中元節(jié)的意思

　　一到七月份，中元節(jié)詞匯出現(xiàn)的頻率很高，那么中元節(jié)是什么意思?以下是小編為你推薦中元節(jié)的意思的內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　中元節(jié)是什么意思

　　1、中元節(jié)俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷七月十五日,也有在七月十四日的。這天,家家祭祀祖先,有些還要舉行家宴,供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡,表示祖先宴畢,合家再團(tuán)坐,共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后,攜帶炮竹、紙錢、香燭,找一塊僻靜的河畔或塘邊平地,用石灰撒一圓圈,表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯,燒些紙錢,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。過(guò)去,民間在七月初七就要通過(guò)一定儀式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶飯,直到七月十五日送回為止�，F(xiàn)在,逐漸剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。

　　2、中元節(jié),定于農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

　　七月原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō):中元前一日,即買練葉(一種植物的.葉子,有香氣),享祀時(shí)鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟,講究孝道的中國(guó)人,例要向先祖報(bào)告,并且請(qǐng)老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日,其中七月七日為道德臘,又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日,而固定於這一天。

　　3、道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日,也成為民俗節(jié)日。道教初起時(shí)有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司,天官為上元賜福,地官為中元赦罪,水官則稱下元解厄。道書(shū)中說(shuō),凡是這三天,三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府,當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天,眾鬼都要出離冥界,接受考校。道門(mén)中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰,同時(shí)信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福,請(qǐng)地官赦免罪過(guò),早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。

　　中元節(jié)的傳說(shuō)

　　有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多,最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一,打開(kāi)鬼門(mén)關(guān),放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天,重關(guān)鬼門(mén)之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過(guò)世的母親,他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào),死後墮落在的惡鬼道,過(guò)著吃不飽的生活。

　　目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見(jiàn)到食物到來(lái),深怕其他惡鬼?yè)屖?貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō):“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無(wú)量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。”這便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。

　　中元節(jié)節(jié)俗有哪些

　　祭祖

　　民間相信,祖先會(huì)在中元節(jié)返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收獲,也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō):“中元前一日,即買練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意。”

　　祭鬼

　　清明與中元都祭祀祖先,但中元這個(gè)“鬼節(jié)”與清明不同之處在于,它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生,而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”,是七月十五這個(gè)特殊日子的關(guān)鍵詞。

　　在盂蘭盆會(huì)中,有一項(xiàng)重要的活動(dòng),叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼,這項(xiàng)活動(dòng)的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。“放焰口”在黃昏或晚上進(jìn)行,活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法,最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑,為鬼魂施食。

　　在浙江的一些地方,民間于此日在地上供施酒食,叫“施野鬼食”,在路邊焚燒紙衣,叫“施野鬼衣”,有的還焚燒紙車、紙馬,意在消弭死者亡魂的戾氣,讓他們找見(jiàn)歸去的路,速速離開(kāi)。

　　城隍出巡

　　明清年間,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都會(huì)舉行祭壇會(huì),有聲勢(shì)浩大的城隍出巡,老上海俗稱其為“三巡會(huì)”。

　　河燈度孤

　　中元節(jié)放河燈,據(jù)說(shuō)是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗而來(lái)。民間認(rèn)為,上元是人節(jié),中元是鬼節(jié),人為陽(yáng),鬼為陰,陸為陽(yáng),水為陰,所以上元張燈在陸地,中元就是在水里了。
 

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