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白族的節(jié)日風(fēng)俗有什么
白族熱情好客。白族人民性格外向，熱情往往溢于言表。那么，白族的節(jié)日風(fēng)俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
白族春節(jié)
春節(jié)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族人民非常重視過春節(jié)，一般節(jié)期五天左右。
當(dāng)忙完秋冬勞作之后，人們便開始籌備年貨，縫制節(jié)日的衣服，制作節(jié)日的食品。春節(jié)之前在外地謀生的人都要趕回家，和全家人一起團(tuán)圓，過春節(jié)。年前的最后幾天，家家戶戶打掃衛(wèi)生，張貼對(duì)聯(lián)年畫，初一早上，人人肅穆莊嚴(yán)。這天禁止動(dòng)用刀、剪、斧等鐵器，雞未鳴時(shí)便放鞭炮、開門、挑新水，獻(xiàn)祭天地堂時(shí)都要放炮。初一日，早飯一律吃素，除未婚女孩外，一律不出門穿巷和拜年。還要在家畜頭上貼紅紙。初二日，一般吃咸味餌撰絲，手藝高的主婦，還要用瘦肉絲炒腌菜、煎雞蛋絲、香腸片、蔥花節(jié)等拼出牡丹花菜。這天的飯菜要送敬家族長(zhǎng)輩。早飯后父母帶領(lǐng)子女去拜年，受拜者要給晚輩壓歲錢。初三到初五，人們走親訪友，互相祝賀新年快樂。青年男女則自由相約玩耍和舉行各種娛樂活動(dòng)……整個(gè)節(jié)期，人們必須講文明禮貌、不得粗俗。
朝山會(huì)
朝山會(huì)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是白族地區(qū)重要的佛教節(jié)日。
雞足山是佛教名山，與峨媚、五臺(tái)、普陀、九華齊名。傳說雞足山是釋迎牟尼涅磐后，其大弟子邇?nèi)~尊者守衣人定，等待彌勒佛下界之處。每年農(nóng)歷正月初一至十五日為朝山會(huì)。
雖是初春，但雞足山上已是山花爛漫，春意濃濃。朝山期間，游人和朝拜者絡(luò)繹不絕，到處歡歌笑語、熱鬧非常。朝山者每個(gè)寺院都要到達(dá)，給佛像敬香供果，向寺主捐獻(xiàn)功德，以作寺院維修之用。游山朝拜者最后要到雞足山頂峰—金頂觀看日出，尤其是正月十五日凌晨觀日出者，更是人山人海。極目千里，但見春和景明，令人心胸開闊，精神振奮。春節(jié)前結(jié)婚的白族新人，也成雙成對(duì)來朝山還愿，析求生活幸福，愛情甜蜜。
彌渡密祉花燈會(huì)
白族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十五日舉行。
彌渡古稱白崖，是古代白子國(guó)的發(fā)祥地。它是白族地區(qū)的魚米之鄉(xiāng)，彌渡又是花燈的熱土，數(shù)百年來花燈盛行，在云南省內(nèi)遠(yuǎn)近知名。彌渡縣密扯地區(qū)則是彌渡花燈的中心。一年一度的密扯花燈會(huì)，是彌渡花燈集體展示的傳統(tǒng)盛會(huì)。節(jié)日這一天，密扯附近村寨的數(shù)十個(gè)花燈班、社，齊集密社街上，共舞狂歡，競(jìng)相展示自己的花燈藝術(shù)，這就是密扯花燈節(jié)。人們邊歌邊舞，花燈戲夾著獅舞、龍舞，到處歡歌笑語，到處是優(yōu)美的花燈，人們盡情地展現(xiàn)和欣賞著民間藝術(shù)的無比魅力，真是人群如海，歌舞如潮，萬眾歡騰，如醉如癡。
繞三靈
繞三靈又稱繞山林、繞桑林，云南省白族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十五日舉行。白語叫“觀上覽”，即游逛山林的意思。實(shí)際上，它是繁忙的農(nóng)事之前的游春娛樂活動(dòng)，也是栽秧前祈禱豐收的儀式。屆時(shí)大理、洱源的白族群眾都停下生產(chǎn)，離家沿蒼山腳下、洱海之濱盡情游樂歌舞，三日三夜方散。第一天，人們沿著蒼山腳繞到蒼山五臺(tái)峰下的喜洲圣源寺。第二天到洱海邊的河埃城，第三天沿洱海來到大理三塔附近的馬久邑。一向溫和文雅的白族人，在這三天里盡情揮灑著自己的情感和歡樂，是一個(gè)名副其實(shí)的“白族狂歡節(jié)”。
繞三靈有很久的歷史。始于南詔時(shí)期，最初是白族先民春日社櫻的宗教活動(dòng)，此后逐漸發(fā)展成為娛神娛人的歡慶活動(dòng)。繞三靈的會(huì)期原為四天。第一天游樂大理古城城煌廟，第二天從三塔寺起順蒼山山麓游樂到喜洲圣源寺，第三天從圣源寺游樂到海邊金圭寺，第四天從金圭寺順洱海之濱游樂到大理城北馬久邑本主廟，然后散去。其中三塔寺(崇圣寺)是大理的佛都，圣源寺處所的本主廟是大理的神都，金圭寺是大理的仙都。參加繞三靈的白族群眾白天在五座寺院中，都要舉行宗教祭祀活動(dòng)，尤以神都祭祀“中央本主”段宗榜的儀式最為隆重。夜晚則在附近的田野和樹林中歌舞狂歡。參加繞三靈的人，少則數(shù)千，多至數(shù)萬。
人們一般都以村為單位，由兩位盛裝的男性長(zhǎng)者領(lǐng)頭(其中一位裝扮成女性)，他們一手扶楊柳枝、一手持佛塵或手帕，邊走邊唱幽默詼諧的“楊柳曲”，一邊做著夸張?jiān)溨C的動(dòng)作，后面的隊(duì)伍有的唱曲、有的跳霸王鞭，熱烈歡快。人夜，男女之間對(duì)唱情歌，婉轉(zhuǎn)深情的歌聲通宵不歇。前人有詩云：“金錢鼓子霸王鞭，漢子推敲背轉(zhuǎn)旋。最是小姑歌白調(diào)，聲聲響人有情天。”
生動(dòng)描寫了繞三靈的歡快場(chǎng)景。
繞三靈發(fā)展到現(xiàn)代，活動(dòng)內(nèi)容有了很多變化。首先是參加繞三靈的人員由昔日中老年男女居多，發(fā)展為白族青少年都參與的一種民族盛會(huì);活動(dòng)內(nèi)容由析求神靈賜予降福和攘災(zāi)，發(fā)展為集春游、白族歌舞和娛樂為一體的民俗活動(dòng);時(shí)間減少了一天，減去了四月二十二日游城煌廟的活動(dòng);白族歌舞除打霸王鞭、唱“花柳曲”和對(duì)調(diào)子外，還增加了許多傳統(tǒng)的白族歌舞表演，形式多樣化，使繞三靈更具地方和民族特色。春光明媚的蒼山洱海之間，人流如潮，歌聲如海，空氣中洋溢著春天的激情。白族繞三靈，一個(gè)古老而青春的節(jié)日，它是白族對(duì)春天的禮贊，不愧是白族的生命之歌。
葛根會(huì)
農(nóng)歷正月初五的葛根會(huì)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，大理城及附近村寨的白族群眾，紛紛走出家門，游覽崇圣寺。崇圣寺內(nèi)游人如織，美味食品、地方特產(chǎn)琳瑯滿目。其中，當(dāng)?shù)匕鬃迦罕姵鍪鄣囊环N叫“葛根”的特產(chǎn)，最受游人的歡迎。“葛根會(huì)”因此得名。葛根是一種藤本植物的根莖，含有大豆酮、淀粉、異黃、葛素等成分，有消食健胃之功效，是大理地區(qū)的傳統(tǒng)藥材。初春的大理，已是一片桃紅柳綠，人們過“葛根會(huì)”，就是走出家門，感受蒼洱之間春天的氣息。因此，葛根會(huì)實(shí)際上就是探春之會(huì)，迎春之會(huì)。
本主節(jié)
云南省洱海一帶白族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初八舉行。
本主是白族特有的宗教信仰，本主節(jié)也是白族地區(qū)最為普遍的宗教節(jié)日。每個(gè)白族村寨一般都有自己的本主。其隆重程度僅次于春節(jié)。本主節(jié)的主要活動(dòng)是接本主。接本主就是將本主像從廟里接到村中，屆時(shí)將系有大紅綢緞的'本主像請(qǐng)至神轎或神車中，隊(duì)伍由鑼鼓開道，后面有歌手對(duì)唱白族調(diào)，盛裝的青年男女打起霸王鞭，老年婦女則誦唱佛經(jīng)，一路歌舞拜祭，將本主像迎至村中供奉。村中當(dāng)年結(jié)婚的新郎官，爭(zhēng)著上前抬本主，以求本主賜福。
村中的小孩則在前面嘻嘻哈哈，用彩繩拉動(dòng)神車，在村中巡游。村中各家各戶都在門口擺上香案，恭迎本主變駕。等到神車到時(shí)，各家各戶磕頭敬獻(xiàn)。“蓮池會(huì)”、“洞經(jīng)會(huì)”等宗教組織念經(jīng)祈福，民間藝人在村中表演“大本曲”等曲藝娛神，附近各村親友都來道賀。家家戶戶殺豬宰羊，祭祀本主，款待賓朋，整個(gè)村寨歡聲笑語，喜氣洋洋，洋溢著節(jié)日氣息。本主節(jié)作為傳統(tǒng)的宗教祭祀活動(dòng)，也是白族傳統(tǒng)文化傳承的重要環(huán)節(jié)，又是白族民俗的集中表現(xiàn)。
斗雞節(jié)
斗雞節(jié)在農(nóng)歷二月初八舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)說，養(yǎng)雞使得白族祖先興旺發(fā)達(dá)起來，所以，白族人民經(jīng)常說“靠小雞起家立業(yè)”這句話。節(jié)日這天，各村寨的人們都要穿著節(jié)日的盛裝，帶上自己精心喂養(yǎng)的大公雞，精神抖擻地參加比賽。臨行前，主人都要先把公雞梳理一番，然后在其脖子上纏一根紅色絲線，抱著它去叩拜祖先。在堂屋里，主人用雙手將雞高舉過頭頂，面對(duì)祖宗牌位磕頭祈禱，希望自家的雞獲勝。
“斗雞”絕不僅僅是一種娛樂，更重要的是白族人民對(duì)祖先勤勞精神的一種崇拜，要像雞那樣不辭辛苦地奔波覓食，像雞那樣勇敢頑強(qiáng)。
花朝節(jié)
花朝節(jié)是云南鶴慶縣白族人民獨(dú)特的民間節(jié)日，是該地區(qū)最有特色的白族傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷二月十二日舉行。
相傳這一天是花王的生日。節(jié)日中最隆重的活動(dòng)是“拜花王”。這天，白族人民則身背背籮，走遍幽谷，翻盡峭壁，采足100種野花，然后在山泉邊舉行盛祭花王的賽歌會(huì)。鶴慶壩區(qū)家家戶戶都要用百種鮮花搭成“花山”，大街小巷，妮紫嫣紅，百花競(jìng)放，芬芳撲鼻。游人們穿行其間，盡情觀賞。
拜日望會(huì)
拜日望會(huì)是白族支系那馬人的盛大集會(huì)，意為“拜二月”，亦是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月十三日舉行。
相傳集會(huì)是為了紀(jì)念在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的先人而發(fā)起的。
集會(huì)期間，居住在滇西北瀾滄江兩岸的那馬人，都要集中到蘭坪縣河西的高山井趕街集會(huì)。十三日，高山井的那馬人全體出動(dòng)，在集會(huì)地點(diǎn)豎好一根“栽棍”(吉利棍)，旁邊放一個(gè)木刻圖像。十四日，當(dāng)?shù)啬邱R人選派出三個(gè)能歌善舞的青壯年，以不同的穿著象征不同身份的人物進(jìn)行表演，以跳鍋莊的形式慶祝集會(huì)的召開。
第一個(gè)表演者身著黑披氈，臉戴紅色面罩，手持無名棍，舞時(shí)進(jìn)三步退三步，象征躍馬揚(yáng)鞭，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)本民族的利益而斗爭(zhēng)。第二個(gè)表演者身著黑披氈，臉戴黑色面罩，揮舞無名棍表演一番后，便隨意將棍指向觀眾中的任何人，凡被指之人都得向他虔誠地磕頭，以表示向戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的英雄致敬。第三個(gè)表演者則男扮女裝，身佩執(zhí)勤帶，腰懸兵器，黑面罩反戴在腦后，以此表明前方有躍馬揚(yáng)鞭的勇士，后方有勤勞賢慧的女杰，男女同心協(xié)力，白族永遠(yuǎn)立于不敗之地。十五日至十八日是趕街，人們?cè)谶@幾天里要忙忙碌碌地變賣土特產(chǎn)，然后高高興興地挑選自己喜愛的各色新美布料和日用品等。十九日下午，那馬人鄭重地放倒“栽棍”，以宣告一年一度的“拜日望會(huì)”結(jié)束。
三月街
三月街是盛大的白族傳統(tǒng)節(jié)日，大理三月街是中國(guó)西部地區(qū)歷史最為悠久、影響最大的傳統(tǒng)物資交流盛會(huì)，舊稱“觀音市”，每年農(nóng)歷的三月十五日至二十一日舉行。節(jié)期為七天。三月街始于唐代永徽間，最早是佛教的講經(jīng)廟會(huì)，后來逐漸發(fā)展成為物資交流盛會(huì)。
節(jié)日這天，身著民族盛裝的各族男女群眾打著霸王鞭，敲著金錢鼓，載歌載舞歡度民族節(jié)日。同時(shí)，舉辦燈展、花展和射弩、秋千、賽馬、龍舟、歌舞等活動(dòng)。古老的三月街已成了增強(qiáng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)，薈萃民族文化，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)交流合作與對(duì)外友好往來的盛大節(jié)日。
白族清明節(jié)
白族的傳統(tǒng)節(jié)日也是白族祭祀祖先的日子。節(jié)俗與漢族相同。
每年農(nóng)歷三月清明日，家家要準(zhǔn)備豐盛的食品前往本家祖墳上祭奠。供品有香腸、熏豬肝、排骨、肉、鮮魚、雄雞等，還有各種新鮮的蔬菜和酒。一般人家都要邀請(qǐng)一些親朋好友一同前往。到了墳地，先要將折來的楊柳枝插在墳前，然后在各祖墳前獻(xiàn)上供品，新喪者墳前的供品要稍豐厚一些。晚輩的兒媳、姑娘們?cè)谛聣炃按罂抟粓?chǎng)，以訴對(duì)亡者的懷念之情。祭祀完畢，所有上墳人圍坐在墳場(chǎng)附近食用各種食品，直到傍晚才回家。
白族三月節(jié)
白族傳統(tǒng)節(jié)日。每年三月由寨老擇吉日舉行。
三月正值耕種季節(jié)，人們盼望當(dāng)年莊稼從種到收一切順利，故節(jié)日的主要活動(dòng)是祭莊稼神。
栽秧會(huì)
白族傳統(tǒng)節(jié)日，每年在栽插水稻最忙的芒種到夏至之間的五月舉行。
農(nóng)歷五月，是白族地區(qū)栽種水稻最繁忙的時(shí)節(jié)。栽秧會(huì)既是一種與勞動(dòng)結(jié)合的娛樂活動(dòng)，又是一種互相幫工、早日栽完各家秧苗的互助組織形式。一般以村為單位組成，并推舉一位德高望重、有組織能力的長(zhǎng)者為“秧官”，組織、指導(dǎo)栽插。栽秧第一天要舉行莊重又愉快的“開秧門”儀式。清晨，人們扛著裝飾有“升斗”的犬牙形“秧旗”，吹著喚吶、敲著鑼鼓，來到田間。插好秧旗、擺上分食果酒，唱著祈禱豐收的白族調(diào)子，之后在秧官的分工、指揮下開始插秧。秧旗下有一支四五人組成的小樂隊(duì)，樂器以喚吶為主，配以芒鑼。吹奏的樂曲有《栽秧調(diào)》、《蜜蜂過江》、《大擺隊(duì)伍》、《龍上天》等喚吶曲調(diào)，期間還穿插能說會(huì)道的人講民間故事和唱白族調(diào)。秧官敲著銅鑼，穿行于栽秧隊(duì)伍中頻頻催栽，檢查質(zhì)量。在歡聲笑語中，人們忘記了疲勞，干勁倍增。栽秧結(jié)束，舉行“關(guān)秧門”儀式，也稱“謝水”，即祭祀感謝水神，祈求水神保佑豐收。最后舉行“田家樂”活動(dòng)。人們扛著秧旗，簇?fù)碇虬绲没尚Φ难砉�，騎馬在村中游行，后邊跟著化裝成漁、樵、耕、讀等角色和打霸王鞭的隊(duì)伍，在村里表演節(jié)目，整個(gè)村寨喜氣洋洋。將勞動(dòng)和娛樂結(jié)合在一起，體現(xiàn)了白族人對(duì)勞動(dòng)的獨(dú)特理解和感受。
蝴蝶會(huì)
云南省大理一帶白族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷四月十五日在大理蝴蝶泉舉行。
傳說，是為了紀(jì)念白族男女青年霞郎和雯姑堅(jiān)貞愛情的一種民俗節(jié)日。相傳，古時(shí)候，在大理蒼山云弄峰麓的蝴蝶泉邊住著一戶白族人家，有父母女兒三人，女兒名叫雯姑，一家靠打柴為生。雯姑和玉局峰的白族青年獵人霞郎結(jié)識(shí)相愛。后來榆城世襲主榆王仰慕雯姑的美貌人才，殺死雯姑的雙親，將她搶進(jìn)宮中欲霸占為姬，雯姑抗拒不從，被關(guān)在宮中。霞郎冒死于深夜翻墻人宮救出雯姑，逃到無底潭邊，榆王家的打手也追至潭邊，霞郎和雯姑無路可逃，雙雙跳人潭中。第二天從潭中飛出一對(duì)彩蝶，棲息在潭邊的合歡古樹上，四面八方的彩蝶飛來朝賀，首尾相連，從樹上直垂到潭中，形成奇觀。從此人們將無底潭改稱“蝴蝶泉”。
因這天是農(nóng)歷四月十五日，為了紀(jì)念這對(duì)情人，于是就有了一年一度的蝴蝶會(huì)。
據(jù)科學(xué)工作者考證，蝴蝶聚會(huì)是自然界生物傳宗接代的一種自然現(xiàn)象。每年農(nóng)歷四月十五日前后，正是蝴蝶泉邊合歡古樹開花釋放花蜜的季節(jié)，也是各種蝴蝶交配繁殖后代的時(shí)間，它們從各處飛來采花蜜，同時(shí)雌雄進(jìn)行交配，所以才出現(xiàn)這種蝴蝶聚會(huì)的奇觀。凄婉的傳說故事，賦予蝴蝶泉神奇美麗的色彩。
白族立夏節(jié)
云南省大理、劍川、洱源等地白族民間傳統(tǒng)節(jié)日。
每年四月立夏這天，人們便在自家的門前和房子四周插上一枝枝楊柳，還將灶灰撒在石墻腳下，據(jù)說這樣可以驅(qū)趕毒蟲，消災(zāi)避禍。昆明市西山區(qū)沙浪一帶白族立復(fù)日要在龍王廟和水塘處祭龍。祭龍時(shí)集體殺豬，各家殺雞。待祭完龍王才能開水灌田，開始栽秧。
白族端午節(jié)
端午節(jié)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于端午節(jié)的來源，白族中說法不一，有人說是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原投江而死，也有說是來自《白蛇傳》。節(jié)日一到，家家戶戶吃粽子，還要購買雄黃藥，有的人家給孩子耳孔中放一點(diǎn)，有的放人燒酒中喝幾杯。主要是為了避免因長(zhǎng)年在水田中勞作而帶來的各種寒疾。洱海鳳羽一帶的白族，以蒲草為箭插在門上，小孩帽上縫一彩布做的小虎，意在驅(qū)邪解惡。家長(zhǎng)要給孩子手腕上纏五色線，據(jù)說這叫續(xù)命縷，能使孩子祛病延歲。人們還要采集艾葉扎成艾人以避邪氣。白族民間傳說，從前有兩個(gè)出門人很窮苦，傍晚投宿人家，恰逢這家老婆婆患病，兒子藥王也無奈，便求救于兩個(gè)出門人。他倆不懂醫(yī)術(shù)，便想出怪法，將身上的汗泥搓成小丸讓老婆婆服用，天亮后兩個(gè)出門人怕出事便慌忙逃走，誰知老婆婆的病竟好了，藥王正要酬謝卻不見二人，便采來艾葉扎成艾人供于堂上以示敬奉。因這天正值五月初五，故后人沿襲了藥王的作法，每年這天都要供奉艾葉人，以祈全家安康。
禮至節(jié)
又稱李子節(jié)。云南省鶴慶縣辛屯地方白族節(jié)日。
每年農(nóng)歷六月初三舉行。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，該節(jié)是為了紀(jì)念古時(shí)候?yàn)槊癯Φ挠⑿蹅�。每年這天，當(dāng)?shù)仄邆�(gè)自然村的白族身穿艷裝，各自邀請(qǐng)外村親朋好友前往柳樹村的大廟中聚會(huì)做客。富裕人家這天都要宰殺豬羊。這一天，廟中還要演唱戲劇，青年男女們要舉行對(duì)歌擇偶的活動(dòng)。
白族青苗會(huì)
云南省昆明市西山區(qū)一帶民間白族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月六日舉行。
當(dāng)?shù)匕鬃宕逭ㄓ胁簧傥骞葟R，有的一村一廟，有的數(shù)村一廟，這一天，人們以村為單位在五谷廟中集體祭祀“青苗太子”。屆時(shí)，集體殺一口豬。早飯后各家代表到指定的山上種松籽，然后由廟會(huì)分給各家用紙做的五色青苗蟠一支，插到自己的田邊，以祈青苗茁壯，當(dāng)年獲得豐收。
火把節(jié)
火是我國(guó)藏緬民族共同的崇拜物，這些民族由此也被稱為“火的民族”，由祭火發(fā)展而來的火把節(jié)就是這些民族共同的節(jié)日。白族也是藏緬民族之一，火把節(jié)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日也是白族一年中最重要的節(jié)日之一。白族的火把節(jié)在每年的農(nóng)歷六月二十五日舉行，白族男女老少屆時(shí)要聚集一堂祭祖，并通過拜火把、點(diǎn)火把、�；鸢�、跳火把等活動(dòng)，預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。
節(jié)日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把�；鸢延盟蓸渥鰲U，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個(gè)竹蔑扎成的升斗，意為連升三級(jí)。每個(gè)升斗四周插著“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”之類字畫的小紙旗;升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗�；鸢压�(jié)的中午到祖墳前掃墓、祭奠。白族主婦還要到田間敬獻(xiàn)土地神。
太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈后，才能向遠(yuǎn)處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰家火把精致美觀。
在全村的大火把點(diǎn)燃之前，年輕的媳婦們打著傘，背上新生嬰兒在火把下轉(zhuǎn)三圈，以示祛邪得福。等到夜幕降臨，村中老人領(lǐng)頭獻(xiàn)祭品，向大火把叩頭。幾個(gè)勇敢矯健的小伙子，一個(gè)接一個(gè)地攀上高豎的大火把，將小火把逐人上傳將大火把點(diǎn)燃。剎時(shí)烈焰騰空，鼓樂齊鳴。人們圍著火把，載歌載舞，悠揚(yáng)的白族調(diào)在夜空中回蕩。當(dāng)火把上懸掛升斗的竹竿被燒斷時(shí)，升斗凌空飛下，人們?nèi)浩馉?zhēng)搶，搶到升斗者被視為有福之人，受到大家的祝賀。
火把節(jié)的高潮是耍火把。男女青年、小孩人人手持火把，在夜色中穿梭揮舞�？姘飩溆兴上�，見人就抓出一把松香往火把上撒去。只聽“轟”的一響，騰起的火苗燎向?qū)Ψ�，白族人稱之為“敬上一把”。人們認(rèn)為火苗可燎去身上的晦氣，給人帶來吉祥和喜氣。接著，青年人成群結(jié)隊(duì)地舉著小火把來到田間地頭，向火把撒松香粉，給水稻照穗，其意是消除病蟲，祈求水稻豐收。午夜前后，將火把堆成一堆堆的髯火，男女青年一個(gè)接一個(gè)地從舞火來回跨越兩三次，祈求火神鑲災(zāi)祛邪，人人百病不生。最后，男女青年唱歌對(duì)調(diào)，直至深夜。
火把節(jié)的源頭，無疑與白族先民的火崇拜有關(guān)，但在此后的流傳中，白族人民賜予其新的意義。
火把節(jié)是白族人民的狂歡節(jié)，夜色中的火把節(jié)，成千上萬支火把在大山之間游動(dòng)，造成“萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間”的人間勝景，令人如醉如癡。
石寶山歌會(huì)
每年農(nóng)歷七月的最后一天，劍川、蘭坪、洱源、鶴慶、大理、麗江等地的白族群眾，成群結(jié)隊(duì)地來到劍川石寶山，歡度石寶山歌會(huì)。石寶山歌會(huì)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日也是最富于浪漫色彩的節(jié)慶活動(dòng)。
成千上萬的白族男女，在這里以歌會(huì)友，以歌言志，用優(yōu)美的白族調(diào)贊美生活、抒發(fā)情感，尋找意中人。在七月流火的季節(jié)，這里匯成了歌的海洋、歌的世界。
歌會(huì)期間，身著白族盛裝的男女聚集在石寶山寶相寺旁，彈起三弦，即興對(duì)唱白族民歌。
歌的內(nèi)容多是有關(guān)男女愛情方面的。調(diào)子時(shí)而情深意長(zhǎng)，訴說著愛情的堅(jiān)貞;時(shí)而活潑歡快，傾吐著見到心上人的歡欣;時(shí)而婉轉(zhuǎn)纏綿，有如一曲愛的心語;時(shí)而高亢激昂，那是愛的誓言。即使是憂郁的調(diào)子，也會(huì)讓人感受愛的深沉。優(yōu)美的旋律，讓人們體會(huì)到白族民歌藝術(shù)的無比魅力。
在盛大的歌會(huì)上，白天唱了還不夠，等到夜幕降臨，人們又點(diǎn)起堆堆簧火，這里一群，那里一隊(duì)，你來我往，繼續(xù)對(duì)唱。有的對(duì)唱幾天幾夜仍意猶未盡，就相約來年再唱。白族的青年男女，也往往在歌會(huì)上相識(shí)、相知，并私訂終身。即使不能終成眷屬，一對(duì)知心人也會(huì)在以后的歌會(huì)上年年相約對(duì)歌，直到去世。正如一首白族情歌所唱：“金山銀山會(huì)吃光，只有情意記心上。哥哥情深妹意長(zhǎng)，拄拐杖相幫。相好好到頭發(fā)白，相愛愛到牙落光。人生一百情不斷，拄拐杖相幫。”愛是人類歌唱的永恒主題，石寶山歌會(huì)，本身就是白族一首韻味悠長(zhǎng)的愛的詩篇。
繞海會(huì)
也叫“耍海會(huì)”，白族的傳統(tǒng)節(jié)日。洱海沿岸的白族，每年都有泛舟的習(xí)俗。從農(nóng)歷七月二十三日到八月二十三日，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這一個(gè)月內(nèi)一村接一村活動(dòng)，十分熱鬧。其中規(guī)模最大的是八月初八的才村耍海會(huì)。這一天，周圍許多村莊都把花船聚集在才村附近的海面進(jìn)行比賽。
船只連綿十幾里，觀看者數(shù)萬人。
耍海會(huì)又稱“撈尸會(huì)”。傳說是為打撈斬蟒英雄段赤誠的尸體，因?yàn)樗诔䲡r(shí)葬身洱海。也有傳說是打撈柏潔夫人尸體的。
漁潭會(huì)
又叫“八月十五街”，白族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷八月十五日，大理、洱源一帶的白族群眾都要到蒼山洱海最北端的洱源沙坪去趕漁潭會(huì)。漁潭會(huì)是大理地區(qū)秋季物資交流會(huì)，會(huì)期7一8天。會(huì)期除農(nóng)具、漁具及大牲畜交易外，置辦嫁妝也是漁潭會(huì)的主要內(nèi)容。
當(dāng)?shù)匕鬃宓幕槎Y一般集中在臘月，而訂婚則在農(nóng)歷八月以前。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，男方在訂婚后要先送部分彩禮給女方。因此，人們就在漁潭會(huì)上置辦彩禮，如柜子、玉鐲、服裝、刺繡品等。久而久之，嫁妝交易成了漁潭會(huì)的主要內(nèi)容，漁潭會(huì)也被稱為“嫁妝會(huì)”。白族傳說，觀音菩薩盼咐人們?cè)诖私灰诐O具，以困住危害百姓的魚精，久而久之發(fā)展成了漁潭會(huì)�，F(xiàn)在，漁潭會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為大理僅次于三月街的地區(qū)性物資交易集市。因時(shí)逢中秋團(tuán)圓節(jié)，又以置辦嫁妝為主，漁潭會(huì)洋溢著“月圓人更圓”的浪漫和溫馨，是白族人民幸福生活的縮影。
白族中秋節(jié)
白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當(dāng)天，白族家家戶戶均備有果品糕點(diǎn)，當(dāng)月升東山時(shí)，便置席拜天地，對(duì)月磕頭。然后邀請(qǐng)親友們到家中嘗月餅、觀賞月色。當(dāng)晚，還要給親友家贈(zèng)送月餅。節(jié)日食品除月餅外，還有新鮮的果品、包谷、黃豆角等，以示五谷成熟、慶賀豐收之意。白族人家的主婦多自己做月餅，答禮、喜洲、鳳羽、喬后等地視做月餅為對(duì)婦女烹調(diào)技術(shù)的考驗(yàn)。昆明附近的白族晚上要吃餌撰面條。中秋晚上鶴慶縣白族還要舉行漂河燈活動(dòng)。人們將特制的各形紙燈，內(nèi)點(diǎn)蠟燭或燈火，沿河漂放�？凑l的燈漂得遠(yuǎn)，且不易滅。也有的將各種彩燈放置河兩岸，并舞耍龍燈、獅燈、白鶴燈等。屆時(shí)，兩岸燈火通明，煞是好看。青年男女還進(jìn)行劃龍船、對(duì)歌和其他文娛活動(dòng)。
重陽節(jié)
重陽節(jié)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷九月初九日，家庭富裕、三代不分家的白族人家，都要?dú)⒁恢环恃�，燉全羊湯合家共飲。還要準(zhǔn)備栗子、核桃和酒等。生活清貧些的人家，也要設(shè)法吃羊頭羊蹄。白族流傳這樣的民謠：九月九，栗子、核桃和燒酒。吃了羊頭羊蹄和全羊湯，還要吃煮栗子和核桃。鶴慶縣壩區(qū)的白族這天要帶上果品上螺峰山占陰晴。螺峰山頂，有一塊方圓百丈的大石，人稱陰晴石。人們來到石下先唱歌跳舞，贊頌陰晴石。待太陽落山，人們從陰晴石上敲取一塊，帶回家中以驗(yàn)天氣陰晴。
果子節(jié)
果子節(jié)是大理鶴慶辛登村一帶白族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷八月十六日舉行。
相傳，古時(shí)候，在農(nóng)歷八月十六日這一天，天上的百花仙姑下凡到此地，教會(huì)了人們?cè)耘喙麡�，使人們開始吃上了各種水果。為了紀(jì)念百花仙姑，人們就把八月十六日這天定為果子節(jié)。此后，每年的這一天，家家戶戶都設(shè)宴待客，人們拿著月餅，吹著喚吶，唱起山歌，到果園里祭供百花仙姑，并在果園里盡情娛樂，直到晚上才回家。
白族冬至節(jié)
云南省大理白族自治州白族節(jié)日。每年農(nóng)歷十一月冬至這一天，白族家家戶戶都要熱鬧一番。白族有句俗話說：冬大年小。人們認(rèn)為，按中國(guó)上古的白族歷法，一年為十個(gè)月，十一月便是第二年的歲首，故為冬大。這一天，人們要?dú)⒇i宰羊，富裕人家更是隆重。周城一帶的白族這一天要邀請(qǐng)親朋好友來家作客。因這個(gè)季節(jié)為農(nóng)閑糧盈期，青年們多選冬至天商訂婚事。這天，各個(gè)白族村莊都沉浸在節(jié)日氣氛中。
白族辭年
云南省白族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷臘月最后一天晚上舉行。
白族人認(rèn)為，這晚是辭舊迎新的時(shí)刻，因此，晚餐非常豐盛。據(jù)說這天晚上灶君要從天上回到人間，故家家戶戶，不論貧富，都要拿出最好的食品，祭敬灶君，再祭門神，最后祭祖先。祭祀時(shí)要鳴放鞭炮。人夜，把從山上采回的青松毛，鋪在堂屋祖先靈位面前的供桌下，意為鋪氈，以示祖先到家后安坐，并在桌上供晚宴，讓祖先享用。當(dāng)晚，不拘老少，同在堂屋中用餐，俗稱全家福。飯后由家長(zhǎng)率領(lǐng)大家在堂屋拜祖先，行一跪四磕頭禮，然后由長(zhǎng)兒女向在世祖父母或父母依次拜辭年禮。家中理財(cái)長(zhǎng)輩借此向晚輩每人分發(fā)一些錢。之后祖父母與兒孫在堂屋守歲，至亥時(shí)喝過了米花茶，祝愿新的一年生活如花似蜜，才各自回屋休息。
祭鳥節(jié)
祭鳥節(jié)是云南鶴慶縣白族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年的清明節(jié)和冬至的時(shí)候舉行。
它來源于一個(gè)古老的傳說：很久以前，鶴慶黃郁坪村有個(gè)白族婦女，生了12個(gè)女兒，24個(gè)兒子。她的12個(gè)女兒分別嫁給了西山12個(gè)部落的首領(lǐng)。善良的母親怕出嫁后的女兒們不好好盤田種地，就分派抖個(gè)兒子每隔巧天就輪1人去催促她們做農(nóng)事。后來，24個(gè)兒子變成了24種候鳥，它們千百年來一直不忘自己的職責(zé)，呼喚人們燒荒、翻地、播種、除草、灌水、追肥、收割。再后來，人們就把它們出現(xiàn)的不同時(shí)間，定為24個(gè)節(jié)氣。由于候鳥對(duì)白族人民功勞極大，因此，他們十分愛鳥、護(hù)鳥，并為它們定時(shí)祭慶。久而久之，便形成了今天的祭鳥節(jié)。節(jié)日期間，白族人民都要帶上許多鳥食，如包谷花、葬籽花、松籽仁、橡子果、洋芋末、蘿卜絲等等;另外還要捕捉各種昆蟲，來到黃郁坪。當(dāng)人們逐漸集齊時(shí)，公推一位遠(yuǎn)近聞名的老歌手，匯集全部鳥食。老歌手先向空中撒一把鳥食，接著亮起渾厚的嗓音，唱起西山區(qū)特有的民歌“哈植依”，其他人則和唱起舞，同時(shí)把各種食物拋撒到花間樹叢中，或是綠茵茵的草坪上。人們散去后，遍野的食物，鳥兒們便可盡情地享受。
青姑娘節(jié)
這是云南劍川一帶白族婦女的節(jié)日，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
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