水族清明節(jié)是怎么過的

　　水族，是源于古代“百越”族系，由秦漢時(shí)期西甌中的一支發(fā)展演變而來(lái)的少數(shù)民族。這樣歷史悠久的少數(shù)民族有著怎樣的清明習(xí)俗呢?水族清明節(jié)是怎么過的呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

　　水族的清明節(jié)

　　清明是二十四節(jié)氣名稱，農(nóng)歷三月，正是春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，花紅柳綠的時(shí)節(jié)。清明到來(lái)，不僅預(yù)示著春耕大忙季節(jié)已經(jīng)來(lái)到，而且經(jīng)過漫長(zhǎng)的寒冬，人們對(duì)清明的來(lái)臨總是喜出望外、樂在其中。自古以來(lái)，漢族就有三月清明外出踏青，享受美麗春色的習(xí)俗。后來(lái)，這一節(jié)氣逐漸演變成了上墳祭祖，告慰亡靈的節(jié)日。清明節(jié)何時(shí)傳入水族聚居地區(qū)，現(xiàn)已無(wú)從考證，估計(jì)至遲到明代，水族聚居地區(qū)就已開始過清明節(jié)了。今天的水族過清明節(jié)已極為普遍，清明已經(jīng)成為水族全民性的節(jié)日。與同屬漢族節(jié)日的春節(jié)相比，清明節(jié)之所以更為廣大水族群眾所接受，既與水族具有濃厚的祖先崇拜意識(shí)有關(guān)，也與水族奇特的鬼神觀念有關(guān)。

　　水族對(duì)祖先亡靈持“近親遠(yuǎn)疏”的態(tài)度。他們認(rèn)為距離自己三代以內(nèi)的祖靈對(duì)自己的護(hù)佑能力最強(qiáng)，特別是距離自己最近的父輩對(duì)自己的護(hù)佑能力更是其他祖靈所不能比的。與此相反，距離自己越遠(yuǎn)的祖靈非但有可能不能護(hù)佑自己，甚至還有可能禍己。所以，水族對(duì)距離自己較近的祖靈特別崇敬。每年清明節(jié)期間到墳上祭祖成為一件必做的大事。清明節(jié)到來(lái)之前，各個(gè)家族都要備妥公雞、糯米飯、酒、肉以及上墳用的紙錢、香燭和用白綿紙剪好的幡紙等，經(jīng)濟(jì)條件好的還要買鵝、豬、羊等禽畜做祭品。清明節(jié)當(dāng)天，家家戶戶，男女老幼都要到祖墳上去祭奠掃墓。祭儀活動(dòng)由家長(zhǎng)主持，主要程序是首先將備辦的供品擺放在墳?zāi)骨�，點(diǎn)上香燭，然后當(dāng)場(chǎng)宰殺禽畜，用紙錢蘸上禽畜的鮮血在墓邊焚化。據(jù)說(shuō)這樣做先祖在陰間才能更好地享受到后人供奉的祭品。香燭燒盡之后，燃放鞭炮，眾人方可回家�；氐郊抑�后，還要將墳上宰殺的禽畜煮熟后，拿到神龕前再供奉一次，俗稱“回熟”。至此，清明節(jié)的祭儀才告結(jié)束。

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，此時(shí)也正是春播的大好時(shí)機(jī)。水族是典型的農(nóng)耕型民族，不但從祭祖的角度重視清明，而且從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度也十分重視清明的到來(lái)。水族農(nóng)諺“清明撒秧，重陽(yáng)打米”“清明要明，谷雨要淋”等都能說(shuō)明這一點(diǎn)。為了不誤農(nóng)時(shí)，搞好春播，確保秋糧豐稔，水族在清明期間還有不少與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的禁忌和祭祀活動(dòng)。為了得到已去世的祖父或父親的保佑，撒秧或栽秧時(shí)，要避開祖父或父親的忌日。清明祭祖還要祭祀稻種，祈求谷神保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)調(diào)雨順，禾苗茁壯成長(zhǎng)，獲得豐收。陸鐸公是水族普遍信仰的男神，傳說(shuō)他既是水書的發(fā)明者，又是水族的農(nóng)業(yè)保護(hù)神。所以祭祀陸鐸公也是水族聚居地區(qū)清明時(shí)節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。祭祀陸鐸公的活動(dòng)由水書先生主持。日子嚴(yán)格依據(jù)水書推定，地點(diǎn)大多在禾倉(cāng)內(nèi)，用六尺白布鋪地，上置供品，供品為六杯酒、六雙筷、六條魚外加一只煮熟的母雞、一碗糯米飯和一碗米。旁邊還要安放六個(gè)草凳。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，祭祀活動(dòng)正式開始。水書先生先念咒語(yǔ)將陸鐸公請(qǐng)來(lái)入席，再念咒語(yǔ)請(qǐng)他享用供品。之后再殺一頭小豬，煮豬肉稀飯上供，最后水書先生再念咒語(yǔ)祈求他保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　水族的傳統(tǒng)節(jié)日

　　額節(jié)

　　水語(yǔ)意為吃額，也稱“過額節(jié)”。借額，具有祭祀祖先、慶賀豐收、辭舊迎新之意。貴州省荔波一帶水族民間宗教節(jié)日，每年水歷正月的第一個(gè)戌至亥日舉行。

　　節(jié)日里，人們的飲食都是素食，但可以食用魚蝦等水產(chǎn)品。并以此作為祭品。此外，還有糯米飯、甜酒、南瓜等，在亥日午餐后，各家開始吃葷并以此招待客人。

　　節(jié)日期間，還舉行賽馬、斗牛，吹嗩吶、擊銅鼓、唱歌跳舞等活動(dòng)。

　　迎春雷

　　貴州省水族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年春天第一聲春雷響時(shí)舉行。

　　水族對(duì)雷既崇拜又畏懼，春雷響過之后，萬(wàn)物復(fù)蘇，嚴(yán)冬酷寒的日子逐漸逝去，所以，每當(dāng)?shù)谝宦暣豪滓豁�，人們紛紛走出房屋，或是歡呼，或是鳴槍，或是趕走鼠雀，或是在果樹上放塊石頭，或是大家歡聚一處，擊鼓鳴鑼歌舞一番。水族民間有一首歌謠唱到：“炸春雷，春神起，沒有革鼓敲，也要拍簸箕。”

　　銅鼓節(jié)

　　水族紀(jì)念性節(jié)日。居住在貴州省黔南地區(qū)的水族，在清明節(jié)后第一個(gè)卯日舉行此節(jié)。

　　相傳，在那一帶，當(dāng)水族祖先遷來(lái)時(shí)，虎豹成群，人們常受其害，經(jīng)各地頭人聚集在一起商議決定，于清明節(jié)后卯日這一天，各地同時(shí)敲起銅鼓、吹起牛角，獵手們一齊出擊圍剿，終于消除了獸害。為了歡慶勝利，人們舉行歡慶活動(dòng)。從此以后，年復(fù)一年每到這一天，各地水族都自發(fā)地紀(jì)念這次活動(dòng)，于是人們就把這天定為銅鼓節(jié)。節(jié)日當(dāng)天，人們舉行賽馬、跳蘆笙舞、對(duì)唱山歌等多項(xiàng)民間文藝娛樂活動(dòng)，其中敲擊銅鼓并進(jìn)行比賽是這紀(jì)念性節(jié)日里最受人們喜愛的項(xiàng)目。

　　祭巖神

　　貴州省水族民間宗教節(jié)日，每年水歷五月十五日舉行。

　　水族信仰多神，巖石、枯井、古樹、池澤等都可以是水族祟拜的對(duì)象。在野外巨巖怪石旁，人們要搭一個(gè)巖神棚，作為祭祀巖神的固定場(chǎng)所。屆時(shí)，各家各戶要?dú)㈦u宰鴨，還要準(zhǔn)備刀頭肉，豆腐、紅紙、香燭，到巖神棚獻(xiàn)貢祭祀，目的多為求神保佑生兒育女，生活平安，也求招財(cái)進(jìn)寶。

　　洗澡節(jié)

　　貴州省黔南布依族苗族自治州獨(dú)山縣的水族節(jié)日，每年農(nóng)歷六月六日舉行。

　　節(jié)日之前，人們就要做好準(zhǔn)備，特別要準(zhǔn)備好裝神水的葫蘆。節(jié)日當(dāng)天，人們來(lái)到溫泉處洗澡，女井的巖頭掛花圍腰，男井的巖頭掛頭帕。人們認(rèn)為這樣會(huì)洗去百病。洗畢，老人回家，青年人留下來(lái)唱歌。有的婦女，采一把芭茅草挽成“龍頭腦殼”插在小孩的屁股后，打傘遮住小孩，以示擒住龍怪或辟邪。這天的對(duì)歌與平時(shí)不同，是以村為單位，男女對(duì)陣。在集體對(duì)歌中，若找到心上人，還要通過介紹人介紹并同意后，雙方才可以到僻靜的地方去對(duì)歌，在唱談中若兩個(gè)人覺得合適，便約定下次對(duì)歌的時(shí)間地點(diǎn)。

　　叫兒魂

　　水語(yǔ)稱“借夜”，貴州省水族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年水歷十二月酉日(農(nóng)歷八月)舉行。

　　在荔波一帶水族中，叫兒魂是很普遍的，最初的儀式非常簡(jiǎn)單，節(jié)日當(dāng)天母親在自家臺(tái)階上放好祭品叫兒魂即可，后來(lái)兒童也參加，母親在節(jié)日之前就開始準(zhǔn)備祭品，還要把家里廚房打掃干凈，到酉日傍晚，就開始叫兒魂，將準(zhǔn)備好的祭品放在一個(gè)圓形的器皿中，家里年長(zhǎng)的婦女就開始NJL魂了，使孩子們無(wú)病無(wú)災(zāi)。

　　水年

　　廣西壯族自治區(qū)宜山縣水族節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷八月十五到十八日。

　　節(jié)日里家家戶戶都?xì)⒇i宰鴨，做豆腐，準(zhǔn)備節(jié)日的食物。這一天外出的兒女都要回家。因?yàn)榇藭r(shí)正值漢族的中秋節(jié)，所以午飯后，水族人也分食月餅。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，已出嫁的女兒大年夜不準(zhǔn)在娘家住，距夫家近的由兄弟送回，遠(yuǎn)的就在祠堂的廂房里安鋪。節(jié)日當(dāng)晚用過的餐具也要清洗干凈，不能粘油，大年初一吃素，開飯前，大年夜留下的雞腿或鴨腿，第二天要給最小的小孩吃。傳說(shuō)水族祖先生活艱苦，有一年過節(jié)時(shí)，全家的葷菜只有一只雞，長(zhǎng)者出于疼愛，就把一只雞腿留給孩子。后來(lái)，子女們都跟父母勤勞持家，日子才一年比一年好起來(lái)。為了不忘記過去艱苦的日子，保持勤儉持家的精神，一代一代傳下來(lái)，在大年初一都吃素，這種習(xí)慣一直傳到今天。

　　卯節(jié)

　　水族民間傳統(tǒng)節(jié)日。水歷九十月選一卯日舉行。

　　關(guān)于卯節(jié)的來(lái)歷，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳在很早以前，有個(gè)叫阿臘的仙男和一個(gè)叫阿向的仙女，情投意合，并結(jié)為夫妻。婚后，他們過得很幸福。后來(lái)，他們?cè)獾搅思忭斖醯尿?qū)逐�？墒撬麄儾蝗绦碾x開這熱戀的故土。阿臘變成了正臘坡，而阿向變成了要向井。從此正臘坡的樹木長(zhǎng)得都很茂盛，要向井的水也是長(zhǎng)流不息。人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)忠貞的夫婦，決定了這個(gè)吉祥的日子。節(jié)日那天，水族青年男女，打著傘，拿著花手帕，到“卯場(chǎng)”的坡上唱歌、跳舞。晚上人們還聚集在一起，進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。青年男女到村邊尋找意中人，談情說(shuō)愛。

　　田神祭

　　又稱“米魂祭”，水族民間農(nóng)業(yè)祭祀性節(jié)日，每年在插秧前、插秧后和農(nóng)歷十月初十日舉行三次。

　　當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō);田神可以保護(hù)莊稼茁壯生長(zhǎng)，所以水族專門舉行祭祀活動(dòng)，祈求田神保佑，第一次祭祀在田邊舉行，用竹筍、雞蛋、米飯作供品，第二次祭祀用豬肉、米飯等。第三次祭祀則請(qǐng)鬼師守米魂，以酬田神保佑莊稼之勞。屆時(shí)，用豬肉、雞、鴨等作供品，并將谷穗用紅紙條捆好，插在一碗糯米飯內(nèi)，放置在裝滿谷米的籮筐里，三日后將其撤掉。

　　端節(jié)

　　又稱“瓜節(jié)”，水族稱“借端”。貴州省水族的傳統(tǒng)節(jié)日。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。在每年農(nóng)歷十一月第一個(gè)“亥’舊舉行。

　　關(guān)于端節(jié)有一個(gè)古老的傳說(shuō):很久以前，鳳凰鳥指引水族的祖先到三洞一帶定居。時(shí)間一長(zhǎng)，人口增多，為了生活，祖先們就分成幾支到別處居住，并相約定期到三洞團(tuán)聚。隨著時(shí)間的推移，人口越來(lái)越多，居住地區(qū)越來(lái)越廣。只好分四批團(tuán)聚，日期定在亥日，即水族安葬遠(yuǎn)祖的日子。日后，認(rèn)定越來(lái)越興旺，地區(qū)越廣，分的批數(shù)就越多。

　　端節(jié)的一些風(fēng)俗很獨(dú)特。在端節(jié)的前一天，全族人忌吃葷，直到第二天“跑坡”活動(dòng)完畢后。水族的節(jié)日宴會(huì)上，必須有一道菜品—魚包韭菜，據(jù)說(shuō)是水族祖先北遷時(shí)，一位老者饋贈(zèng)的禮品，所以極為珍貴。端節(jié)清晨，成年人還要走家串戶吃年酒，互相拜年。此外，端節(jié)期間水族村寨都要盡情地敲擊銅鼓、賽馬、唱山歌、吹蘆笙以歡度佳節(jié)。

　　蘇寧喜節(jié)

　　水族婦女的節(jié)日。起源于原始宗教的祭祀活動(dòng)。俗稱“娘娘節(jié)”。在每年水歷四月(即農(nóng)歷十二月)“丑日”舉行。

　　據(jù)傳說(shuō)，該日是王母娘娘為人間送子嗣的日子。為了迎接節(jié)日，家家都要?dú)⒇i、開田捉魚，準(zhǔn)備豐盛的佳肴去款待賓客。節(jié)日當(dāng)天，人們對(duì)婦女異常尊重，祭典都由她們主持。是日，家家戶戶祭桌的`墻頭上都貼插著彩色紙人和竹條紙須。同時(shí)整個(gè)水寨的孩童提著特制的小竹克，列隊(duì)挨家挨戶去要象征長(zhǎng)壽幸福的糯米飯、雞蛋、肉片。每家都熱情地接待他們，分批地分一些花糯米飯、糖果、豆腐、紅棗等節(jié)日食品給他們，使他們高高興興。

　　霞節(jié)

　　水族人民祈求雨水的日子，十二地支子年輪一次。這是水族人民希望當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的一種表示。

　　是日，各村寨以宗族為單位把米酒擺在祭壇上，由水書先生念咒語(yǔ)祭天，然后宗族的首領(lǐng)把米酒灑到象征水神的“霞石”上，再收藏起來(lái)。

　　清明節(jié)的習(xí)俗

　　1、清明節(jié)的習(xí)俗：射柳

　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

　　2、清明節(jié)的習(xí)俗：蠶花會(huì)

　　“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

　　3、清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千

　　這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　4、清明節(jié)的習(xí)俗：拔河

　　早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　5、清明節(jié)的習(xí)俗：掃墓祭祖

　　中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

　　6、清明節(jié)的習(xí)俗： 放風(fēng)箏

　　清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　7、清明節(jié)的習(xí)俗：植樹

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

　　8、清明節(jié)的習(xí)俗：蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

　　9、清明節(jié)的習(xí)俗：斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　10、清明節(jié)的習(xí)俗：踏青

　　清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

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