吆喝課文賞析白話文

　　《吆喝》這篇白話文，大家學(xué)過了嗎？下面給大家整理了吆喝課文賞析白話文，趕緊來看看吧！

　　賞析《吆喝》一文，要從它的出處——《北京城雜憶》說起。

　　蕭乾在談到《北京城雜憶》的“原旨”時(shí)說：“《北京城雜憶》不是知識性。我是站在今天和昨天，新的和舊的北京之間，以撫今追昔的心情，來抒寫我的一些懷念和感觸�！边@可以看成是他寫作這類雜文的基本動因，也是雜文重要的思想和藝術(shù)底蘊(yùn)之所存�！侗本┏请s憶》共十篇，所描述的全是北京特有的風(fēng)味：京白，吆喝，行當(dāng)，花燈，布局和街名，游樂街等，還有一些舊北京特有的人文特色。這組文章寫于一九八五年，那時(shí)這些文章里所記敘的饒有情趣的生活習(xí)俗、歷史文化、奇聞逸事的生活，早已湮沒在轟轟烈烈的新中國建設(shè)大潮中。據(jù)說蕭乾老先生的雜文刊出時(shí)曾產(chǎn)生過轟動效應(yīng)。如今仔細(xì)閱讀這組文字，其中蘊(yùn)含著的飽經(jīng)滄桑的老人坦誠的胸襟剖白，對文化對歷史對現(xiàn)實(shí)背后現(xiàn)象的深刻思考，依然令人深深感動。北京古老文化的輝煌，一個老北京人對它的依戀之情，躍然紙上。

　　《吆喝》位于十篇中的第三篇，位于“京白”之后。如果把這組雜文看做一個老北京對北京文化的梳理的話，“吆喝”在北京文化特色中位置之重可見一斑。

　　“吆喝”對于一般人都不會陌生，包括現(xiàn)在所住城市中依然有不少需要吆喝的“職業(yè)”，賣五香牛肉的，賣豆腐的，收破爛的，賣涼粉兒的……但很少有人從文化傳承的角度進(jìn)行欣賞�？次恼碌谝徊糠肿髡呔蛯懙絻蓚�外國人對于“北京音響”的欣賞與贊揚(yáng)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)提到“吆喝”，為了證明這點(diǎn)，還專門用相聲《賣布頭》《改行》來佐證。

　　從文章第4段開始，作者正式進(jìn)入對“吆喝”的描繪，作者按照一年四季從早到晚的順序介紹各種叫賣聲。奇怪的是這些吆喝作者從“吆喝”本身的音色曲調(diào)來介紹的很少，只有“硬面餑餑”和一個乞丐叫的聲音，其他則是從另外角度來敘寫：對叫賣事物的解釋，如“餛飩”挑兒，“唱話匣子”的；有說自己聽到叫賣后想法的，如“算靈卦”的；有說自己聽到叫賣后做法的，如賣蛤蟆骨朵兒的，“烤白薯”的；還有對叫賣進(jìn)行評價(jià)的，如賣柿子的叫聲……總這個角度來看，作者想要寫的并不是“吆喝”本身多么令人難忘，多么有內(nèi)涵有深度，而是其背后暗含著的一些老北京街頭特有的景色，人物，還有自己那永遠(yuǎn)忘不了的回憶。

　　題目是“吆喝”，作者也自然少不了對“吆喝”的.藝術(shù)性的欣賞，在11自然段之后，作者就對“吆喝”的聲調(diào)變化和音韻節(jié)奏進(jìn)行介紹，作者用幽默的語調(diào)緩緩敘述種種吆喝之有趣有味兒，令人忍俊不禁又贊嘆不已。

　　文章最后一段，作者對“冰棍”吆喝的介紹，雖意思表述為“這種帶戲劇性的叫賣藝術(shù)并沒有失傳”，但其背后所暗含卻滿是懷念與遺憾。

　　文章語言直白，可謂毫無“技巧”可言。但滿滿濃濃的生活氣息卻通篇都是。再加上文字背后的那種警醒，令很多人在讀完一笑后有著深深長長的思考。

　　雖然教學(xué)參考與許多分析都將作者構(gòu)思時(shí)的順序安排作為技巧所在，也作為教學(xué)支點(diǎn)，但我覺得更需要注意的是文中對生活，甚至是最文化，對歷史的那種思考與記敘。作者《雜憶的原旨》一文中直言“我想用它喚回北京市民的榮譽(yù)感，喚回東方人的尊嚴(yán)”，榮譽(yù)和尊嚴(yán)在哪里？不應(yīng)該只在課本上和思想里，它應(yīng)該存在于我們對生活的思考與升華。

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