方要為女方家?guī)ヒ恢炼谎?經(jīng)濟(jì)條件好的也有帶一頭牛的)，羊或牛是由專門的人牽去。羊頭上要系上紅綢帶，女方家要給牽羊人贈(zèng)送襯衣或其他禮品，以示謝意。這只羊當(dāng)天宰殺，供待客用。同時(shí)還要帶馕、茶葉、冰糖、水果糖、方塊糖、餅干、點(diǎn)心、大米、清油、面粉、洋蔥、黃蘿卜以及姑娘用的化妝品等。
在訂親的儀式上，女方要做抓飯或是庫爾達(dá)克來招待客人。男方要在客人面前宣布給女方家的彩禮清單。宣布清單的人是專門聘請的，他以說唱的形式，向眾人介紹每件彩禮的產(chǎn)地、質(zhì)量、性能、規(guī)格等。同時(shí)在介紹每件彩禮時(shí)，還要把彩禮舉起來，讓大家過目。一般地說，介紹彩禮的人，口才比較好，他可以把一般的東西，說得天花亂墜，討得女方家人歡心，男方家人滿意。因?yàn)椴识Y的數(shù)量和質(zhì)量關(guān)系著姑娘的身價(jià)和男方家的誠意，所以宣布清單的人也特別賣力。事后，男方家人還給他贈(zèng)送一定數(shù)量的禮品。
女方家陪嫁的東西，也要在當(dāng)天展出，也要請一位“三寸不爛之舌”向大家過目，并介紹每件嫁妝。同時(shí)，女方家也要給未來的女婿做一套衣服，并從頭到腳“武裝”起來。另外還得給親家和親家母各準(zhǔn)備一套衣服的衣料。
在城市的訂親儀式上，除了請大家美食一頓外，還要舉行跳舞、唱歌等娛樂活動(dòng)，以示慶賀。農(nóng)村的訂親儀式，一般不搞娛樂活動(dòng)，但有的維吾爾族婚俗地區(qū)也搞一些傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)。
訂親儀式結(jié)束后，便商訂迎親的婚禮，維吾爾語稱“窮托依”。雙方商定吉日后，正式舉行婚禮。
訂親之后，雙方不得違約。但有時(shí)在彩禮問題上或是青年男女不同意父母作主的婚姻，也有違約的情況。但違約者必須退賠彩禮和承擔(dān)經(jīng)濟(jì)損失。這時(shí)，雙方家長還得找中間人進(jìn)行調(diào)解，直到雙方認(rèn)可接受時(shí)為止。
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