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揭秘神秘的苗族洞葬
苗族是中華56個(gè)民族中最古老的民族之一，幾千年的歷史積淀賦予這個(gè)民族獨(dú)特而豐富的文化;正是歷史的原因，苗族的文化在外人看來(lái)有時(shí)不免顯得悲壯而神秘。下面是小編給大家整理的關(guān)于揭秘神秘的苗族洞葬，歡迎閱讀！
揭秘神秘的苗族洞葬
洞葬習(xí)俗，至今在民俗和歷史學(xué)家眼中還是一個(gè)是似而非的迷。苗族最早居住富饒發(fā)達(dá)的黃河流域，因他們的祖先神農(nóng)氏戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫遷居貴州大山迷林中。
苗族沒(méi)有一天忘記過(guò)自己的故土，洞葬其實(shí)只是一種對(duì)先人靈柩的暫時(shí)存放，希冀有一天能夠回到自己真正的家鄉(xiāng)葉落歸根，入土為安。
在貴州黔南山區(qū)有個(gè)溶洞，叫梅洞，里面放有四百來(lái)具不同時(shí)期的棺材，是貴州最大的苗族洞葬，從棺木間穿行進(jìn)去，不時(shí)見(jiàn)到朽壞的棺木和還未風(fēng)化的尸骨，地上還有一些破碎的瓦罐之類(lèi)的容器。
棺材擺放各異，一律頭向北面入口，均固定在兩個(gè)或三個(gè)“井”字架上，六根柱子三個(gè)“井”字架支撐的棺材為男性，四根柱子兩個(gè)“井”架支撐的棺材為女性。
棺木有平板平頭和鼓型雄頭之分，其大小因亡者的體型而定。平板平頭棺為明代，凸型雄頭棺為清代。平板平頭型棺木制作粗糙，鼓型雄頭棺木多為杉木本色，洞里面的棺材最早可追溯到明朝，最晚的一具也是在清末。
洞里面安放的全是山下面村莊吳姓苗族的先祖，每逢清明他們都要上來(lái)祭祀自己的先祖。借著火把往里走，空曠的洞里面全是形狀各異的鐘乳石、洞中央右側(cè)有一個(gè)天然的小洞穴，是當(dāng)年苗王躲避外敵時(shí)的臨時(shí)會(huì)客廳，小洞穴里面還有一個(gè)小洞穴，是苗王寢宮。
往里直走距離出口大約100米，有人工修建的防護(hù)墻，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)營(yíng)盤(pán)，是用來(lái)抵御外敵進(jìn)攻的，每有外敵騷擾，山下的吳姓都會(huì)帶上全部家當(dāng)上來(lái)躲避。
防護(hù)墻用石塊砌成，城墻不高，大約3米，墻上有瞭望口，右側(cè)邊有一個(gè)城門(mén)，用大青石砌成，方便吳姓家族的人進(jìn)出，城墻兩邊的巖壁上最高處還可以站人和存放石塊，每有外敵來(lái)攻，他們就在上面扔石塊來(lái)抵御，在冷兵器時(shí)代是一個(gè)天然的防御屏障。
在每年的三月三、六月六，苗族同胞都要在洞外舉行莊重的殺牛祭祖儀式，在寬敞的洞內(nèi)大廳舉行別具一格的跳洞，村寨的建筑至今還保留著古樸、濃郁的苗族風(fēng)格。
洞葬的簡(jiǎn)介
高坡的苗人把洞葬叫作“把洞杜”三個(gè)字，據(jù)說(shuō)，“把”是洞的意思，“洞杜”則是苗語(yǔ)的死人尸體，合起來(lái)的意思就是“洞里面的死人尸體”。夜幕降臨后，幾十個(gè)后生抬起棺木，全村人打著火把將亡靈送出村寨。按照古規(guī)，他們不許走有人過(guò)的路，也不準(zhǔn)許用砍刀開(kāi)路，必須走一條陌生的路。幾十個(gè)人抬著棺木前拉后推，將沉重的棺木送進(jìn)半山上的亡靈洞中，然后一起轉(zhuǎn)身離開(kāi)，任何人都不能回頭再看一眼亡靈，而且從此任何人也不再走進(jìn)這個(gè)亡靈安息地。
苗人說(shuō)，洞葬在高坡“多得很”。據(jù)貴州學(xué)者楊庭碩先生在1981年的調(diào)查，他在高坡發(fā)現(xiàn)的洞葬遺址共有8處，而更多的研究者認(rèn)為，洞葬遺址應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止此數(shù)，“只是由于年代久遠(yuǎn)，加之近年來(lái)已不再實(shí)行洞葬風(fēng)俗，因而有些遺址已被人們遺忘罷了�！两癖４嫱暾亩丛嵊袃商帲惶幨羌锥ǘ丛�，一處是杉坪洞葬。”
甲定洞葬
位于甲定村栗木山的半山腰上，這個(gè)洞為U字形，上下有兩個(gè)洞口，棺柩擺放在為繁樹(shù)濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測(cè)可看見(jiàn)上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。
不過(guò)，這個(gè)洞只能看不能進(jìn)入。洞口堆滿殘破朽爛的棺材，要想進(jìn)去，卻無(wú)路可覓，勉力爬上洞邊，細(xì)細(xì)察看，一具棺材上寫(xiě)著“安息于龍宮”幾個(gè)毛筆字，落款是“羅氏宗族后代1988年10月1日立”，究竟是安葬時(shí)所寫(xiě)還是后人祭祀時(shí)所寫(xiě)，不得而知。
杉坪洞葬
位于正對(duì)杉坪村的一處山坳中，洞前有石碑刻于巖石之上，碑額楷書(shū)“龍村鎖匙”四字，碑文提及杉坪洞葬并稱(chēng)其墳塋為自古所遺。
洞葬過(guò)程
央視《鄉(xiāng)土》文化欄目攝制組稱(chēng)世界遺產(chǎn)荔波縣的瑤麓鄉(xiāng)是我國(guó)考究古代少數(shù)民族喪葬習(xí)俗的不二之地。這里的瑤族喪葬為集中洞葬。
荔波有三支瑤，瑤麓瑤族平常穿的上下都是青色的衣服，所以被叫青瑤，或青褲瑤。青瑤如今還沿襲洞葬習(xí)俗，2008年還有六、七副棺材抬到棺材洞里去。
洞葬有一整套駭人聽(tīng)聞的程序，程序都由寨上的“鬼師”一手操辦，十分隆重和嚴(yán)肅。
入殮那天，死者穿上一套嶄新的民族服裝。給死人陪葬用的是半張人民幣，另一半由家人自行處理，或珍藏，或燒掉。一般陪葬的都是三、四百元，當(dāng)然也有過(guò)千元的，因人而異。同時(shí)放在棺材里的還有飯、酒、肉等，旁邊還放上一些農(nóng)作工具，最重要的是一件雨具，寓意讓逝者到了另一個(gè)世界也能遮風(fēng)擋雨。
出殯那天要?dú)⑸弦活^牛(水牛或黃牛均可)或是一頭豬，或兩者兼有，以家境殷實(shí)與否而定，或依照死者生前要求而定。殺牛時(shí)要一刀斃命，成者可獲幾十斤牛肉作獎(jiǎng)賞，否則要罰款幾十上百元。這對(duì)“殺手”來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
死者入洞的當(dāng)天晚上，親人要到洞里點(diǎn)上火把，以示讓死者明察通往陰間之路。在十幾年前，有家屬在離開(kāi)洞前沒(méi)有處理好火種，釀成大火，把洞口前的一些棺材及樹(shù)木給燒了，被罰宴請(qǐng)全村人謝罪。
洞葬的由來(lái)
民間有民間樸素的說(shuō)法，在學(xué)者眼中則有其浪漫的解釋。比如，一位高坡的苗族學(xué)者認(rèn)為：“他們(指苗族)的祖先居住在黃河流域，神農(nóng)氏就是他們的老祖宗，由于戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的歷史原因，祖先們被迫遷徙到南方大山之中。甲定，苗語(yǔ)念‘翁勒翁咒’，意思是‘洪水黃河’。他們的先人一代一代夢(mèng)想重返故土，以便扶柩還鄉(xiāng)，故有‘洞葬’之習(xí)�！�
通常認(rèn)為，苗族的先民最早生活在黃河流域，即距今5000多年前的“九黎”部落，蚩尤為其首領(lǐng)，在爭(zhēng)奪中原的涿鹿大戰(zhàn)中，不敵黃帝部落，敗走南方，盤(pán)踞長(zhǎng)江中下游一帶，形成新的部落聯(lián)盟，史稱(chēng)“三苗”，在新一輪的爭(zhēng)奪中，他們?cè)僖淮螖〗o了堯、舜、禹領(lǐng)導(dǎo)的部落，被迫遷徙，其中有一部分輾轉(zhuǎn)來(lái)到貴州境內(nèi)定居。
遷徙是苗人歷史上的重大事件，貴州很多地區(qū)的苗族古歌里，都有關(guān)于苗人祖先遷徙的歌詠之辭。把洞葬之俗與歷史聯(lián)系起來(lái)，聊備一說(shuō)，也許并不全是臆造。
馬里多貢族的喪俗。多貢人世居山區(qū)，其村落的某一處山巖項(xiàng)端要建有用石塊壘成的小型尖塔，塔旁是一深不可測(cè)的山洞，用以安葬死去的人的尸體。多貢人對(duì)去世者要舉行洞葬儀式。親友鄉(xiāng)鄰攀上壘有小塔的山頂，并用繩子把尸體拽上去再吊入安放死者的山;：達(dá)時(shí)"洞葬"就完成了，既不蓋土，也不火焚。
習(xí)俗背景
洞，對(duì)久居大山之中的苗人而言，其意義非同尋常。每年的農(nóng)歷正月初四至初九，高坡苗族都要過(guò)“跳洞節(jié)”，而其中最熱鬧的節(jié)目，便是在洞中跳蘆笙舞，高坡的苗民說(shuō)，在洞中過(guò)節(jié)，正是為了緬懷祖先過(guò)去的生活。有研究者指出，巖洞在當(dāng)?shù)孛缱迳钪械囊饬x十分重大，青年男女談情說(shuō)愛(ài)選擇巖洞，苗族的先民甚至居住在巖洞之中，巖洞又是安葬死者的去處……可以說(shuō)，“跳洞節(jié)”是對(duì)本民族傳統(tǒng)的懷念和尊重。隨著時(shí)間的推移，巖洞漸漸淡出了高坡苗人的生活，盡管據(jù)村民王道友老人說(shuō)，近年來(lái)偶爾還會(huì)有村人將棺柩抬入洞中安葬，不過(guò)，這畢竟只是個(gè)案，更多的苗人實(shí)行土葬，舊有的喪葬習(xí)俗已經(jīng)逐步消亡。
高坡苗族從風(fēng)俗上是相信有鬼的，普遍信鬼不信神。他們?nèi)粘９┘赖氖峭恋�，崇拜祖先，不信邪不信神，但是怕鬼。有時(shí)候也講神仙，但不十分相信�！肮硎侨怂乐蟮撵`魂，正常死亡的就不會(huì)出來(lái)作祟，只有那些死得不‘干凈’的，才會(huì)成為邪鬼�！痹诟咂旅缛丝磥�(lái)，凡是因意外事件猝死或暴斃者，就叫作死得不“干凈”，而這樣的死者是不能葬進(jìn)洞中的。即使是正常死亡，安葬入洞前，家人也必須請(qǐng)鬼師來(lái)“打彌拉”。苗族停喪的時(shí)間一般不超過(guò)一天一夜，其間最重要的事情是請(qǐng)鬼師給亡人開(kāi)路，苗語(yǔ)謂之“喀干”，否則亡者到不了祖先住地，不能與祖先同居�！翱Ω伞睍r(shí)，鬼師要?dú)v數(shù)死者一生的事跡，然后再指引死者走過(guò)三十二段荊棘叢生的路，亡魂方能回到祖先聚居之地。完成了復(fù)雜的儀式，亡者才能最終安葬。
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