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喧囂與寧?kù)o話(huà)題作文
心靈的淡泊與豁達(dá)是我們成功的催化劑，急功近利反而會(huì)害了我們，放慢自己的腳步，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活如此美好!下面是小編收集整理的喧囂與寧?kù)o話(huà)題作文，希望對(duì)您有所幫助!
【篇一：喧囂中的寧?kù)o讓我陶醉】
當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏的生活總讓人覺(jué)得很有壓力，而喧囂、繁華的城市似乎為這種快節(jié)奏提供了理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆諊�，放眼望去，盡是川流不息的車(chē)輛和高聳的寫(xiě)字樓。而在這種喧囂、緊張的環(huán)境下，心靈的寧?kù)o與淡泊就變得更加難能可貴，更加讓人陶醉……
諸葛亮曾經(jīng)告誡自己的兒子：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非譫泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”一個(gè)人要想有所成就，就首先要做到心靜。心靜是一種境界，他需要我們不受外界環(huán)境的影響，專(zhuān)心做好自己，只要做到心靜，就不會(huì)在乎自己所處環(huán)境的優(yōu)或劣�！靶倪h(yuǎn)地自偏”，古人早就參透了這其中的道理。
有人說(shuō)過(guò)：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這句話(huà)我認(rèn)為說(shuō)得并不很精確。在實(shí)際生活中，往往眼睛看到的并不是事情的本質(zhì)，而只是一種表象，眼睛則很容易被這種表象所蒙蔽，卻以為看透了事情的全部而不去深究隱藏在表象之后的真相，就像瞎子摸象一般。所以我認(rèn)為這句話(huà)應(yīng)是：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的心�！�
曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)人只有初中文憑，只身到一座城市中去闖蕩，決定以身上僅有的一點(diǎn)錢(qián)去炒股。當(dāng)然，像我們大家知道的一樣，有賠有賺，但他始終保持一顆淡泊的`心，平常的心態(tài)。因?yàn)檫@個(gè)，他最后終于在這座城市里闖出屬于自己的一片天地。而當(dāng)初和他一起炒股的一些人，卻因永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了的對(duì)金錢(qián)的欲望而妻離子散�，F(xiàn)在的他，雖是身價(jià)百萬(wàn)的大老板，卻仍然每天簡(jiǎn)裝上班，過(guò)著和普通人一樣的生活，這種淡泊與曠達(dá)難道不值得人敬佩，不令人陶醉嗎?
所以，心靈的淡泊與豁達(dá)是我們成功的催化劑，急功近利反而會(huì)害了我們，放慢自己的腳步，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活如此美好!
【篇二：喧囂與寧?kù)o】
鋼筋水泥的城市，穿梭于林立的高樓大廈，忙碌的四處奔波，卻從未感受過(guò)那一種寧?kù)o的快樂(lè)。閑暇時(shí)，你是否會(huì)選擇逃離你所在的繁華都市轉(zhuǎn)而奔向那風(fēng)景秀麗的名勝或是古跡?大部分的人都會(huì)選擇如此，可又有多少人想過(guò)這樣似是條件反射性的行為背后的原因?
若是在竹林間漫步，看著鋪天蓋地的綠色映入眼簾，聽(tīng)著風(fēng)拂動(dòng)竹葉的聲響，便覺(jué)得是這般的令人陶醉;若是在江邊，沿著堤岸，聽(tīng)著浪濤拍打岸邊的聲音，吹著帶著泥土清新的風(fēng)從未如此自在。
這些美麗是地球所賦予我們的，而現(xiàn)在，那綠色的土地卻被沒(méi)有生氣的鋼筋水泥所覆蓋，在感嘆城市進(jìn)步之快時(shí)是否會(huì)為這些綠意的消失而感到悲哀。的確，我們所生活的土地正在飛速的發(fā)展，而這進(jìn)步帶來(lái)的什么?經(jīng)濟(jì)效益?還是外人的盛贊?不得而知，我只知道，鄉(xiāng)間的小路被寬闊的柏油公路所替代，種著莊稼的土地被填平……在繁華的城市里，眼中所見(jiàn)的只是來(lái)來(lái)往往飛馳的車(chē)與行色匆匆的人們。那份本該屬于我們的寧?kù)o與祥和又去了哪里?
我們的家園，漸漸失去了本該有的綠意，而是慢慢的被灰色所覆蓋，灰色的天空，灰色的建筑，灰色的……也許，現(xiàn)在的人們所追求是快速度的生活，也漸漸忘卻了自然圍繞的快樂(lè)，商廈，大樓成了人們最常留戀的地方，沒(méi)有清新的空氣，只有不再蔚藍(lán)的天空，這些鋼筋混凝土所鑄就的高樓大廈永遠(yuǎn)都缺了些什么，沒(méi)有生氣。我們唯一的家園，我們的`地球已不堪重負(fù)了，已是如此疲憊卻仍要支撐起我們?nèi)祟?lèi)的家園。
面對(duì)這一切，我們能做什么?是否有這樣問(wèn)過(guò)自己，身處在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們能做什么?我們所需要不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)上的需求。我們所需要的是我們一直以來(lái)所缺少的東西，我們需要綠色的生活。沒(méi)有綠色，就沒(méi)有生機(jī)，沒(méi)有人愿意生活在灰色的城市里。文明在不斷地發(fā)展，城市也在不斷地進(jìn)步著，充斥著喧囂的城市，多了一份繁華，少了一份寧?kù)o。我們所能做到的，只能是從我們自己開(kāi)始，慢慢的改變，也許很困難，也許有很多的艱難險(xiǎn)阻……
我們的家園只有一個(gè)，它需要我們切實(shí)的保護(hù)。不要讓過(guò)快的發(fā)展變成我們的牽絆。
【篇三：喧囂與寧?kù)o作文】
周?chē)?guó)平說(shuō)：“世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了�！痹趬m囂漸上的世界里，每個(gè)如他一般的思考者都渴盼一個(gè)安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應(yīng)存在。而安靜并非沉默，守靜的人更應(yīng)有睜開(kāi)雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
在交流途徑如此廣泛的當(dāng)今，我們愈發(fā)難以守住寧?kù)o的空間，卻愈發(fā)渴望守住。安靜帶來(lái)干凈，帶來(lái)別無(wú)他物、獨(dú)我一人的空間。梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來(lái)的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心;阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無(wú)人打擾、自得其樂(lè)的自由，為了亂世中一點(diǎn)清靜。守靜，也為守獨(dú)，守住一片心靈的凈土。
也唯有安靜的、避開(kāi)紛綸亂象的世界中，我們才有獨(dú)立思考的余地。“致虛極，守靜篤”，靈感無(wú)不來(lái)自沉靜無(wú)言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺釋迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹(shù)，一片杳無(wú)人跡的靜土、凈土。
沒(méi)有不受打擾的獨(dú)立思考，何來(lái)灼見(jiàn)真知，何來(lái)冷靜的社會(huì)氛圍?靜水如鏡，錦鯉中游;亂潮拍岸，退去一空。日本的安靜，醞釀出獨(dú)到的.思考，精雅的風(fēng)俗。中國(guó)鬧是鬧了，看似百家爭(zhēng)鳴，細(xì)看卻珠玉寥寥，大多不過(guò)博采之言、附會(huì)之辭。安靜，不僅讓個(gè)人凝思昭達(dá)，更讓社會(huì)擁有思考之風(fēng)。
然而，守心不等于離群，安靜非同于沉默。熊培云認(rèn)為，要在喧鬧中擁有獨(dú)立思考，以獨(dú)立思想融入群體，閉戶(hù)自專(zhuān)，充其量不過(guò)何晏;開(kāi)牗同喧，與人論道，才能成就王陽(yáng)明。同樣，將自己封閉于靜樂(lè)的世界，于己無(wú)益，于人無(wú)益。經(jīng)世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿(mǎn)，使社會(huì)漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融于喧鬧的襟懷?若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)�，外患不絕、內(nèi)憂(yōu)未止的今天，我們?nèi)砸曋灰?jiàn)，聽(tīng)之不聞，做個(gè)“希夷先生”，于己何益，于世何益?
閉上眼，我們應(yīng)守住內(nèi)心的安靜，擁抱靈魂的和樂(lè)，應(yīng)在無(wú)擾無(wú)涉的世界中，寧?kù)o昭達(dá)。推開(kāi)窗，我們更應(yīng)走向社會(huì)，走向現(xiàn)實(shí)，在完善自我之時(shí)，同此涼熱。如此，方能無(wú)愧于天地，最終內(nèi)安于本心。
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