湖南醴陵的中元節(jié)習(xí)俗介紹
醴陵是在湖南省東部，那么在中元節(jié)會(huì)有什么樣的習(xí)俗呢?下面由百分網(wǎng)小編為你整理的湖南醴陵中元節(jié)習(xí)俗，希望大家喜歡!
湖南醴陵中元節(jié)習(xí)俗
醴陵俗語(yǔ)：七月半，鬼打仗。說(shuō)的是七月十五中元節(jié)，醴陵叫做鬼節(jié)、燒包節(jié)。相傳每到農(nóng)歷七月初一,閻羅王就要打開鬼門關(guān),把平常禁錮在陰曹地府的鬼怪們放出來(lái)享受人間的供祭，直到七月的最后一天,才會(huì)重關(guān)鬼門，所以七月又稱鬼月。這些難得來(lái)到人間的鬼當(dāng)中，當(dāng)然也包括自己逝去的祖先。所以，這個(gè)七月也就是難得的和祖先團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。整個(gè)七月當(dāng)中，又以七月十五日陰氣最重，人間的我們余陰間的祖先距離最為接近，是我們給祖先們帶去問候和財(cái)物的最佳時(shí)機(jī)，這就是“燒包節(jié)”。
燒包節(jié)是一個(gè)帶有一點(diǎn)神秘色彩的節(jié)日。時(shí)間也不固定在十五這一天，或者前一兩天，或者后一兩天。孩時(shí)的記憶中，大體總由公公來(lái)操辦。首先是買回來(lái)粗糙的火紙來(lái)，用半圓形的鐵鏨子鏨出一排排銅錢一樣的印痕來(lái)。然后一張張小心的撕開，這就是祖先們?cè)陉庨g使用的鈔票了。公公總是囑托不要撕碎了，這整張的票子撕碎了，就成了角票了，不禁用了。然后還要買來(lái)整張的白紙，拆開糊成信封的樣子，不過要比信封大許多。將撕開的冥錢裝進(jìn)包里，封號(hào)口子，就是燒包了。有意思的是這個(gè)燒包既是活人送給祖先的禮物，就還有兩道手續(xù)不能少。一是寫封面。照例用毛筆，寫成豎式，從右至左，右邊寫收件人的地址某府某縣祖宗某某人老大人收納受用，左邊寫送交人的名字，也就是活著的子孫了，中間就是：上奉財(cái)包一束。整個(gè)就是一個(gè)信封的'式樣了�，F(xiàn)在冥器店里有現(xiàn)成的包皮購(gòu)買，用紅色劃出豎的直線來(lái)，更像民國(guó)以前的信封。還有一點(diǎn)和信封類似的是在背后的封口，照例要用毛筆劃上一個(gè)線條扭轉(zhuǎn)穿插的花押，以示封乞。孩童時(shí)不解的是這個(gè)封面上的地址，用的總是以前的府縣，不知道這負(fù)責(zé)運(yùn)送的郵差會(huì)不會(huì)找得到地方。
既然是通過包封將財(cái)物從陽(yáng)間送到陰間，肯定要用到類似郵差的人物，這里叫做車夫力士。這燒包封口上上劃花押大概就是擔(dān)心他貪污，但是總得給報(bào)酬呀。所以，祖宗們的燒包封好了，照例還要將瑣屑零錢封一兩個(gè)小一點(diǎn)的車夫力士包，這個(gè)就是運(yùn)費(fèi)了。臨燒之前，還要?dú)⒁恢浑u，以血食祭奠，同時(shí)灑一些血到墨盤里，用毛筆粘了，在燒包上打一個(gè)勾，這就越發(fā)像是貼上郵票的樣子了。
燒包是要所有的家人都攏場(chǎng)的，就選擇一個(gè)開闊的地方，鋪墊一些柴草，將一摞白紙黑字的包封火化掉。醴陵習(xí)俗：事死如生。祖宗們雖是離開了，卻同樣生活在那一個(gè)世界，而且對(duì)這邊的生活一目了然，甚至根本就是這一家的暗中的保護(hù)神。所以，在人世的子孫恭敬有加。不但逢年過節(jié)要接回家團(tuán)聚，而且每逢十年生辰要做陰誕酒，親戚朋友送的賀禮也就是三五斤燒紙了。平常的年頭，也是一樣，清明是掃墓，中元送財(cái)包，農(nóng)歷十月初一天氣漸涼，還要給祖先送寒衣，俗稱“秋祭”、“寒衣節(jié)”。每到這一天，人們都上墳添土祭祖，即使已經(jīng)出嫁閨女也要回娘家祭祀，供品除了魚肉三牲、香燭、紙錢以外，還要特意用彩紙剪做些衣帽、紙箱、紙牛、紙馬，一齊焚于墓前，謂之添“御寒衣”。對(duì)待年內(nèi)新逝去的先人越發(fā)尊重，要添置整套的衣服遺跡其他生活用具，叫做“燒新衣”。否則，先人們?cè)谀沁吘鸵ゐI受凍了。既然在陰間同我們一樣要生活，就會(huì)想到三五年也應(yīng)當(dāng)幫祖宗們建棟房子，添幾樣家用電器了。所以近幾年的燒包節(jié)，燒美金、燒樓房、燒小汽車的隨處可見。在外工作的子孫甚至可以以次特意向單位告假。
七月是個(gè)鬼月，隨同祖宗一同涌到人間的更多的是無(wú)人奉祀的孤魂野鬼，這是需要預(yù)防的對(duì)象。首先是禁忌特別多，又因?yàn)樾『⒆雨?yáng)氣不高，很容易被鬼的陰氣制服，所以這禁忌大多便是針對(duì)小孩子設(shè)定的。倘若這個(gè)孩子命中代水月，就要特別預(yù)防水庫(kù)水塘，不讓輕易接近，須知水庫(kù)中的孤魂野鬼正急等著一個(gè)替身，然后投胎。即便無(wú)事，也要被大人要求早睡遲起，更不能在夜里到屋外嬉鬧，也不能尖聲嘯叫，路上看到冥用紙錢，也不能隨便踩踏。說(shuō)著冥紙是鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們一但生氣，自然會(huì)對(duì)你不利。還忌諱這個(gè)月里隨便拍人家肩膀和頭部。民間認(rèn)為每個(gè)人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會(huì)讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對(duì)方的火，讓鬼魂找他的麻煩?
其次是個(gè)**的好季節(jié)。倘若那家的孩子生來(lái)體弱多病，往往就被巫家推斷為某個(gè)游魂野鬼附身了。于是正好設(shè)一場(chǎng)河煞，活著作一場(chǎng)水陸道場(chǎng)。帶水月的孩子懷疑是某個(gè)落水冤魂附身了，就挑下半月末某一個(gè)深夜，一場(chǎng)法事后點(diǎn)一盞河燈，順?biāo)氯�，戚此將這冤魂送走。這河燈多半是用木片或紙片做成蓮花型的底座，將蠟燭放置在蓮座中。本來(lái)的用意，是體恤淹死在水域里的亡魂，怕它們找不到路回家，希望能藉由「河燈」的帶領(lǐng)，讓亡魂們得以返回陽(yáng)間享用普渡祭品，不至于禍害他人。倘是其他鬼魂，活著**都不能靈驗(yàn)的，就需要做道場(chǎng)了。
做道場(chǎng)是有來(lái)歷可稽的。說(shuō)是佛教中的目蓮尊者是釋釋迦牟尼座下神通第一的大弟子，有一天，他忽然想念起他已經(jīng)去世的生母，于是運(yùn)用神通觀察三界，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其生母墮落餓鬼道，已經(jīng)餓得皮包骨!不料，目蓮尊者將美食送到母親的嘴邊，食物立即化為一缽火炭，不能食用。佛祖告訴她，他的母親在生犯口業(yè)太重，所以墮餓鬼道受苦。即使目蓮尊者貴為阿羅漢，但是慈悲不夠，功德不夠，救不得餓鬼。七月十五日是佛教僧人結(jié)夏安居修行的最后一日,法善充滿,在這一天，用百味飲食供僧，聚集眾多阿羅漢、乃至所有修行人的慈悲之力，才能夠解救母親。
湖南益陽(yáng)中元節(jié)習(xí)俗是什么
農(nóng)歷六月初六日，人們簡(jiǎn)稱“六月六”，為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022)“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降 “天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。 湖南各地，特別是洞庭湖區(qū)的人們將此日當(dāng)作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日，人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟;近世有人即將新米置陳米之上;還有全以新米蒸熟，首先敬祖宗，然后給家狗嘗食，最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來(lái)稻種撒播人間之恩德。傳說(shuō)南宋初年，洞庭湖區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰(zhàn)，洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū)，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說(shuō)。后來(lái)，在六月六這天，各地人民都有翻曬衣被和書籍的習(xí)慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習(xí)俗，故又稱“曬譜節(jié)”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣，并流傳至今。
中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”。在農(nóng)歷七月初一至十五日。是漢族最隆重的傳統(tǒng)鬼神祭祀節(jié)日。傳說(shuō)十五日這一天，地官來(lái)到凡世，考察人間善惡，因此各地道士都舉行“普度” 祭儀，超脫鬼魂。佛教傳說(shuō)，釋迦弟子目連見其母在地獄受苦，如處倒懸，求佛超度。釋迦要其在七月十五日僧眾安居終了之日，備百味果食，供養(yǎng)十方僧眾，便可使其母解脫，故興起盂蘭盆會(huì)，意為“解救倒懸”。因此，中元節(jié)既是道教節(jié)日，又是佛教節(jié)日。中元節(jié)與清明節(jié)類似，內(nèi)容為祭祀祖先。唐宋時(shí)已成為民間節(jié)日。人們把麻、谷、秫縛在一起，掛在大門及中堂(堂屋)的天地祖先神位兩旁，或設(shè)果品牲禮及麻谷于中堂或墳山(墓地)祭奠祖先，燒香點(diǎn)燭，燃放鞭炮，焚燒紙錢，紙衣等。有些地方在七月十五晚上有放河燈的習(xí)俗。一說(shuō)是給鬼魂引路。另一說(shuō)是預(yù)報(bào)秋成。河燈多為竹篾編織的蓮花燈籠，燈籠安裝在木塊上。燈籠里放置點(diǎn)亮的蠟燭，放于水面隨風(fēng)飄蕩。放河燈的活動(dòng)吸引許多人來(lái)觀賞。如今，此習(xí)俗的迷信成份漸漸淡化，并已變成了一種頗具地方特色的娛樂性活動(dòng)。
益陽(yáng)人民從七月初七至十四日期間任何一天都可以給亡故的先祖及親人舉行祭祀儀式，謂之“中元化包”--“燒包”，即給已故的先祖和親人舉行的祭奠儀式。主要有燃點(diǎn)香燭、供奉祭品、焚化紙錢等活動(dòng)內(nèi)容。此俗至今猶存。
江西有哪些中元節(jié)習(xí)俗
江西俗稱七月半，又叫“鬼節(jié)”。時(shí)間為農(nóng)歷七月十四日(亦有慣十五日的)。此日，土籍居民出嫁之女不得回娘家，親戚朋友不得登門拜訪。舊時(shí)過七月半，以五色紙剪成衣褲，以金紙銀紙做成金錠銀錠，于那日晚上在門外焚燒，及在路旁、河邊燒香燭、潑水飯，以賜“野鬼”。此俗各依其祖沿習(xí)而行，互有差異。
吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
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