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2017成人高考政治知識(shí)點(diǎn)分享

　　要想在成考考試中取得好成績(jī)，首先還得花費(fèi)大量的時(shí)間去復(fù)習(xí)成考政治相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。那么關(guān)于成人高考政治知識(shí)點(diǎn)分享有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考政治知識(shí)點(diǎn)分享，希望大家喜歡。

2017成人高考政治知識(shí)點(diǎn)分享

　　成人高考政治知識(shí)點(diǎn)分享

　　1、國(guó)有土地使用權(quán)的概念

　　民事主體在法律允許的范圍內(nèi)對(duì)國(guó)有土地享有占有、使用和收益的權(quán)利。

　　2、國(guó)有土地使用權(quán)的特征

　　(1)從國(guó)有土地所有權(quán)中派生出來(lái);

　　(2)由專(zhuān)門(mén)法律設(shè)定的他物權(quán);

　　(3)是具有排他性的他物權(quán)。

　　3、國(guó)有土地使用權(quán)的行使

　　(1)出讓和轉(zhuǎn)讓

　　出讓?zhuān)簢?guó)家以土地所有者身份將國(guó)有土地使用權(quán)在一定期限內(nèi)讓與土地使用者，由土地使用者向國(guó)家支付土地使用出讓金的行為。

　　出讓的標(biāo)的必須是國(guó)有土地，集體土地所有者不得自行出讓集體所有的土地;

　　出讓方式為：協(xié)議、招標(biāo)、拍賣(mài);

　　出讓期限：商業(yè)用地50年，住宅用地70年。

　　轉(zhuǎn)讓?zhuān)和恋厥褂谜邔⑼恋厥褂脵?quán)再轉(zhuǎn)移的行為。

　　轉(zhuǎn)讓方式：出售、交換、贈(zèng)與

　　轉(zhuǎn)讓價(jià)格：協(xié)議

　　轉(zhuǎn)讓期限：自出讓之日起連續(xù)計(jì)算。

　　(2)劃撥：國(guó)家無(wú)償將國(guó)有土地使用權(quán)撥付給使用人，依據(jù)行政行為而使使用人取得國(guó)有土地使用權(quán)。

　　成考政治馬哲復(fù)習(xí)資料

　　一、認(rèn)識(shí)論緒論：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)(辯證)革命(實(shí)踐)反映記(唯物)

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論，這一觀點(diǎn)劃清了三個(gè)界限：

　　①它把反映論原則貫徹到底，是全面的`、徹底的反映論，從面堅(jiān)持了唯物主義反映論，反對(duì)了唯心主義先驗(yàn)論。

　�、谒芽茖W(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持了辯證唯物主義的可知論，反對(duì)了不可知論。

　�、鬯艳q證法貫徹于反映論，科學(xué)地說(shuō)明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程，揭示了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，從而堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論，克服了直觀的被動(dòng)的反映論。認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的)

　　實(shí)踐是主體能動(dòng)地發(fā)行和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。

　　實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：

　�、倏陀^物質(zhì)性

　　②自學(xué)能動(dòng)性

　　③社會(huì)歷史性。

　　實(shí)踐的基本形式：

　�、偕a(chǎn)實(shí)踐

　�、谔幚砩鐣�(huì)關(guān)系實(shí)踐

　�、劭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：反映(認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能力的反映)

　�、僬J(rèn)識(shí)的主體。認(rèn)識(shí)的主體是人，是處于一定社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系之中，從事一定實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。

　　②認(rèn)識(shí)的客體。認(rèn)識(shí)客體是進(jìn)入人的實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域并與主體相聯(lián)系的客觀存在，即主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象

　�、壅J(rèn)識(shí)的主體和客體之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。主體和客體的關(guān)系主要有以下四個(gè)方面。首先，實(shí)踐關(guān)系，即主體和客體之間改造和被改造的關(guān)系，主體是改造者，客體是被改造者。實(shí)踐關(guān)系是主客體之間最根本、最基礎(chǔ)的關(guān) 系。其次，認(rèn)識(shí)關(guān)系，即主體和客觀之間反映和被反映的關(guān)系，主體是反映者，客體是被反映者。第三，價(jià)值關(guān) 系，即客體對(duì)主體的利益關(guān)系。最后，審美關(guān)系，指人作為審美主體對(duì)審美客體的欣賞、感受和體驗(yàn)關(guān)系，是主客體關(guān)系的最高層次，它要求在真和善的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造理想世界。

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論基于實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)的形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

　　認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍(質(zhì)變)。