天問原文翻譯及賞析

　　《天問》是屈原所作楚辭中的一篇奇文：說它奇，不僅由于藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要的是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的作者思想的奇——奇絕的內(nèi)容顯示出作者驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！下面是小編為大家?guī)�來的天問原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。

　　《天問》原文

　　曰：遂古之初，誰傳道之？

　　上下未形，何由考之？

　　冥昭瞢暗，誰能極之？

　　馮翼惟象，何以識(shí)之？

　　明明暗暗，惟時(shí)何為？

　　陰陽三合，何本何化？

　　圜則九重，孰營(yíng)度之？

　　惟茲何功，孰初作之？

　　斡維焉系，天極焉加？

　　八柱何當(dāng)，東南何虧？

　　九天之際，安放安屬？

　　隅隈多有，誰知其數(shù)？

　　天何所沓？十二焉分？

　　日月安屬？列星安陳？

　　出自湯谷，次于蒙汜。

　　自明及晦，所行幾里？

　　夜光何德，死則又育？

　　厥利維何，而顧菟在腹？

　　女岐無合，夫焉取九子？

　　伯強(qiáng)何處？惠氣安在？

　　何闔而晦？何開而明？

　　角宿未旦，曜靈安藏？

　　不任汩鴻，師何以尚之？

　　僉曰“何憂，何不課而行之？”

　　鴟龜曳銜，鯀何聽焉？

　　順欲成功，帝何刑焉？

　　永遏在羽山，夫何三年不施？

　　伯禹愎鯀，夫何以變化？

　　纂就前緒，遂成考功。

　　何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？

　　洪泉極深，何以窴之？

　　地方九則，何以墳之？

　　河海應(yīng)龍？何盡何歷？

　　鯀何所營(yíng)？禹何所成？

　　康回馮怒，墬何故以東南傾？

　　九州安錯(cuò)？川谷何洿？

　　東流不溢，孰知其故？

　　東西南北，其修孰多？

　　南北順橢，其衍幾何？

　　昆侖懸圃，其尻安在？

　　增城九重，其高幾里？

　　四方之門，其誰從焉？

　　西北辟啟，何氣通焉？

　　日安不到？燭龍何照？

　　羲和之未揚(yáng)，若華何光？

　　何所冬暖？何所夏寒？

　　焉有石林？何獸能言？

　　焉有虬龍，負(fù)熊以游？

　　雄虺九首，鯈忽焉在？

　　何所不死？長(zhǎng)人何守？

　　靡蓱九衢，枲華安居？

　　靈蛇吞象，厥大何如？

　　黑水玄趾，三危安在？

　　延年不死，壽何所止？

　　鯪魚何所？鬿堆焉處？

　　羿焉彃日？烏焉解羽？

　　禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。

　　焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？

　　閔妃匹合，厥身是繼。

　　胡維嗜不同味，而快鼌飽？

　　啟代益作后，卒然離蠥。

　　何啟惟憂，而能拘是達(dá)？

　　皆歸射鞫，而無害厥躬。

　　何后益作革，而禹播降？

　　啟棘賓商，《九辨》《九歌》。

　　何勤子屠母，而死分竟地？

　　帝降夷羿，革孽夏民。

　　胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？

　　馮珧利決，封豨是射。

　　何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？

　　浞娶純狐，眩妻爰謀。

　　何羿之射革，而交吞揆之？

　　阻窮西征，巖何越焉？

　　化而為黃熊，巫何活焉？

　　咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。

　　何由并投，而鯀疾修盈？

　　白蜺嬰茀，胡為此堂？

　　安得夫良藥，不能固臧？

　　天式從橫，陽離爰死。

　　大鳥何鳴，夫焉喪厥體？

　　蓱號(hào)起雨，何以興之？

　　撰體協(xié)脅，鹿何膺之？

　　鰲戴山抃，何以安之？

　　釋舟陵行，何之遷之？

　　惟澆在戶，何求于嫂？

　　何少康逐犬，而顛隕厥首？

　　女歧縫裳，而館同爰止。

　　何顛易厥首，而親以逢殆？

　　湯謀易旅，何以厚之？

　　覆舟斟尋，何道取之？

　　桀伐蒙山，何所得焉？

　　妺嬉何肆，湯何殛焉？

　　舜閔在家，父何以鰥？

　　堯不姚告，二女何親？

　　厥萌在初，何所億焉？

　　璜臺(tái)十成，誰所極焉？

　　登立為帝，孰道尚之？

　　女媧有體，孰制匠之？

　　舜服厥弟，終然為害。

　　何肆犬豕，而厥身不危敗？

　　吳獲迄古，南岳是止。

　　孰期去斯，得兩男子？

　　緣鵠飾玉，后帝是饗。

　　何承謀夏桀，終以滅喪？

　　帝乃降觀，下逢伊摯。

　　何條放致罰，而黎服大說？

　　簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？

　　玄鳥致貽，女何喜？

　　該秉季德，厥父是臧。

　　胡終弊于有扈，牧夫牛羊？

　　干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？

　　平脅曼膚，何以肥之？

　　有扈牧豎，云何而逢？

　　擊床先出，其命何從？

　　恒秉季德，焉得夫樸牛？

　　何往營(yíng)班祿，不但還來？

　　昏微循跡，有狄不寧。

　　何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？

　　眩弟并淫，危害厥兄。

　　何變化以作詐，而后嗣逢長(zhǎng)？

　　成湯東巡，有莘爰極。

　　何乞彼小臣，而吉妃是得？

　　水濱之木，得彼小子。

　　夫何惡之，媵有莘之婦？

　　湯出重泉，夫何辠尤？

　　不勝心伐帝，夫誰使挑之？

　　會(huì)朝爭(zhēng)盟，何踐吾期？

　　蒼鳥群飛，孰使萃之？

　　列擊紂躬，叔旦不嘉。

　　何親揆發(fā)足，周之命以咨嗟？

　　授殷天下，其位安施？

　　反成乃亡，其罪伊何？

　　爭(zhēng)遣伐器，何以行之？

　　并驅(qū)擊翼，何以將之？

　　昭后成游，南土爰底。

　　厥利惟何，逢彼白雉？

　　穆王巧梅，夫何為周流？

　　環(huán)理天下，夫何索求？

　　妖夫曳炫，何號(hào)于市？

　　周幽誰誅？焉得夫褒姒？

　　天命反側(cè)，何罰何佑？

　　齊桓九會(huì)，卒然身殺。

　　彼王紂之躬，孰使亂惑？

　　何惡輔弼，讒諂是服？

　　比干何逆，而抑沈之？

　　雷開阿順，而賜封之？

　　何圣人之一德，卒其異方？

　　梅伯受醢，箕子詳狂？

　　稷維元子，帝何竺之？

　　投之于冰上，鳥何燠之？

　　何馮弓挾矢，殊能將之？

　　既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？

　　伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。

　　何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？

　　遷藏就岐，何能依？

　　殷有惑婦，何所譏？

　　受賜茲醢，西伯上告。

　　何親就上帝罰，殷之命以不救？

　　師望在肆，昌何識(shí)？

　　鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？

　　武發(fā)殺殷，何所悒？

　　載尸集戰(zhàn)，何所急？

　　伯林雉經(jīng)，維其何故？

　　何感天抑墬，夫誰畏懼？

　　皇天集命，惟何戒之？

　　受禮天下，又使至代之？

　　初湯臣摯，后茲承輔。

　　何卒官湯，尊食宗緒？

　　勛闔夢(mèng)生，少離散亡。

　　何壯武歷，能流厥嚴(yán)？

　　彭鏗斟雉，帝何饗？

　　受壽永多，夫何久長(zhǎng)？

　　中央共牧，后何怒？

　　蜂蛾微命，力何固？

　　驚女采薇，鹿何佑？

　　北至回水，萃何喜？

　　兄有噬犬，弟何欲？

　　易之以百兩，卒無祿？

　　薄暮雷電，歸何憂？

　　厥嚴(yán)不奉，帝何求？

　　伏匿穴處，爰何云？

　　荊勛作師，夫何長(zhǎng)？

　　悟過改更，我又何言？

　　吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。

　　何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？

　　吾告堵敖以不長(zhǎng)。

　　何試上自予，忠名彌彰？

　　《天問》譯文

　　請(qǐng)問遠(yuǎn)古開始之時(shí)，誰將此態(tài)流傳導(dǎo)引？

　　天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生？

　　明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？

　　迷迷蒙蒙這種現(xiàn)象，怎么識(shí)別將它認(rèn)清？

　　白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？

　　陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？

　　天的體制傳為九重。有誰曾去環(huán)繞量度？

　　這是多么大的工程。是誰開始把它建筑？

　　天體軸繩系在哪里？天極不動(dòng)設(shè)在哪里？

　　八柱撐天對(duì)著何方？東南為何缺損不齊？

　　平面上的九天邊際，抵達(dá)何處聯(lián)屬何方？

　　邊邊相交隅角很多，又有誰能知其數(shù)量？

　　天在哪里與地交會(huì)？黃道怎樣十二等分？

　　日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？

　　太陽是從旸谷出來。止宿則在蒙汜之地。

　　打從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？

　　月亮有著什么德行，竟能死了又再重生？

　　月中黑點(diǎn)那是何物，是否兔子腹中藏身？

　　神女女岐沒有配偶，為何能夠產(chǎn)下九子？

　　伯強(qiáng)之神居于何處？天地瑞氣又在哪里？

　　天門關(guān)閉為何天黑？天門開啟為何天亮？

　　東方角宿還沒放光，太陽又在哪里匿藏？

　　鯀既不能勝任治水。眾人為何將他推舉？

　　都說沒有什么擔(dān)憂，為何不讓試著做去？

　　鴟龜相助或曳或銜，鯀有什么神圣德行？

　　治理川谷也見功勞，堯帝為何對(duì)他施刑？

　　將鯀長(zhǎng)久禁閉羽山。為何三年還不放他？

　　大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？

　　接手先人未竟事業(yè)，終使父親遺志成功。

　　為何繼承前任遺緒，他的謀略卻不相同？

　　洪水如淵深不見底。怎樣才能將它填塞？

　　天下土地肥瘠九等，怎樣才能劃分明白？

　　應(yīng)龍如何以尾畫地？河海如何流通順利？

　　鯀是什么使他意亂？禹是什么使他事成？

　　水神共工勃然大怒，東南大地為何側(cè)傾？

　　九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？

　　東流之水總不滿溢，誰知這是什么原因？

　　東西南北四方土地。哪邊更長(zhǎng)哪邊更多？

　　南北順量比較狹長(zhǎng)，長(zhǎng)出地方又有幾何？

　　昆侖山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？

　　山中還有增城九重，它的高度又有幾里？

　　昆侖山的四面門戶，什么人物由此出入？

　　西北兩面大門敞開，什么氣息通過此處？

　　太陽光輝哪兒不到？燭龍又能照耀何方？

　　羲和還沒御日出行，若木之花為何放光？

　　什么地方冬日長(zhǎng)暖？什么地方夏日長(zhǎng)寒？

　　哪兒又有巖石成林？什么野獸會(huì)發(fā)人言？

　　哪兒有著獨(dú)角虬龍，以熊為婦游牝從容？

　　雄的虺蛇九個(gè)頭顱，來去迅捷生在何處？

　　不死之國(guó)哪里可找？長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)？

　　萍草蔓延根莖盤錯(cuò)，枲麻長(zhǎng)在哪兒開花？

　　一條長(zhǎng)蛇吞下大象，它的身子又有多大？

　　黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪里？

　　延年益壽得以不死，生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止？

　　奇形鯪魚生于何方？怪鳥魁堆長(zhǎng)在哪里？

　　后羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？

　　大禹盡力成其圣功，降臨省視天下四方。

　　哪兒得來涂山之女，與她結(jié)合就在臺(tái)桑？

　　愛涂山女與之匹配，得到繼嗣兒子出生。

　　為何嗜欲與人同味，求歡飽享一朝之情？

　　啟代伯益作了國(guó)君，終究還是遇上災(zāi)禍。

　　為何啟會(huì)遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？

　　都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。

　　為何伯益福祚終結(jié)，禹的后嗣繁榮昌盛？

　　夏啟做夢(mèng)上天作客，得到九辯九歌樂曲。

　　為何賢子竟傷母命，使她支解滿地尸骨？

　　帝堯派遣夷羿降臨，消除憂患安慰夏民。

　　為何箭射那個(gè)河伯，奪取他的妻子洛嬪？

　　持著寶弓套著扳指，把那巨大野豬射死。

　　為何獻(xiàn)上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒適？

　　寒浞要娶純狐氏女，羿妻合伙把羿謀殺。

　　為何羿能射穿皮革，其妻與浞能消滅他？

　　西行之路遇阻受困，山巖重重怎么越過？

　　鯀的身子化為黃熊，巫師如何使他復(fù)活？

　　地上都已播種黑黍，蘆葦水灘也已經(jīng)營(yíng)。

　　為何遭逐同于四兇，難道鯀真惡貫滿盈？

　　白虹披身作為衣飾，為何常儀這么堂皇？

　　哪兒得到不死之藥，卻又不能長(zhǎng)久保藏？

　　天的法式有縱有橫，陽氣離散就會(huì)死亡。

　　大鳥金烏多么肥壯，為何竟會(huì)體解命喪？

　　雨師屏翳號(hào)呼下雨，他怎樣使雨勢(shì)興盛？

　　有著馴良柔順體質(zhì)，鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)？

　　巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)，神山怎樣穩(wěn)定不移？

　　舍棄舟船行走陸地，龍伯巨人怎樣遷徙？

　　想那澆在家居之時(shí)，對(duì)他嫂嫂有何要求？

　　為何少康驅(qū)趕獵犬，遇澆就能將他斬首？

　　女艾借著縫補(bǔ)衣服，與澆同住一個(gè)房間。

　　為何少康取澆首級(jí)，澆雖力大仍然遇難？

　　少康策劃整頓部下，他是如何厚待眾人？

　　討伐斟尋傾覆其船，他用什么方法取勝？

　　夏桀出兵討伐蒙山，所得之物又是什么？

　　妺喜怎樣恣肆x虐？商湯怎樣將桀誅殺？

　　舜在家里非常仁孝，父親為何讓他獨(dú)身？

　　堯不告訴舜父瞽瞍，二妃如何與舜成親？

　　起初剛有淫奢萌芽，怎么就能預(yù)料結(jié)局？

　　紂王建造十層玉臺(tái)，誰使他到如此地步？

　　承受天命登位稱帝，什么道理受人敬仰？

　　女媧有著特殊形體，是誰將她造成這樣？

　　舜帝友愛他的弟弟，弟弟還是對(duì)他加害。

　　為何放肆如同豬狗？其身并不危險(xiǎn)失��？

　　吳國(guó)得以長(zhǎng)久存在，江南山川民眾棲止。

　　誰能想到此中緣故，全因得到兩個(gè)男子？

　　飾鵠飾玉銅鼎調(diào)羹，美食拿來獻(xiàn)饗君王。

　　為何承用伊尹之謀，湯能伐桀使他滅亡？

　　商湯降臨巡視四方，在外遇到賢臣伊尹。

　　為何桀在鳴條受罰，黎民百姓十分高興？

　　簡(jiǎn)狄住在瑤臺(tái)之上，帝嚳怎會(huì)對(duì)她中意？

　　玄鳥高飛送來聘禮，簡(jiǎn)狄為何那么歡喜？

　　王亥秉承王季之德，受到他的父親褒獎(jiǎng)。

　　為何終遭有易之難，當(dāng)他在此放牧牛羊？

　　王亥持盾跳起武舞，為何就有女子愛他？

　　有易女子體態(tài)豐腴，為何王亥能夠配她？

　　有易國(guó)的放牧小子，又在哪里撞破私情？

　　兇器擊床王亥已出，如何得以保存性命？

　　王恒秉承王季之德，哪里得到大牛滿欄？

　　為何去求有易賜祿，卻不能夠安然回返？

　　上甲微能追隨祖跡，有易國(guó)就不得安寧。

　　為何眾鳥集于樹叢，他會(huì)與其子?jì)D偷情？

　　弟弟昏亂共為x虐，因此危害他的兄長(zhǎng)。

　　為何善變狡詐多端，他的后代反而盛昌？

　　成湯出巡東方之地，到達(dá)有莘氏的國(guó)土。

　　為何求得小臣伊尹，還能再得妃子賢淑？

　　水邊那株空桑木上，拾到那個(gè)小兒伊尹。

　　為何又會(huì)產(chǎn)生惡感，把他作為陪嫁禮品？

　　湯從囚地重泉出來，究竟他有什么大罪？

　　難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場(chǎng)是非？

　　諸侯前來朝會(huì)請(qǐng)盟，為何都能守約如期？

　　蒼鷹威武成群高飛，誰使它們聚在一起？

　　整頓隊(duì)伍攻擊商紂，周公姬旦卻不同意。

　　為何親自為武王謀，奠定周朝又發(fā)嘆息？

　　天將天下授予殷商，紂的王位如何施設(shè)？

　　成功之道違反則亡，他的罪過又是什么？

　　諸侯踴躍拿起武器，武王如何動(dòng)員他們？

　　軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？

　　昭王盛治兵車出游，到達(dá)南方遠(yuǎn)地才止。

　　最后得到什么好處，難道只是遇見白雉？

　　穆王御馬巧施鞭策，為何他要周游四方？

　　他的足跡環(huán)繞天下，有些什么要求愿望？

　　妖人夫婦牽引叫賣，為何他們呼號(hào)街市？

　　幽王究竟殺的是誰？哪里得來這個(gè)褒姒？

　　天命從來反覆無常，何者受懲何者得佑？

　　齊國(guó)桓公九合諸侯，最終受困身死尸朽。

　　那個(gè)殷商紂王自身，是誰使他狂暴昏亂？

　　為何厭惡忠良輔佐，喜歡聽信小人讒諂？

　　比干有何悖逆之處，為何對(duì)他貶抑打擊？

　　雷開慣于阿諛奉承，為何給他賞賜封地？

　　為何圣人品德相同，處事方法最終相異？

　　梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。

　　后稷原是嫡出長(zhǎng)子，帝嚳為何毒害翻臉？

　　將他扔在寒冰之上，鳥兒為何覆翼送暖？

　　為何長(zhǎng)大仗弓持箭，善治農(nóng)業(yè)懷有奇能？

　　出生既已驚動(dòng)上帝，為何后嗣繁榮昌盛？

　　西伯姬昌號(hào)令衰世，執(zhí)鞭來作雍州牧伯。

　　為何武王令治周社，承受天命享有殷國(guó)？

　　帶著寶藏遷居岐山，如何能使百姓依從？

　　殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？

　　紂王賜他兒子肉醬，西伯姬昌向天訴求。

　　為何紂王親受天罰，殷商命運(yùn)仍難挽救？

　　太公呂望人在肉店，姬昌為何就能認(rèn)識(shí)？

　　聽到揮刀振動(dòng)發(fā)聲，文王為何那么歡喜？

　　武王姬發(fā)誅紂滅商，為何抑郁不能久忍？

　　抬著文王木主會(huì)戰(zhàn)，為何充滿焦急之情？

　　紂王燒柴上吊自焚，這樣去死究竟何故？

　　為何武王驚天動(dòng)地，假托神靈卻懷畏懼？

　　上帝既降天命于殷，為何不再勸戒明白？

　　紂王既已統(tǒng)治天下，為何又被他人取代？

　　初把伊尹視作小臣，后來用作輔政宰相。

　　為何最終上追成湯，受到尊敬宗廟配享？

　　闔廬有功壽夢(mèng)之孫，少年遭受離散之苦。

　　為何壯年奮厲勇武，能使他的威嚴(yán)遠(yuǎn)布？

　　彭祖烹調(diào)雉雞之羹，為何帝堯喜歡品嘗？

　　得享高壽年歲太多，為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)？

　　大地中央共同治民，列國(guó)君主為何發(fā)怒？

　　蜂蛾生命原本微賤，自衛(wèi)力量為何牢固？

　　驚于女言不再采薇，白鹿為何庇佑夷齊？

　　北行來到回水之地，一起餓死有何可喜？

　　哥哥有著善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

　　一百輛車換一條狗，最終不成反失祿米。

　　傍晚時(shí)分雷鳴電閃，想要?dú)w去有何憂愁？

　　國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在，對(duì)著上帝有何祈求？

　　伏身藏匿洞穴之中，還有什么事情要講？

　　楚國(guó)勛舊軍中殉國(guó)，國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)？

　　悔悟過失改正錯(cuò)誤，我又有何言詞可陳？

　　吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó)，我們久已被他戰(zhàn)勝！

　　環(huán)繞穿越里社丘陵，為何生出令尹子文？

　　我曾告訴賢者堵敖，楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。

　　為何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚(yáng)？

　　《天問》賞析

　　《天問》是屈原所作楚辭中的一篇奇文：說它奇，不僅由于藝術(shù)的`表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要的是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的作者思想的奇——奇絕的內(nèi)容顯示出作者驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！

　　何謂天問？王逸《楚辭章句》說：何不言‘問天'？天尊不可問，故曰‘天問'。又據(jù)傳屈原被逐，憂心愁慘，徬徨山澤，過楚先王之廟及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，因而呵壁問天，這種說法雖有一定歷史文獻(xiàn)的記載及文物可作參考，但未必就是屈原寫《天問》的真實(shí)起因�！短靻枴分校瑔柼斓�、日月、山川、靈異之外，它所涉及的人事，大多有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，屈原所提出的問題不會(huì)是僅僅根據(jù)廟堂壁畫。而是有他主觀上的選擇并經(jīng)他精心結(jié)撰的。從全文的先后次序來看，先天地自然后三代史實(shí)，而以楚國(guó)的賢君愚臣作為結(jié)尾，這里顯著地表明了作者自己的思想動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作意圖，因此，這篇包含著作者深層思想結(jié)晶的《天問》，不可能是他呵壁問天的即興之作。

　　《天問》是屈原思想學(xué)說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說，他似乎是要求得一個(gè)解答，找出一個(gè)因果。而這些問題也都是春秋、戰(zhàn)國(guó)以來的許多學(xué)人所探究的問題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來以成此鉅制，這就是屈子所以為詩人而不是諸子的緣由。而天字的意思，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代含義已頗廣泛。大體說來，凡一切遠(yuǎn)于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施為的事與物，都可用天來統(tǒng)攝之。對(duì)物質(zhì)界說，又有本始、本質(zhì)、本原的意思�！兑住は翟~》中說：法象莫大乎天地�！短靻枴返奶�，也頗有指一切法象的意味，與道家的道字，《易經(jīng)》的易字，都是各家用以代表這些法象的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！

　　從全詩的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來看，全詩372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩，對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說一百五十多個(gè))問題，這些問題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他有懷疑的，也有明知故問的，對(duì)許多歷史問題的提問，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶；對(duì)自然所提的問題，表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神，對(duì)傳說的懷疑，從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論�！短靻枴芬孕缕娴乃囆g(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容，使之成為世界文庫中絕無僅有的奇作。

　　全詩總體看來大致可分兩大部分。每部分中又可分為若干小節(jié)。

　　從篇首至曜靈安藏，這部分屈子問的是天，宇宙生成是萬事萬物的先決，這便成了屈原問難之始，其中從遂古之初至何以識(shí)之問的是天體的情況，明明闇闇四句講宇宙陰陽變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自圜則九重到曜靈安藏則是對(duì)日月星辰提問：它們何以不會(huì)墜落？太陽每日要走多少路，月亮何以有陰晴圓缺？以及有關(guān)日月的一些傳說的疑問。從不任汩鴻起問的地事，從禹治水過渡到九州安錯(cuò)何氣通焉說的是古傳說中關(guān)于地球的一些情況，而日安不到以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問。第三節(jié)從焉有石林到烏焉解羽一節(jié)多為二句一問，都是當(dāng)時(shí)民間傳說中的怪事。

　　以上《天問》的第一大部分，大體是就自然界的事物發(fā)問，并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說，文章富有變化，聯(lián)想豐富而有情致，除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外(如河海應(yīng)龍二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn)，或有失誤)，不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它，而認(rèn)為是與上下文不屬，雜亂而無章法。

　　從禹之力獻(xiàn)功起，對(duì)大量的神話故事和歷史傳說與史實(shí)提出了問題，這些各種各樣的人事問題構(gòu)成了《天問》的第二大部分。

　　女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹，屈子對(duì)這些傳說中的事和人，一一提出了許多問題，在對(duì)這些人與神的傳說的懷疑中，往往表現(xiàn)著詩人的情感、愛憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說，表現(xiàn)了作者極大的不平之情，他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來，鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種問，實(shí)際上表現(xiàn)了詩人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來理解的。

　　自天命反側(cè)起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文，屈原提出的好多問題，充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位博聞強(qiáng)志的大詩人對(duì)歷史的總結(jié)，比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張，而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓(xùn)，重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。

　　《天問》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句，以問的形式從一個(gè)問題聯(lián)想到另一個(gè)問題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò)，弄明主腦的。《天問》在語言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用兮字，也沒有些、只之類的語尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié)，每節(jié)一韻，節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用何、胡、焉、幾、誰、孰、安等疑問詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發(fā)問，讀來卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板，參差錯(cuò)落而有風(fēng)致，所以前人評(píng)論說：或長(zhǎng)言，或短語，或錯(cuò)綜，或?qū)ε�，或一事而累累反覆，或�?shù)事而熔成一片，其文或峭險(xiǎn)，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態(tài)。(俞樾《評(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語)這構(gòu)成了《天問》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想，問的是實(shí)實(shí)在在的問題。因此在修辭手法上，自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文。

　　《天問》問世之后，摹擬的作品為數(shù)不少。晉傅玄有《擬天問》，梁江淹有《遂古篇》，唐楊炯有《渾天問》、柳宗元有《天對(duì)》，明方孝孺有《雜問》、王廷相有《答天問》，清李雯也有《天問》可見其對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作思想的深遠(yuǎn)影響。但摹擬之作大多既缺乏思想價(jià)值也缺乏文學(xué)價(jià)值。

　　總之《天問》是中國(guó)文學(xué)史上極具特色而有很特殊意義的文學(xué)杰作，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都有它相當(dāng)高的價(jià)值與地位。

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