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漳浦縣有什么喪葬習(xí)俗
喪葬是一件大事，無(wú)論怎么樣都要辦得風(fēng)風(fēng)光光，這就是死后的風(fēng)光大葬。那么漳浦縣都有哪些喪葬習(xí)俗可以讓死者風(fēng)光大葬呢?下面跟小編一起去了解一下吧!
漳浦縣喪葬習(xí)俗
舊時(shí)漳浦人死均為土葬。喪禮甚繁，有報(bào)喪、浴尸、含飯、入殮、出殯等項(xiàng)目。
凡父母或長(zhǎng)輩死，家門(mén)口應(yīng)貼上交叉白紙條，并向親朋戚友報(bào)喪，有地位人家，則印“訃告”通知親友。當(dāng)死者斷氣時(shí)，子女(媳)要給他換上白色殮衣，無(wú)子女(媳)者由孫或?qū)O媳代。殮衣穿好后，尸體搬至廳堂，蓋上“殮被”，腳尾放長(zhǎng)眠燈和插筷子的米飯一碗。
第二、三日，孝男須身著喪服，率孝屬到河邊投錢(qián)向“土地”乞水，為死者作象征性沐浴，謂之“浴尸”。而后派人選擇墓地和購(gòu)買(mǎi)棺木。棺木買(mǎi)后，由孝男率孝屬到村口路頭哭接。套衣后，即將尸體移入棺內(nèi)(畬族地區(qū)棺木要放在地上)，謂之“大殮”。死者如屬嫁入的婦女，入殮時(shí)，須請(qǐng)死者之兄或娘家親屬臨棺檢視，認(rèn)為不是被迫自殺或被害致死，才可封棺。一般人家將死去的長(zhǎng)輩入殮后，即設(shè)靈堂接受親朋祭奠。有些人家還要大作佛事，叫做“超度”。惟西湖自然村蔡氏家族不作此舉。
出殯時(shí)，親朋戚友向死者致祭，孝男孝女須穿孝服匍匐地上哀哭陪禮。孝服論輩穿戴，已婚孝男身著麻衣，頭戴麻孤帛，腳穿草鞋，手執(zhí)孝杖(父死用竹，母死用桐)，兼帶紅燈，未婚孝男身穿白衫，頭環(huán)白布，孝婦及成年孝女頭上加遮蓋頭帛。除媳婦及已婚孝女穿麻蓋麻外，其他蓋頭帛按不同輩份縫上不同麻布或彩布。祭柩畢，開(kāi)始出殯，以女婿在前放紙，接著為“寶銅鼓”、挽聯(lián)、樂(lè)隊(duì)及送殯親朋隨行，棺柩前有像亭、銘旌、銘旗引路，配以“八音”奏樂(lè)。棺柩后緊隨孝男孝婦及“魂轎”，至途中舉行“辭客”，并以紅木盒盛紅絲線、香煙、糖果等物，由送葬親友拿用(每人只有一份)，這時(shí)孝婦及送喪親友返回，由孝男及主要親屬護(hù)送靈柩上山，到達(dá)墳地舉行“謝土”、“落葬”。葬畢，在墓前擺設(shè)牲醴，點(diǎn)香燭，焚紙錢(qián)(冥紙)，進(jìn)行“點(diǎn)主”(神主的“主”字缺上一點(diǎn)，由士人以朱筆補(bǔ)上一點(diǎn))，禮畢歸家時(shí)，孝婦應(yīng)列隊(duì)至附近途中跪接。前亭鄉(xiāng)有些地方，有的人死后被送往井尾公地埋葬，葬禮從簡(jiǎn)。
子女(媳)先于父母而喪者，出殯前父母要以竹策鞭棺，怨其不能盡孝，謂之“溪水倒流”，出殯時(shí)棺木須前后互調(diào)，步行幾步然后復(fù)原。外死者，其尸體不得入村，放于村外。
古有廬墓之禮，死者葬后，孝男在墓邊結(jié)廬以守，至第三年服滿才許穿吉服。民間多在葬后7日舉行巡山，俗謂“做七”。民國(guó)時(shí)期孝期縮短至一年，期滿貼紅門(mén)聯(lián)，叫做變紅，個(gè)別人家因特殊原因，則隨做七后變紅。
新中國(guó)成立后，喪葬簡(jiǎn)化，有的僅開(kāi)追悼會(huì)，親朋送些紙儀，機(jī)關(guān)單位贈(zèng)送花圈、挽聯(lián)之類(lèi)，參加送葬者佩戴黑紗、白花表示哀悼。80年代起，有些人家把尸體運(yùn)至漳州火葬，有的火化后，仍將骨灰裝入盒中再行土葬。近幾年來(lái)，喪禮又趨向復(fù)舊，出現(xiàn)大操大辦場(chǎng)面，有少數(shù)人家，出殯前大收“紙儀”，出殯時(shí)，雇請(qǐng)樂(lè)隊(duì)加入出殯行列，使出殯隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)里許，出殯后大辦酒席答謝送紙儀的親友，宴飲間，歡笑喧鬧，大非喪家所宜。
依湖西趙氏習(xí)俗，凡遇忌辰，子?jì)D以下皆換素服，并迎神主于正寢致祭，若父母忌辰，當(dāng)盡哀哭，是日不得飲酒、聽(tīng)樂(lè)、看戲。
民間有遷移墓地習(xí)俗，遷墓者，須擇定吉日，撿遺骨放入陶制小雍(俗稱(chēng)“金斗”)，請(qǐng)風(fēng)水先生擇佳地下葬。開(kāi)棺與埋葬均須祭祀，以示尊敬。
基督徒于親屬死后，視其靈魂與主同在，不須悲哀。出葬時(shí)，棺上蓋有十字白布，牧師率教友與孝屬等圍棺吟頌“天堂是我家”等詩(shī)歌后即行出殯，不哭不祭。周年祀日，僅集家屬舉行追思。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮流程
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：送終
老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽(tīng)取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱(chēng)為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。 在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門(mén)板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤�。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。 在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢(qián)，稱(chēng)為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：報(bào)喪
死者咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門(mén)通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開(kāi)吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門(mén)，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú)論長(zhǎng)幼，都要叩首。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：入殮
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢(qián))掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見(jiàn)不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專(zhuān)人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：守鋪
死者家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：擱棺
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停柩在家，稱(chēng)為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見(jiàn)，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見(jiàn)，即使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：居喪
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(2015年已不常見(jiàn)) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：吊唁
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。 死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。 親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢(qián)即可。 親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫(xiě) 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢(qián)等。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：接三
接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能升天或者西天，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，到天上。相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂到天上;相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂到天上。因此，這個(gè)儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸?chē)馬，以供死者上路時(shí)用。 放焰口是接三中最重要的禮俗。據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。常見(jiàn)的度亡放焰口，佛教儀軌有《瑜伽焰口》、《蒙山施食》，大的水陸無(wú)遮大會(huì)(水陸法會(huì))， 道教科儀有《青玄鐵罐施食》、《靈寶煉度》，民用最高的是《無(wú)上黃箓大齋》。過(guò)去有的大戶人家會(huì)僧道一起請(qǐng)，《紅樓夢(mèng)》里秦可卿死了以后就是如此。超度與《周禮》中的娛亡有些類(lèi)似，都是希望亡者安樂(lè)。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：出殯
出殯又叫"出山"，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開(kāi)殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢(qián)在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。 出殯的`程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門(mén)外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周?chē)@行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。 抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開(kāi)，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;另 一項(xiàng)禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個(gè)盆叫"陰陽(yáng)盆"俗稱(chēng)"喪盆子"，不過(guò)也叫"吉祥盆"。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢(qián)，擺茶桌路祭等。 揚(yáng)紙錢(qián)是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢(qián)的紙錢(qián)，一般由專(zhuān)人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門(mén)，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢(qián)。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：落葬
到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
中國(guó)傳統(tǒng)葬禮：居喪
在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。
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