隨筆：“遺囑留言”也可以是家風(fēng)傳承
去年9 月21 日，中華遺囑庫(kù)江蘇分庫(kù)正式啟動(dòng)。一年過(guò)去了，筆者發(fā)現(xiàn)這一新生事物給人們帶來(lái)的不僅是分割財(cái)產(chǎn)數(shù)字的變化。遺囑庫(kù)在接待老人時(shí)，還專(zhuān)門(mén)提供了一張“家風(fēng)傳承卡”。除關(guān)于財(cái)產(chǎn)分割之外，有些老人還留下特殊“遺囑”，臨終堅(jiān)決不搶救。
中華遺囑庫(kù)的積極作用不言而喻，一方面它解決了不少老人有立遺囑意愿，但卻苦于專(zhuān)業(yè)信息缺乏等問(wèn)題;另一方面，公益組織的專(zhuān)業(yè)推廣也會(huì)吸引更多老人加入到“立遺囑”的行列中來(lái)，與此相關(guān)的社會(huì)禁忌心理也逐步弱化。
不過(guò)在目前階段，中國(guó)遺囑庫(kù)還只在天津、廣東、江蘇等地方設(shè)立分庫(kù)，并未普及化。隨著老齡化的加劇，這方面的社會(huì)需求將越來(lái)越多，特別是省一級(jí)以下人群，需要更有效的服務(wù)覆蓋與相關(guān)信息的普及。另外，在這個(gè)過(guò)程中也要防止一些機(jī)構(gòu)“渾水摸魚(yú)”。
而就遺囑內(nèi)容而言，有一種觀念誤區(qū)尤其值得厘清。媒體報(bào)道顯示，目前國(guó)人訂立遺囑，內(nèi)容主要體現(xiàn)在如何分配物質(zhì)遺產(chǎn)方面，而對(duì)精神遺產(chǎn)的傳承，認(rèn)識(shí)尚有不足。所謂精神遺產(chǎn)，主要包括家風(fēng)家道傳承以及對(duì)于臨終前的.關(guān)懷要求等“非物質(zhì)”方面。
首先，家風(fēng)家道的傳承本就是社會(huì)傳統(tǒng)文化延續(xù)的重要組成部分;其次，相比物質(zhì)遺產(chǎn)，精神遺產(chǎn)所體現(xiàn)出的精神傳承和親情延續(xù)更具穿透力，也更能體現(xiàn)一個(gè)家庭或家族的“根脈”;再者，像臨終關(guān)懷等事務(wù)，被寫(xiě)進(jìn)遺囑，不僅減少了后人的糾結(jié)，也是倡導(dǎo)新風(fēng)尚，對(duì)社會(huì)而言著實(shí)善莫大焉。
盡管在一個(gè)物質(zhì)充盈的社會(huì)，立遺囑被視為是處理遺產(chǎn)糾紛的好辦法，但并不能將之完全等同于遺產(chǎn)分配計(jì)劃，從而忽視其可以也應(yīng)該具有的精神內(nèi)容。這方面，我們?cè)?jīng)有過(guò)好的傳統(tǒng)，隨著物質(zhì)的豐盛，反倒逐漸被丟棄了，現(xiàn)在，是到了需要拾起的時(shí)候。(朱昌俊)
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