- 相關(guān)推薦
2017成人高考藝考藝術(shù)活動復習資料
要想在成考藝考中取得好成績,復習好核心知識點藝術(shù)活動很重要。下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考藝考藝術(shù)活動復習資料,希望大家喜歡。
一、客體世界
客體世界是指藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界,具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。
藝術(shù)活動的主體是從事藝術(shù)活動的人,藝術(shù)活動的客體是客觀社會生活和自然界?陀^社會和自然界是一切藝術(shù)活動的源泉。人的美感是在人類的社會實踐活動中產(chǎn)生的,沒有人對社會生活和自然界的感知、認識,沒有人類的生產(chǎn)實踐和改造自然的實踐,就不會有藝術(shù)創(chuàng)造。趙樹理沒有對解放初期山西農(nóng)村生活的親身體驗,就寫不出《小二黑結(jié)婚》;老舍沒有對老北京風土人情的切身體會和幾十年老北京生活的積累,也寫不出《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等優(yōu)秀文學作品;沒有人類在意識生成和完善過程中逐漸形成的對形式美的審美認識,也不會有書法藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂藝術(shù)的發(fā)展。所以說,客觀社會生活和自然界是構(gòu)成藝術(shù)活動的主要要素之一。
對于客體世界來說,并不是所有的事物與現(xiàn)象都是藝術(shù)創(chuàng)造的對象,只有具有審美價值的客體世界才是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。而客體世界是否具有審美價值是相對的,是隨著人類對自然界認識范圍的不斷擴大和審美意識的生成與發(fā)展而不斷演變發(fā)展的。
二、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)制作
藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗,運用特定的藝術(shù)語言和材料,所進行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。從生活到藝術(shù),這中間要經(jīng)過藝術(shù)家的勞動,這種勞動就是藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作是一種精神活動,主要是在藝術(shù)家的頭腦中進行。藝術(shù)家進行創(chuàng)作的目的,不管他自覺的程度如何,都是要運用藝術(shù)的手段,把自己對生活的認識(包括感受、理解、評價、愿望等等)顯示出來。藝術(shù)的創(chuàng)作過程,實質(zhì)上是藝術(shù)地認識生活并表現(xiàn)生活的過程。各種類型的藝術(shù)創(chuàng)作,無論是作家對人物和情節(jié)的典型化創(chuàng)造,還是畫家筆下對自然物的提煉概括,或者是演員對角色的體驗和體現(xiàn)等等,究其共同的實質(zhì),都是對生活的認識與表現(xiàn)。認識生活是表現(xiàn)生活的基礎。藝術(shù)家如果對生活缺乏獨到的見識和深刻感受,就不可能創(chuàng)作出激動人心的藝術(shù)作品。如果他對生活的認識越明晰、越深刻,同時對藝術(shù)手段的掌握越熟練,他的作品就越有價值。藝術(shù)的表現(xiàn),是藝術(shù)家在認識生活的基礎上進行創(chuàng)造的成果。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是凝結(jié)著作者對生活的感受。
藝術(shù)制作是以物質(zhì)性制作為主,以精神性創(chuàng)造為輔,與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)的藝術(shù)活動。在當代藝術(shù)活動發(fā)展史中,藝術(shù)制作具有重要的和相對獨立性的意義。
例如工藝品、工業(yè)設計、舞臺設計、影視藝術(shù)作品的制作以及藝術(shù)品的復制,主要是在已有的審美意象或藝術(shù)形象基礎上,使用物質(zhì)技術(shù)手段和物質(zhì)材料再現(xiàn)藝術(shù)形象或是審美意象實體化。
藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作相比,具有“以物質(zhì)性制作為主”的特點。對物質(zhì)技術(shù)的體現(xiàn)多于藝術(shù)創(chuàng)造性。但是,藝術(shù)制作在人類整個藝術(shù)活動中,也具有十分重要的地位,而且具有相對獨立性的意義。尤其在電影、電視、現(xiàn)代音樂作品的制作等領(lǐng)域,藝術(shù)制作具有重要的意義。所以,我們把藝術(shù)創(chuàng)作與制作劃分為介于客體世界與藝術(shù)作品之間的一個藝術(shù)活動環(huán)節(jié)。
三、藝術(shù)作品
藝術(shù)作品即指藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果,是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
這是藝術(shù)審美活動中居于中心地位的環(huán)節(jié)。藝術(shù)作品既是藝術(shù)家創(chuàng)造的結(jié)果,是藝術(shù)家審美體驗與審美觀念的物態(tài)表現(xiàn),同時也是藝術(shù)接受者審美的對象,因而藝術(shù)作品就成為聯(lián)結(jié)創(chuàng)作者與接受者的紐帶,成為創(chuàng)作者與接受者實現(xiàn)精神交流和審美對話的中介。不僅如此,藝術(shù)作品還具有獨立存在的價值,它既是創(chuàng)作者美學觀念和創(chuàng)作能力的體現(xiàn),也是一個時代人類審美活動狀況的反映。我們認識藝術(shù),了解藝術(shù)活動,固然要考察藝術(shù)品產(chǎn)生的環(huán)境,探尋創(chuàng)作者的生平等,但最核心的只能是作品本身。
四、藝術(shù)傳播與接受
藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播的基礎上,以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體,積極能動的消費鑒賞和批評活動。
在傳統(tǒng)藝術(shù)研究中,往往把藝術(shù)作品作為藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者之間的一個直接環(huán)節(jié),而忽略了“藝術(shù)傳播”這個因素。這與客觀存在的藝術(shù)傳播方式有關(guān)。現(xiàn)代社會中,各種傳播技術(shù)和傳播媒介被廣泛應用,隨之藝術(shù)傳播方式發(fā)生了巨大改變,藝術(shù)傳播的功能及在當代藝術(shù)活動中的地位和作用也凸顯出來。藝術(shù)傳播已成為藝術(shù)作品和藝術(shù)接受者之間的重要一環(huán)。
成考藝術(shù)概論復習筆記
“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其它任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體”。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
文化,作為一個大系統(tǒng),包含著諸多子系統(tǒng)。從總體上講,文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大要素,而它們又包含著許多更低層次子系統(tǒng)。在精神文化中,又包含著哲學、宗教、道德、科學、藝術(shù)等許多子系統(tǒng)。所有這些子系統(tǒng),都處于整個文化的大系統(tǒng)中,一方面它受到文化大系統(tǒng)的影響和制約,另一方面它們反過來影響和作用于文化大系統(tǒng)。尤其是這些文化子系統(tǒng),處在一種錯綜復雜的相互關(guān)系之中,它們彼此滲透,互相影響,具有內(nèi)在的聯(lián)系性和彼此的互動性。正是在這一前提下,這些文化子系統(tǒng)才形成了自己的相對獨立性和各自的發(fā)展規(guī)律性。
關(guān)于藝術(shù)在人類文化中的地位。藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象,在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的`地位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老,從那時起,藝術(shù)作為文化的獨特組成部分,就始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進程,體現(xiàn)和反映出人類文化的各個歷史發(fā)展階段。作為文化的獨特組成部分,從另一方面來講,藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng),它只是整個文化的一個有機組成部分,是一種獨特的社會文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng),必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。對于藝術(shù)來講,社會文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件,直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個人“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成,從而間接對藝術(shù)的合作與欣賞產(chǎn)生巨大的影響。從屈原的《離騷》、《九歌》,到李白、杜甫膾炙人口的詩篇;從關(guān)漢卿的《竇娥冤》,到王實甫的《西廂記》;從羅貫中的《三國演義》,到曹雪芹的《紅樓夢》;從琵琶古曲《十面埋伏》,到小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》;從東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》,到清代畫家石濤的《黃山圖》等等,從這些不同時代、不同種類的藝術(shù)作品中,我們都可以強烈感受到中華民族傳統(tǒng)文化對這些作家、藝術(shù)家和他們創(chuàng)作的作品所產(chǎn)生的巨大影響。
人類文化大系統(tǒng)從文化結(jié)構(gòu)來看,物質(zhì)文化是基礎,制度文化是中介,精神文化是核心。物質(zhì)文化和制度文化,決定和制約精神文化。所以,經(jīng)濟、政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的精神文化有著十分重要的作用。僅僅從精神文化內(nèi)部來看,藝術(shù)同哲學、宗教、道德、科學之間,也是相互關(guān)聯(lián)、彼此作用的。藝術(shù)與它們之間的這種相互關(guān)系表現(xiàn)在:一方面,藝術(shù)要受到哲學、宗教、道德、科學等其他精神文化的影響;另一方面,藝術(shù)也反過來影響著它們。
成考藝術(shù)概論測試題
1.有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論是。()
A.模仿發(fā)生說
B.游戲發(fā)生說
C.巫術(shù)發(fā)生說
D.勞動發(fā)生說
答案:A
2.柴可夫斯基的代表作之一是。()
A.孟浩然
B.李白
C.王維
D.杜甫
答案:C
3.《農(nóng)夫的鞋》的作者是。()
A.梵高
B.羅丹
C.塞尚
D.高更
答案:A
4.在長篇小說《奧勃洛摩夫》中塑造了懶惰成性、不可救藥的“多余人”典型形象的`作家是()
A.高爾基
B.岡察洛夫
C.契訶夫
D.托爾斯泰
答案:B
5.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的。()
A.傳播主體
B.藝術(shù)信息
C.傳播媒介
D.傳播受眾
答案:D
6.作為一門獨立學科的藝術(shù)學誕生于()
A.17世紀末
B.18世紀末
C.19世紀末
D.20世紀末
答案:C
【成人高考藝考藝術(shù)活動復習資料】相關(guān)文章:
2017成考藝考戲曲藝術(shù)鑒賞08-03
2017成人高考藝考預測考點08-03
成人高考數(shù)學復習資料大全01-27
藝考加油的句子02-20
成人高考藝術(shù)概論重點08-24
藝考自我介紹03-07
藝考自我介紹10-18
藝考的自我介紹06-12
藝考加油勵志句子02-20