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農(nóng)村的風(fēng)俗禁忌
農(nóng)村的習(xí)俗和禁忌有很多，大龍從小就聽奶奶跟我講，什么屋里不能打傘、地上撿到錢要趕緊花掉之類的，這些也不能算是迷信，只是農(nóng)村人對美好生活的向往。不過隨著農(nóng)村的發(fā)展越來越富裕，很多禁忌習(xí)俗人們已經(jīng)不那么講究了，不過有一些大龍依然記得非常清楚，畢竟這些也屬于農(nóng)村文化的一部分，不能因為時代的進步而被遺忘掉。下面是小編給大家整理的農(nóng)村的風(fēng)俗禁忌，希望對大家有所幫助!
農(nóng)村的風(fēng)俗禁忌
1.地上的錢，要么不撿，撿了就要趕快花掉。
什么原因?有一種說法是，如果你生病了或者運氣不好，就可以丟一張錢地上，等錢被別人撿了，你的病啊災(zāi)啊就會轉(zhuǎn)移到別人身上。
2.孩子起名不能和長輩重字
農(nóng)村孩子起名有規(guī)矩，孩子不能和長輩同字。和城市開放不同，農(nóng)村非常忌諱這些，在孩子起名的時候要考慮各位長輩的名字。傳統(tǒng)中字是分輩分的，若是起一樣的就和長輩平輩了，也是為了顯示對上輩人的尊重。當(dāng)然也有不忌諱這些的前提需要和長輩協(xié)商好。
3.屋子內(nèi)不能打傘，晴天不拿傘
在農(nóng)村是不能在屋子里面打傘的，老人們經(jīng)常說，在屋子里面打傘會漏房。那時候農(nóng)村條件不好，尤其是北方的農(nóng)村房頂都是泥做的，不怕大雨怕小雨。大雨的時候雨水能快速的流下來，而小雨則會滲透到一些螞蟻窩里面導(dǎo)致漏水。在有一種說法，在屋子里面打傘孩子會長高。
在農(nóng)村有這樣的風(fēng)俗，報喪的時候會拿著雨傘，也是因為傘和喪的讀音相似，要是晴天拿著雨傘會被人誤會。現(xiàn)在的雨傘都是一些折疊傘，放到包里面也不用在意這樣禁忌。
4.吃飯的時候不能用筷子敲碗
農(nóng)村在飯桌上一直保留著很多規(guī)矩，不能用筷子敲飯碗就是其中的一種。敲碗被認(rèn)為不吉利，曾經(jīng)乞丐只有要飯的時候才會用筷子敲打碗盆。吃飯的時候敲碗會說聲“乞丐相”，在講究一點的人家用筷子必須要恰在適中的位置。
5.蒸饅頭，蒸包子要雙數(shù)
在農(nóng)村有好事成雙一說，人們都喜歡雙數(shù)，最直觀的農(nóng)村宴席上的飯菜也都是雙數(shù)，極少會有單數(shù)。而且在農(nóng)村蒸包子，蒸饅頭的時候平常人們也都會注意要蒸雙數(shù)�，F(xiàn)在這樣的習(xí)俗已經(jīng)不常見了，蒸多少都無所謂都是自己吃，在自己家百無禁忌。
農(nóng)村有許多的禁忌，或許現(xiàn)在的年輕人并不遵守，但村子里面一些老人卻很在意。這些禁忌習(xí)俗都應(yīng)該了解一些，也別惹的長輩不開心。
6.早上不可以向別人借錢借物
特別是做生意的人，很忌諱早上有人賒賬、退貨、借錢之類的。聽說如果哪一天早上發(fā)生這種事情，那一整天生意都不會順。
7.新婚床孕婦不能坐
據(jù)說原因是擔(dān)心喜沖喜(怎么有一點負(fù)負(fù)得正的感覺)。被沖喜了，一方面，孕婦的胎兒容易小產(chǎn)流掉;另一方面，新婚床被孕婦坐了，新娘子以后很難懷上。
8.來月事的女子不能去道觀寺廟燒香
民間多有這種說法。古人認(rèn)為這種污穢不潔，大大的不祥，所以一般禁止這類女子祭祀�，F(xiàn)在這種習(xí)俗應(yīng)該很少了。
9.看望老人、病人，一定要早上去
為何有這個說法，不得而知，但是很多地方都是這樣。估計是早上是太陽升起的時候，冉冉升起象征著活力，圖個吉利。而下午則反之，有些人忌諱這個，下午去看別人反而惹的別人不高興。
10.正月不能剃頭
每次過年之前，都要抽個時間去把頭發(fā)理了，不然到了正月，很長一段時間都不能剃頭了。不是因為正月沒有地方剃頭，而是正月剃頭大大的不吉利。俗話說“正月剃頭死舅舅”，這個太狠了，還是過年前去剃頭吧。
11.正月初一不掃地、不倒垃圾。
相傳農(nóng)歷的正月初一是掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走好運。還有如果把“掃帚星”招來了，會倒大霉。這天也不能倒垃圾，垃圾是家里的“財”，往外倒，不吉利。
農(nóng)村有許多的禁忌，或許現(xiàn)在的年輕人并不遵守，但村子里面一些老人卻很在意。這些禁忌習(xí)俗都應(yīng)該了解一些，也別惹的長輩不開心。
農(nóng)村的歷史沿革
原始社會
在原始社會初期，人類依靠采集、漁獵為生，逐水草、居巢穴，無所謂村落。到了原始社會的中期，約在新石器時代，人類掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有了耕種土地、照管作物、飼養(yǎng)畜禽等生產(chǎn)活動，人類開始定居下來，從而出現(xiàn)了最早的村落。原始村落是以血緣關(guān)系形成的氏族部落的聚居之地，實行原始公有制，按自然分工進行生產(chǎn)活動，平均分配。至原始社會末期，交換有了一定的發(fā)展，在一些交通方便、位置適中的村落中，出現(xiàn)了集市。
唐代
唐代貴族階級，多養(yǎng)奴隸。莊園中之田地，當(dāng)然使之耕種，然以地面遼闊，田多至千頃，自家奴隸，不敷應(yīng)用，不能不利用佃戶，耕種田地，收其租稅，以供揮霍。此種佃戶，稱為客戶，或莊客。......士豪大族，收納逃戶(既客戶)，留居莊上。結(jié)果致“客戶”二字，可作佃農(nóng)解，莊園之大者，收容客戶，多至數(shù)百人，一家數(shù)口，集居一隅，于是莊園之中，發(fā)生客戶所居之村落，后世稱農(nóng)村為“莊”，其義殆起於此。(黃現(xiàn)璠著：《唐代社會概略》)
奴隸社會
在奴隸社會時期的農(nóng)村中，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)相繼從農(nóng)業(yè)中獨立出來。在一些大的村落中，手工業(yè)者集中，商業(yè)集中，形成永久性市場。這些地方，逐步演變成一個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。為了保護財產(chǎn)的安全、政權(quán)的鞏固，則修筑城堡等，逐漸出現(xiàn)了城市。大商人、大奴隸主、官吏聚居在城市，奴隸、個體小農(nóng)、少數(shù)小奴隸主則居住在農(nóng)村。
封建社會
在封建社會時期的農(nóng)村中，主要居住著農(nóng)民(雇農(nóng)、佃農(nóng)、自耕農(nóng))或農(nóng)奴、中小地主等。
土地等生產(chǎn)資料絕大部分為封建地主階級(或封建農(nóng)奴主階級)所有，少部分歸農(nóng)民所有。在資本主義的初期，農(nóng)村居民除包括封建社會遺留的各種成員外，主要是經(jīng)營農(nóng)業(yè)的小土地所有者和農(nóng)業(yè)資本家。隨著資本主義生產(chǎn)方式在農(nóng)村的擴展，大批破產(chǎn)農(nóng)民，進入城市成為工業(yè)工人。在發(fā)達(dá)的資本主義階段，農(nóng)村居民的主要成分是比例不等的大中小型農(nóng)場主和受雇于農(nóng)場主的農(nóng)業(yè)工人。此外，由城市遷入農(nóng)村的居民以及農(nóng)村工商業(yè)從業(yè)人員也日益增加。
鴉片戰(zhàn)爭
鴉片戰(zhàn)爭之后，農(nóng)村就逐漸演化為半封建、半殖民地經(jīng)濟，其社會經(jīng)濟的特點是：①大部分或絕大部分的土地歸地主和富農(nóng)階級所有。②地主通過地租、高利貸和商業(yè)資本三種形式剝削農(nóng)民。③西方發(fā)達(dá)國家的工業(yè)品輸入中國，并在中國直接開辦工廠，動搖了耕織結(jié)合的農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。④由于帝國主義勢力控制了中國農(nóng)產(chǎn)品的進出口貿(mào)易，并直接到農(nóng)村收購農(nóng)產(chǎn)品，致使中國農(nóng)業(yè)商品化具有殖民地性質(zhì)。
建國后
中華人民共和國建立后，農(nóng)村社會經(jīng)濟關(guān)系不斷發(fā)生變化。
1949年-1952年，全國絕大部分農(nóng)村進行了土地改革，由封建土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，個體農(nóng)民經(jīng)濟成為最主要的經(jīng)濟成分。1953年-1957年農(nóng)業(yè)合作化時期，農(nóng)民加入合作社以后，土地等主要生產(chǎn)資料實行集體所有制和按勞分配制。供銷合作、信用合作以及農(nóng)村工業(yè)，商店、銀行、學(xué)校、醫(yī)院、文化設(shè)施等隨之發(fā)展，農(nóng)村面貌發(fā)生了巨大變化。1958年-1978年，實行人民公社化，由于“左”的政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力都受到了破壞，農(nóng)村經(jīng)濟停滯。從1979年開始，農(nóng)村開始進行經(jīng)濟體制改革，在土地集體所有的基礎(chǔ)上，實行家庭承包經(jīng)營。農(nóng)村的商業(yè)、工業(yè)、交通運輸業(yè)都得了較快的發(fā)展，農(nóng)村面貌也有了很大的變化。
農(nóng)村的特點
農(nóng)村同城市相比有其特點：
①人口稀少，居民點分散在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)
境之中，具有田園風(fēng)光;
�、诩易寰劬拥默F(xiàn)象較為明顯;
�、酃I(yè)、商業(yè)、金融、文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平較低。鴉片戰(zhàn)爭以前，中國農(nóng)村處于封建社會末期。沿海地區(qū)已先后和數(shù)量不等地出現(xiàn)了資本主義萌芽，在農(nóng)村中占統(tǒng)治地位的仍然是封建地主土地所有制和小農(nóng)經(jīng)營的自然經(jīng)濟。
�、艿胤搅�(xí)俗較濃厚。多數(shù)農(nóng)村有本地的一些約定熟成的習(xí)慣風(fēng)俗。
�、萁煌ú话l(fā)達(dá)，相對城市的交通來說，農(nóng)村的道路多為泥濘的鄉(xiāng)間小路。
鄉(xiāng)下的人喜歡盯著烈日走，在地里背朝著青天白日默默地?fù)]汗。他們手捧著黃土有時不免臉上蕩漾著一絲無奈，但他們酷愛著他們苦苦守著的熱土，在那里不停勞作感到樂此不疲。他們一旦丟棄一寸土就心里不是什么滋味，甚至很小心眼的'為此爭執(zhí)起來。美麗的鄉(xiāng)村土地里有他們不朽的希望，每一塊泥土每一顆沙礫都堆積著他們幾代人的感情。
相比之下，城里人對自己居住的城市的感情和鄉(xiāng)下人對他們居住的對鄉(xiāng)村的感情是不能同日而語的。城里的許多地方給他們生活提供了極大的便利。譬如商品超市，上學(xué)就醫(yī)，社交活動等等。但交通的擁擠，整治不善的水溝，彌漫在上空的煙霧和塵埃以及充斥在鬧市里的噪音都使他們厭倦，甚至不時的脫口漫罵起來。我認(rèn)識的幾位住在城市里的朋友，每次和他們談起對城市的看法時，總是表露出不同程度的埋怨。而鄉(xiāng)下的老鄉(xiāng)呢?跟他們談到鄉(xiāng)村時，很少有人指責(zé)自己的居住環(huán)境，也許沒有太多的溢美之詞，在他們眼里唯一埋怨的就是說交通不太便利。
鄉(xiāng)下人白天勞作，晚上睡覺，生活很有規(guī)律的。月朗風(fēng)清，他們享受著一方土地獨有的自然恩寵�？丛铝翉臉潢幚锖Y下滿地的光斑，閃閃爍爍，飄忽不定;聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D;門口不遠(yuǎn)的田野，田里泛起細(xì)細(xì)的柔波，那里傳來一陣陣如潮水洶涌著的蛙鳴，用心去傾聽著這些天籟之音，會使你感觸到月下鄉(xiāng)村的深邃和美妙。
清新的空氣實在是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章，農(nóng)村都充滿了田園風(fēng)光。
城市里則到處高樓大廈，鋼筋水泥板、泊油路和人來人往、車水馬龍，嘈雜聲，燈紅酒綠之余缺少農(nóng)村特有的清新空氣，缺少鄉(xiāng)村才有的自然風(fēng)光，缺少鄉(xiāng)村擁有的寧靜和愜意。雖然一些城市一直在努力創(chuàng)造和諧的自然生活環(huán)境和社區(qū)，但這點仍然無法與農(nóng)村比擬。
對交通而言，城市的交通四通八達(dá)，方便了市民群眾的日常生活，但同時也常常有堵車塞車的不便。農(nóng)村交通網(wǎng)絡(luò)稀疏，車輛少，去一些小地方不容易。
生活質(zhì)量而言，城里人的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村人，除了空氣較差外，其他飲食起居的環(huán)境比較好，到處是熱鬧的街市和購物廣場，與高科技產(chǎn)物亦近在眼前。對于農(nóng)村，卻可以很方便的吃到最早最原始的“山珍海味”和自家特色制品，這點城里人是無法比的。
安全環(huán)境方面，農(nóng)村的醫(yī)療水平設(shè)施較低，衛(wèi)生安全方面較差。而城市里人雜車多，工廠林立，空氣污染，交通安全，偷竊搶騙令人防不勝防。
教育環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境：這些都是農(nóng)村無法比擬的，但城市里教育成本卻也高得多，投資風(fēng)險較大。
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