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論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文（精選52篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文（精選52篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 1
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘�。”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。
但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的`理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)�，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。
可是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 2
三千年來(lái)，中華歷史長(zhǎng)河中泛著這樣一朵被陽(yáng)光鍍成金色的浪花——《論語(yǔ)》
宋朝年間，趙普的“半部論語(yǔ)治天下”更為其增添了一抹神秘色彩。
如今，我們坐在明亮的教室里，品讀著《論語(yǔ)》，品讀著這顆歷史傳承下來(lái)的明珠，品讀著先賢的教誨……
我們吟著“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，思索著曾幾何時(shí)，在雨中，是父親的傘撐起了一片愛(ài)的天空，驅(qū)散了我心中的陰霾；曾幾何時(shí)，在深夜，是母親的一杯牛奶，給予我溫暖，驅(qū)散了我心中的疲倦。要懂得感激父母的恩情，孝敬父母。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了人生的真諦。
我們吟著“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”記得有這樣一句話，“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人�！蔽覀儜�(yīng)該在反思中成長(zhǎng)，在追求高尚的境界中不斷完善自我，做到誠(chéng)信待人，無(wú)私奉獻(xiàn)，善于思考。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了賢人的風(fēng)采。
我們吟著“其怒乎！己所不欲，勿施于人�！睘槿颂幨�，自己不愿意去做，又何必強(qiáng)加給別人，使別人感到為難呢？有時(shí)候自己總讓別人幫我倒垃圾，幫我接水，卻沒(méi)有為別人著想。正如生活中人與人之間為謀利益而摻假，既然你不想被別人欺騙有何必欺騙別人。溫總理曾經(jīng)感嘆：中國(guó)人的道德底線下滑得太快了，那是因?yàn)槲覀兠つ康刈非笪鞣降膬r(jià)值觀“更高、更快、更強(qiáng)”而忽略了中華民族的傳統(tǒng)文化，以仁愛(ài)待人。遇事要多為別人著想，讓心靈撒滿陽(yáng)光。
黎明的鐘聲敲響，世界又迎來(lái)了嶄新的一天，這位“萬(wàn)世師表”又將重新走進(jìn)中國(guó)人的'眼中、心中。也許，以現(xiàn)代人的眼光面對(duì)傳統(tǒng)文化，不再盲目追求，做到去其糟粕，取其精華，但儒家的“入則孝，出則悌，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”仍值得我們反思自己的行為。
觸碰《論語(yǔ)》的一角，讓心喚起了本性的善良，孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，以仁愛(ài)待人，學(xué)會(huì)謙卑，做一個(gè)懂得仁、愛(ài)、禮、義、信的有道德的中國(guó)人!
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 3
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，在品讀論語(yǔ)的過(guò)程中我對(duì)道德觀有了新的認(rèn)識(shí)。如：以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�
孔子培養(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義，凡事都合乎義。行為上要合禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。態(tài)度上要謙遜，不自滿，不驕傲。待人上要誠(chéng)信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
孔子認(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題。
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！�
孔子對(duì)那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)然，這種人是不會(huì)有什么好的結(jié)局的。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的`，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�
孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，連自己老了都覺(jué)察不出來(lái)�？鬃訌淖x書(shū)學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中體味到無(wú)窮樂(lè)趣，是典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂(lè)觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。
《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)�？傊�，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 4
古人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！边@話聽(tīng)起來(lái)似乎有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后，確實(shí)學(xué)到了我從未接觸過(guò)的知識(shí)；它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝敬父母，怎樣去學(xué)習(xí)等等�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料，早在漢朝初年五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)。
讀《論語(yǔ)》讓我感悟最深的一則是：“己所不欲，勿施于人�！� 所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人。自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，這和我們平時(shí)所說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人著想等等都是同一個(gè)意思。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人不知道怎樣去推己及人，憑著主觀意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本沒(méi)有想過(guò)后果。
記得有一個(gè)周末，我與我的一群小伙伴在玩耍。玩著玩著我們都累了，然后我們就找一個(gè)地方一起坐了下來(lái)。這時(shí)，我們鄰居有一個(gè)熱心的阿姨，拿了幾個(gè)蘋(píng)果過(guò)來(lái)給我們解渴。蘋(píng)果剛好夠分，可是其中有一個(gè)蘋(píng)果因?yàn)榘⒁滩恍⌒牡粼诘厣辖o摔得有點(diǎn)爛了，而又剛好被那個(gè)小氣鬼拿到了。然后他用一種討好的表情對(duì)我說(shuō)：“紹煊，我和你換過(guò)來(lái)好嗎？”沒(méi)等我回答，他就馬上把我手中的.蘋(píng)果搶過(guò)去，然后又把那有點(diǎn)爛的蘋(píng)果塞在我手中，笑嘻嘻地說(shuō)：“嘿嘿，這蘋(píng)果甜！”聽(tīng)到他這么說(shuō)，我有點(diǎn)生氣，我責(zé)備他：“你怎么這樣，我還沒(méi)有同意讓給你呢！”那阿姨見(jiàn)狀，立馬跑出來(lái)說(shuō)：“快把蘋(píng)果還給她，這樣做可是不禮貌的。如果你不想要，阿姨重新拿給你。”那小氣鬼聽(tīng)了，不情愿的把蘋(píng)果還給了我。阿姨說(shuō)得對(duì)，不能把自己不喜歡的東西強(qiáng)加給別人，這樣做是不對(duì)的。
“己所不欲，勿施于人�！蓖瑫r(shí)揭曉的也是人際關(guān)系的重要原則。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事切不可心胸狹窄；應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。
讀《論語(yǔ)》就好像在中國(guó)人文的精神寶塔里去尋找自己的寶物。從《論語(yǔ)》中得到的啟示會(huì)讓你受益終生。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 5
《論語(yǔ)》讓我明白了······一本《論語(yǔ)》讓我愛(ài)不釋手。果然“書(shū)中自有黃金在”，談過(guò)之后，我明白了很多名言的真正內(nèi)涵，第一次覺(jué)得自己身上存在著太多太多的缺點(diǎn)，雖說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”但我也深深的感到慚愧。
《論語(yǔ)》的真諦是就人們?nèi)绾蔚玫秸嬲目鞓?lè)，他的精華則在于叫我們做人的心態(tài)�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白了孝敬。“百善孝為先”，我們從父母身上索取的東西實(shí)在是太多太多了，父母付出的是人間最寶貴的'愛(ài)，平時(shí)經(jīng)常說(shuō)“不養(yǎng)兒不知父母恩，”真正到了自己當(dāng)父母的時(shí)候才知道自己的父母多不容易。所以我們回報(bào)父母不能只停留在口頭上，而要表現(xiàn)在實(shí)際生活中，從小事做起，小到打掃房間，洗菜等，等到我們完全了解父母心時(shí)，我們也就長(zhǎng)大了，懂事了�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白了誠(chéng)信�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不如其可也�！笨梢�(jiàn)誠(chéng)信在一個(gè)人的生活中所占的分量。如今社會(huì)中，很多企業(yè)品牌都是靠的誠(chéng)信，比如一個(gè)新產(chǎn)品，必須有特別好的口碑才能夠立足。集體是這樣，而小到我們每一個(gè)人的生活中，我們應(yīng)該怎么做？應(yīng)該在學(xué)習(xí)中一絲不茍，刻苦努力；在家中對(duì)父母要坦誠(chéng)相待；對(duì)同學(xué)朋友要說(shuō)到做到，不能有欺騙行為。
總之，從《論語(yǔ)》出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信來(lái)引導(dǎo)今天的生活，走好我們的人生道路。《論語(yǔ)》讓我明白了仁愛(ài)。仁愛(ài)是孔子在《論語(yǔ)》中提到最多的一個(gè)詞，我們都希望人們互相愛(ài)戴，然而“愛(ài)”字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其中卻蘊(yùn)含著太多太多的道理�？鬃诱J(rèn)為仁愛(ài)是做人的根本它不僅是仁愛(ài)的一個(gè)宣傳者，也是一個(gè)人愛(ài)的實(shí)踐者；而我認(rèn)為仁愛(ài)其實(shí)貫穿了整個(gè)人生，正所謂只有人人都獻(xiàn)出了一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間，人世間無(wú)不充滿愛(ài)。親情中，首先要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。友情中，和睦相處，幫助他人。因?yàn)槟銓?duì)別人怎么樣，別人就會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。《論語(yǔ)》讓我學(xué)會(huì)了改進(jìn)自己，讀書(shū)中我反省———我認(rèn)為自己做到了最好，卻不懂得人真正需要的是什么？我以為自己很善良，很寬容，但是孔子的那種心境和胸懷，我真的沒(méi)有。細(xì)細(xì)回想，生活中要做到這些的確很難，但要不斷的努力。
“一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么”對(duì)于這句話，我深感慚愧。其實(shí)真理告訴我們的道理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單，個(gè)人的許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴，片片斷斷，有好的，也有壞的，就讓我們?cè)谶@簡(jiǎn)單的道理中一點(diǎn)一點(diǎn)改進(jìn)吧！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 6
在初一的時(shí)候，我們就學(xué)過(guò)孔子的一篇課文——《論語(yǔ)十則》。
在這篇課文中我最欣賞一句是：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不喜歡做的事情，不要強(qiáng)加在別人身上。
孔子這句話讓我明白了只要是自己不想做的'事，都不能強(qiáng)加在別人身上，因?yàn)�，別人也有自尊。
在我讀六年級(jí)的時(shí)候，有一個(gè)人，她是我的好朋友，可是，他不管做的是對(duì)是錯(cuò)，他都往我的身上推。當(dāng)時(shí)，我的心里好難過(guò)，我生氣地說(shuō)：“你自己不喜歡為什么往我的身上推呢？我不是你的玩物，我是一個(gè)人，我也有自尊，我不是你，我不會(huì)拿別人尋開(kāi)心，你總是把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，踏著別人的自尊，自己卻在那里哈哈大笑。”
為此，我難過(guò)了好幾天，上了初中之后，我學(xué)了孔子的這句話，其實(shí)，過(guò)后一想，這幾句話一直在我的腦海浮現(xiàn)。為什么她總喜歡踐踏別人的自尊呢？難道她真是一個(gè)沒(méi)有道德的人嗎？
學(xué)了“己所不欲，勿施于人”這句話，我懂了，懂得怎樣去看清一個(gè)人，去了解一個(gè)人，雖然她曾經(jīng)做過(guò)很多對(duì)不起我的事，但還是值得我原諒的。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 7
最近，學(xué)了《論語(yǔ)》十則。從中，我真心得體會(huì)到，人要學(xué)會(huì)反省！
我從小就是一個(gè)有點(diǎn)邋遢的女生，別人要是托我辦點(diǎn)事，我總會(huì)搞砸。我學(xué)音樂(lè)，記得小時(shí)候，有唱歌比賽，老師讓我當(dāng)指揮，我卻總是打反，離上臺(tái)只有一天時(shí)間了，沒(méi)辦法，只好讓老師代替我去指揮，事后，媽媽說(shuō)我是狗肉上不了席�；貞浧饋�(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“為別人做事是否盡心盡力呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“為人謀而不忠乎？”
我還是一個(gè)有點(diǎn)言而無(wú)信的女生，又一次，同學(xué)約我星期六上午八點(diǎn)去公園玩，結(jié)果我一覺(jué)睡到十點(diǎn)，自然沒(méi)去成，星期一，同學(xué)問(wèn)我怎么沒(méi)去，我嘻嘻哈哈的解釋了一大堆，算是過(guò)了一關(guān)，只是受了點(diǎn)同學(xué)埋怨的白眼，現(xiàn)在回憶起來(lái)，真該問(wèn)問(wèn)自己“我和朋友交往時(shí)是否誠(chéng)實(shí)守信呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“與朋友交而不信乎？”
我的'學(xué)習(xí)態(tài)度也不是很端正，老師上了第一課的內(nèi)容，隔三天就讓我忘得一干二凈，老師提問(wèn)我之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，我站起來(lái)一個(gè)大張嘴，啥也不知道。回憶起來(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)過(guò)了嗎？”真該問(wèn)問(wèn)自己“傳不習(xí)乎？”
當(dāng)我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句流傳千古的佳話，我想了許多，反省了許多。
或許，就因你一次不經(jīng)意的馬虎，把別人托你辦的事搞砸，就會(huì)讓別人從不信任的角度看你。或許就因你一次不守信的違約，讓你失去一個(gè)知心的好朋友……
通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白要多方面反省自己，努力做到優(yōu)秀，做他人信賴的人！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 8
《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部書(shū)。曾一度懷疑，兩千多年前人們的言論真有那么神奇，那么經(jīng)典嗎？直到滿懷好廳翻況了這本書(shū)后，我才懂得，這里面的每一句都是真言，都是古人智慧的結(jié)晶。它讓我明白了“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，讓我看到了自己身上的不足與欠缺。
粗略地說(shuō)，《論語(yǔ)》是教導(dǎo)我們?nèi)绾芜^(guò)簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的生活。更深一層，《論語(yǔ)》是教育我們?nèi)绾巫鋈�，如何處事，幫助我們找到人生的真諦。“百善孝為先”，首先，我們要懷著一顆感恩的心，感受到父母、老師、同學(xué)對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，其次，我們要用真誠(chéng)之舉去回報(bào)第一份愛(ài)。從出生到現(xiàn)在，十幾年的光陰，父母在我們身上傾注了心血，用汗水把我們養(yǎng)育，父母的愛(ài)是無(wú)私，不求回報(bào)的，但我們理應(yīng)知恩圖報(bào)。俗語(yǔ)說(shuō)：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，連動(dòng)物們都有情有義，我們當(dāng)然得做得更好些。從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事中回報(bào)，平常洗洗碗、拖拖地、做一些力所能及的家務(wù)，當(dāng)父母嘮叨的時(shí)候做到不還嘴，這都是孝的表現(xiàn)。它伴隨我們一生，一生的奉獻(xiàn)，一生的回報(bào)！一個(gè)擁有高尚品德的人，一定也擁有“誠(chéng)”和“信”。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，事實(shí)也是如此，人與人之間的友誼需要誠(chéng)信來(lái)搭建，來(lái)維持。平時(shí)生活中，我們對(duì)待任何一件事都要一絲不茍，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信待人。一個(gè)成功的'企業(yè)家，他必定是非常守誠(chéng)信的，只有這樣，下屬才會(huì)聽(tīng)從他，用心工作，對(duì)他充滿了信任，才有動(dòng)力去做得更好，有更好的業(yè)績(jī)。生活中需要誠(chéng)信，擁用了誠(chéng)信才是美好的。行有余力，則以學(xué)文。做到了“孝、悌、忠、信”之后，可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)豐富我們的內(nèi)涵。
《論語(yǔ)》中也提到了有關(guān)學(xué)習(xí)方法的名句：“溫故而知新，可以為師矣。”告訴我們學(xué)習(xí)是一個(gè)溫故知新、循序漸進(jìn)的過(guò)程。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們學(xué)習(xí)需要與思考結(jié)合，穩(wěn)扎穩(wěn)打。古人的“智”一直是令我所敬佩的，兩千多年前，他們的條件艱苦，比起現(xiàn)在的優(yōu)越相差甚遠(yuǎn)，但他們卻創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，留下了驚人的文化遺產(chǎn)，如：圓明園，長(zhǎng)城，秦始皇，兵馬俑……三國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期諸葛亮草船借箭，空城計(jì)，無(wú)不表現(xiàn)出古人的智慧。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 9
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”是它，讓我明白了要用一顆寬容的心對(duì)待他人。
鏡頭一
“上課”，只聽(tīng)一聲，我們齊刷刷地問(wèn)候了一聲“老師好！”“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)孔子的論語(yǔ)，現(xiàn)在開(kāi)始上課�！崩蠋熃蚪蛴形兜亟o我們講課。當(dāng)講到孔子的“己所不欲，勿施于人”時(shí)，她開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們，學(xué)了這句論語(yǔ)，你們有何啟示？”同學(xué)們一個(gè)個(gè)高舉右手，“啟示我們要學(xué)會(huì)站在對(duì)方地角度看看，學(xué)會(huì)將心比心，寬恕他人�！睅讉�(gè)同學(xué)迫不及待地說(shuō)。這不禁讓我想起了二天前的那件事。
鏡頭二
那天，陽(yáng)光鋪照著大地，花兒一個(gè)擠著一個(gè)，正爭(zhēng)先恐后地展示自己的美麗。來(lái)到教室，同學(xué)們正在認(rèn)真地學(xué)習(xí)。我坐在位置上，再翻抽屜找作業(yè)出來(lái)寫(xiě)。同桌就對(duì)我慚愧地說(shuō)：“我借了你那個(gè)藍(lán)色的筆記本回家后弄丟了，但我買了另一本。”說(shuō)著，她拿出了她買來(lái)的筆記本給我說(shuō)“滿意嗎？”我氣極了，罵了她一頓，因?yàn)檫@是我一個(gè)最好的朋友送我的.禮物，只要看到它，就好像見(jiàn)到了我好久不見(jiàn)的朋友，由此，我一直不理她。
鏡頭三
現(xiàn)在，我明白了人要將心比心，我發(fā)覺(jué)我對(duì)她太過(guò)分了。一下課，我就以導(dǎo)雷不及掩耳之勢(shì)跑到她面前，她有意避開(kāi)我，我一把抓住了刀子的手，誠(chéng)心地向她道歉。她卻說(shuō)：“是我不好，不怪你。我們還是好朋友嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭�！澳愕纫幌隆�。她馬上跑到座位，拿了那本筆記本遞到我手上，“給你，這是賠你的�！蔽铱戳丝茨枪P記本，上面有一個(gè)可愛(ài)的小女孩，正眨著眼向我微笑，我又看了看她，我們都會(huì)心地笑了。
是孔子的《論語(yǔ)》讓我明白了要將心比心，讓我學(xué)會(huì)了寬容，讓我換回了一份珍貴的友誼……
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”讓我明白了寬容是人與人溝通的橋梁，每當(dāng)我想起一句論語(yǔ)，“寬容”兩字就會(huì)浮現(xiàn)在我眼前。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 10
自古就有“半部論語(yǔ)治天下”的典故，現(xiàn)在也有人稱孔子為“仁愛(ài)的宣傳者，仁愛(ài)的實(shí)踐者”，如此眾多的好評(píng)讓我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了一種好奇，想從中了解孔子，在好奇心與求知欲的驅(qū)使下，我閱讀了《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白了孝順。
《論語(yǔ)》以孝順、智慧、學(xué)習(xí)、誠(chéng)信、治世、忠恕為核心，堪稱是中國(guó)的圣經(jīng)。確實(shí)，論語(yǔ)對(duì)中國(guó)人的影響很深遠(yuǎn)，甚至也影響到了其他的國(guó)家，比如，直到現(xiàn)在，日本的教科書(shū)中始終也保留著《論語(yǔ)》的一席之位，幾乎每個(gè)日本人，都能說(shuō)幾句《論語(yǔ)》中的名言。
《論語(yǔ)》中的道理十分深?yuàn)W，我想無(wú)論讀多少遍，我總能從中汲取新的知識(shí)，《論語(yǔ)》就像一個(gè)永遠(yuǎn)取之不盡的寶庫(kù)，讓人愛(ài)不釋手，不厭其煩地的次次咀嚼，吸收它的營(yíng)養(yǎng)。
第一次接觸論語(yǔ)是在小學(xué)，在一次“知識(shí)積累”的活動(dòng)中我學(xué)到了來(lái)自論語(yǔ)的第一句話——“溫故而知新”。在那以后，我又不斷地認(rèn)識(shí)了《論語(yǔ)》，從“三人行，必有我?guī)熝伞保健皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，步步深入。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，最讓我感觸頗深的是“孝”道。
《論語(yǔ)》云：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人 之本與”“夫孝 , 德之本也”，其核心內(nèi)容就是“孝”。故此，《論語(yǔ)》中也收錄了很多有關(guān)孝的故事。
孔圣人的得意弟子曾參——也就是世人皆知的曾子，就是一個(gè)以孝著稱的大孝子。曾參在少年時(shí)期家庭貧困，為了維持生計(jì)，他不得以常常上山打柴，用柴換取微薄的銀錢補(bǔ)貼家用。有一天，曾參家中來(lái)了客人，但曾參外出打柴，只留母親在家。曾母見(jiàn)了客人不知所措，急的用牙齒咬自己的手指，盼望兒子快快回家。正在打柴的曾子忽然心口一痛，知道母親在呼喚他，于是匆匆趕回家中，跪問(wèn)母親為何喚他回家。曾母說(shuō)：“有客人忽然來(lái)到，我咬手指是盼你快快回來(lái)�！痹勇�(tīng)了，便松了一口氣，熱情地接待了客人。
曾子的故事讓我感觸頗深，我不禁又想起了臥冰求鯉的`王祥，九歲溫席的香菱，親嘗湯藥的漢武帝劉恒。古往今來(lái)，中華孝子無(wú)數(shù)，他們的故事讓我學(xué)到了很多。
一個(gè)“孝”字代表的是人的本分，子女的本分；更是天經(jīng)地義，人倫之本。人們常說(shuō)，樹(shù)有根，才能枝繁葉茂；水有源，才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。羔羊能跪乳，烏鴉能反哺，草木禽獸尚且如此，人，不也一樣么？確實(shí)，人之本就是父母。古語(yǔ)云：“孝乃天經(jīng)地義，人倫之本，八德之上首，百善之上首也�！笨梢�(jiàn)“孝”道是極其重要的�！袄衔崂�，比及人之老”。我想孔子所說(shuō)的孝應(yīng)該是一個(gè)廣義上的孝順。當(dāng)然，要做到大孝，就應(yīng)該從狹義上的孝做起，做好。如果一個(gè)人連自己的父母都無(wú)法孝順，何談廣孝、大孝、遠(yuǎn)孝呢？
如果要用我自己的改變來(lái)說(shuō)明，《論語(yǔ)》從“孝”這方面對(duì)我的影響，我想這并不難，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》確實(shí)讓我明白了“孝”的真諦。記得有一次，父親外出打工，只留我和母親在家。炎熱的夏天讓人心煩意亂，再加上農(nóng)忙時(shí)節(jié)沉重的壓力，母親終于不堪重負(fù)，病倒了。那陣子我一邊幫著干農(nóng)活，一邊照顧母親，操持家務(wù)，可畢竟我還小，幫不了多大忙，母親一樣還是家里的頂梁柱。人的本能就是在煩悶的時(shí)候向他人傾訴、發(fā)泄，母親也是一個(gè)正常人，當(dāng)然也無(wú)法避免。可最出乎我意料的是，面對(duì)母親的嘮叨，甚至于責(zé)罵，我的反應(yīng)始終很平靜。面對(duì)母親的嘮叨，我毫不反感；面對(duì)母親的責(zé)罵，我毫不辯解，心甘情愿的讓她發(fā)泄。我想，這和以前那個(gè)小姐脾氣的我比起來(lái)，確實(shí)是令人吃驚的變化。
“百善孝為先”寫(xiě)到這里，我不禁想起了前幾天剛過(guò)的母親節(jié)。母親節(jié)是一個(gè)美國(guó)女孩在1908年為了紀(jì)念自己的母親而提出的。外國(guó)人也是如此地重視對(duì)自己長(zhǎng)輩的關(guān)心。雖然，他們對(duì)于“孝順”有自己的解釋，把“孝”叫做“愛(ài)”。但是他們的核心是和我們所說(shuō)的孝順是沒(méi)有什么區(qū)別的。
“孝于親，所當(dāng)持”，讀了《論語(yǔ)》后，讓我認(rèn)明白了孝。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 11
“三人行必有我?guī)熝�。”這是《論語(yǔ)》中大家耳熟能詳?shù)囊粍t，意思是說(shuō)幾個(gè)人同行，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的老師。是的，每個(gè)人都有長(zhǎng)短，但若想以長(zhǎng)補(bǔ)短，那就必須學(xué)會(huì)謙遜。
一本《論語(yǔ)》通篇細(xì)究，涉及的面很廣。有仁義，有忠信，有好學(xué)等等，但留給我最深的印象便是謙遜。
學(xué)習(xí)要謙遜
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”使得孔文子得到謚號(hào)為“文”，使得我明白學(xué)習(xí)要謙遜。孤芳自賞固然是好，但一昧的高傲自負(fù)，如同腳底生風(fēng)，使人有些飄飄然。這是學(xué)習(xí)的大忌，然謙遜卻能是腳底與地面相接。而《論語(yǔ)》能讓我們領(lǐng)會(huì)“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
謙虛的詢問(wèn)，謙恭的聆聽(tīng)，謙遜的記錄……不應(yīng)傲而棄嘴，不應(yīng)了而棄耳，不應(yīng)明而棄手……上天賦予我們五感與四肢，就是要讓我們多問(wèn)，多聽(tīng)，多記，只有懷著謙遜的心去支配四肢五感，才能讓我們學(xué)得快，記得牢，用得穩(wěn)。
論語(yǔ)讓我明白了謙遜是打開(kāi)知識(shí)大門的第一把鑰匙，是通往成功的第一步。
為人要謙遜
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！笨鬃拥倪@句話在現(xiàn)今仍具有較高的教育意義，我認(rèn)為前一句：看到比自己好的`人要把他作為榜樣，要向他學(xué)習(xí)。便在教育世人，為人要謙遜。
謙遜在為人方面有其較學(xué)習(xí)不同的意義。為人的謙遜包含著對(duì)他人的一份尊重，對(duì)自我的反省�！拔崛杖∥嵘怼边B曾子這樣的圣人都要反省自身一日三次，何況是我們這樣的平凡人呢？因而我們更應(yīng)該抱著謙遜的心態(tài)，學(xué)會(huì)為人——成長(zhǎng)自身，尊重他人。
論語(yǔ)讓我明白了謙遜是建造人格修養(yǎng)的第一塊基石，是邁向成功的第一步。
處世要謙遜
“己所不欲，勿施于人”。仲弓曾牢記孔子的這句教導(dǎo)。它意在教會(huì)我們處世也要做到謙遜。
處世的謙遜是上述二者的延伸也是其最終的目的。處世做到謙遜就該“不患人之不己知，患不知人也”。謙遜的了解他人也使他人了解到自己。在謙遜中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讓我明白了謙遜是回報(bào)社會(huì)的的第一級(jí)臺(tái)階，是步入成功的第一步。
謙遜是我們民族的美德，而一部《論語(yǔ)》就將其濃縮成精華，傳授給世人，讓謙遜這種美德在過(guò)去，在今世，在未來(lái)得到發(fā)揚(yáng)并運(yùn)用，讓成功的步伐離世人更近些，讓成功的寬度更廣些。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 12
論語(yǔ)中每一句話固然都并不是很長(zhǎng)，但都儲(chǔ)藏著一個(gè)深入的講理，這些情理讓我受益匪淺。就拿其中的一句“歲寒，然后知松柏之后凋也。”來(lái)說(shuō)讓我理解了堅(jiān)持。
記得有一次體育課，老師教我們掂排球的動(dòng)作，還告訴我們下一節(jié)課要測(cè)試二十個(gè)才算達(dá)標(biāo)。我過(guò)后聽(tīng)了心里就有些手足無(wú)措心想:“我素來(lái)都沒(méi)掂過(guò)排球，如果沒(méi)達(dá)標(biāo)當(dāng)怎么辦？但還是信任自己能達(dá)標(biāo)�！�
我歸功神去，老師未經(jīng)開(kāi)端耐煩地教我們動(dòng)作，告知我們動(dòng)息要領(lǐng)——足要干弓步手要伸直，掂球時(shí)要掂在手臂前半局部不能掂在手上否則會(huì)把持不惡球的方向。我們皆依照老師說(shuō)的作，老師在咱們身旁領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)趺窗褎?dòng)作做得尺度。老師學(xué)完我們動(dòng)作后讓我們分組往拿球自在訓(xùn)練。
說(shuō)瞎話這還是我身平第一次掂排球呢！在我的想象中排球是既軟又很輕的，可該我拿到排球時(shí)取我所想的完整相反。掂排球也沒(méi)我設(shè)想的輕易，尤其是想要節(jié)制它的方向。假如擊在手上就會(huì)返外跑，打在面點(diǎn)些可能就會(huì)打到本人。嘗試幾回后都沒(méi)能到達(dá)料想的成就就連掂到十個(gè)都有些艱苦，更別說(shuō)掂到二十個(gè)了。我一次又一次扔伏球，啟始掂球，但每一次的成果都讓我有些掃興。我瞅了看四周的多少個(gè)同窗，他們望上去掂起來(lái)很輕松，掂的個(gè)數(shù)也遠(yuǎn)遙超過(guò)二十個(gè)。我的一個(gè)賴敵人走過(guò)去對(duì)我說(shuō)：“他們小學(xué)就教會(huì)掂了，仍是排球隊(duì)的�！蔽铱谥杏幸唤z絲的敬仰之情，心想：“要是我能掂到這個(gè)水平就佳了！”我即又開(kāi)始訓(xùn)練，心中有些焦急——下一次體育課就要測(cè)試了，可我還不能掂到二十個(gè)。但我還是飽訖了勇氣開(kāi)初又一次掂球，手臂由于被球一次一次的擊打變得通紅，感到火辣辣的。
在這個(gè)時(shí)候爾的腦中顯現(xiàn)了論語(yǔ)中的'一句話“歲冷而后知松柏之后凋也�！�
我對(duì)自人說(shuō)：“我不能容易廢棄，我必定能夠勝利，只有戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)的磨難才干磨難從彼，這樣的己生才是最出色的�！蔽业菚r(shí)又對(duì)大家充斥信念，再一次擯棄了排球開(kāi)始掂球“一個(gè)二個(gè)，三個(gè)，四個(gè)，五個(gè)，六個(gè)……十八個(gè)，十九個(gè)，二十個(gè)。”
應(yīng)掂到二十個(gè)時(shí)我興高采烈，心中有一種說(shuō)不沒(méi)的喜悅，一種克服難題后的快活。我也再一次想起了“歲寒，然后知松柏之后凋也，”我非常深刻的懂得了這句話只有經(jīng)由了磨難能力曉得自己的意志是否動(dòng)搖。在當(dāng)前的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)更添盡力克服碰到的每一個(gè)困難，不會(huì)等閑的抬棄。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 13
《論語(yǔ)》，是記錄圣人孔子言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德，是當(dāng)今很少人有的，他不僅教會(huì)了人們應(yīng)該接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)證實(shí)了自己。
他之所以被人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠５纳钪幸稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
是�。‖F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都需要理解，為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人之間的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜，若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧！因?yàn)槿松鷽](méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣的不同人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造出來(lái)的，我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人。面對(duì)種種的不同理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？
我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分。讓我的生命在智慧光芒的照耀下，和在《論語(yǔ)》的啟示下，今以寬容笑迎有價(jià)值的人生，讓寬容蕩遍整個(gè)生活。
論語(yǔ)告訴我們:該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！墩撜Z(yǔ)》中，不僅遇事要拿得起，放得下，還應(yīng)該盡自己能力幫助人那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。
讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分。現(xiàn)實(shí)生活中自己自私、蠻橫、無(wú)理、這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)�。∥乙欢ㄒ龅綄捜荩P(guān)心愛(ài)護(hù)他人等，這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎？
我想圣賢的`意義就在于，他從簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛苦地，或歡欣地——去實(shí)踐，從而形成以個(gè)人民族的精神。
趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈邁上了一個(gè)新臺(tái)階。心靈得到了升華，認(rèn)識(shí)到了寬容，理解了寬容的意義。論語(yǔ)讓我明白了許多。
時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆，用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促進(jìn)使人時(shí)時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感。時(shí)間——是世界上最快又最慢，最平凡而又最珍貴的東西。
隨著時(shí)間的流逝，《論語(yǔ)》離我越來(lái)越近，隨著知識(shí)的增多，讓我明白了寬容面對(duì)生活，面對(duì)生活的意義。《論語(yǔ)》中了解知識(shí)，知識(shí)中升華自己。
寬容，海闊天空�！墩撜Z(yǔ)》，孔子傳頌千秋萬(wàn)代……
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 14
俗話說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”可見(jiàn)，論語(yǔ)》在古代對(duì)封建帝王的影響深遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》作為一部經(jīng)典著作，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而且也讓我明白了許多學(xué)習(xí)、做人以及交友的道理。
一、溫故知新
原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
理解：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)從而獲得新的體會(huì)、收獲，憑借這個(gè)你可以做人的老師了�！�
方法提煉：溫故知新，是這則論語(yǔ)中提煉出來(lái)的學(xué)習(xí)方法。我們要經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，鞏固并加深記憶。同時(shí)，應(yīng)多角度思考問(wèn)題，從中了現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，并敢于和別人討論你的新發(fā)現(xiàn)。
實(shí)踐感知：一次，我溫習(xí)一道數(shù)學(xué)題，竟然全無(wú)思路。仔細(xì)回想，當(dāng)時(shí)自己并不會(huì)做這道題，老師講了之后才抄上去的。那時(shí)候聽(tīng)明白了，怎么現(xiàn)在又不明白了呢？我又看了一會(huì)兒，才將這道貌岸然題看懂了。然而，在思考過(guò)程中，我好象又發(fā)現(xiàn)了一條新軸路。于是，我立即動(dòng)筆在草稿上演算起來(lái) 。不一會(huì)兒，我的結(jié)果出來(lái)了，和老師的結(jié)果是一樣的！我欣喜萬(wàn)分，享受著成功的.快樂(lè)，這樣的成功是需要溫故知新做條件的。
二、誠(chéng)信交友
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
理解：曾子說(shuō)：“我一天多次地反省自己：給別人辦事盡心盡力了嗎？和朋友交往誠(chéng)信嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？”
方法提練：誠(chéng)信交友是從這則論語(yǔ)中提煉出來(lái)的交友法則。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，把誠(chéng)信作為交友原則，我們應(yīng)該用自己的真誠(chéng)的心去和朋友交往，換得朋友的真心。
故事延深：三國(guó)時(shí)勢(shì)劉備、關(guān)羽、張飛三人本素不相識(shí)，但由于志同道合，最后在桃園三結(jié)義，以兄弟相稱。他們彼此之間，肝膽相照，患難與共，誠(chéng)信忠義在他們身上熠熠生輝。關(guān)羽兵敗身亡后，劉備親自出城招魂。最后，他還親自掛帥，舉兵攻打?qū)O吳，可見(jiàn)兄弟情深。
三、己所不欲，勿施于人
原文：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人�！�
理解：子貢問(wèn)孔子：“有一個(gè)可以奉行終生的字嗎？”孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧！看書(shū)所不愿意的事情，不要強(qiáng)加在別人身上�！�
真諦感知：推己及人，仁愛(ài)待人是“恕”的含義，兩千多年前，孔子就把“恕”奉行為人生準(zhǔn)則。今天，我們?yōu)槿颂幨拢矐?yīng)該擁有一顆推己用人、仁愛(ài)待人的心，這也正是和諧社會(huì)的要求。
故事延伸：三國(guó)時(shí)，劉備事事以百姓為重，因而深得民心。漢津口大敗時(shí)，劉備領(lǐng)軍民十余萬(wàn)，車輛、家什無(wú)數(shù)，緩緩?fù)甓�。眼看曹軍趕上，有人勸劉備舍棄百姓，劉備不愿意，說(shuō)：“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之？”可見(jiàn)劉備真是一位仁義之君！
先師已故兩千載，一部《論語(yǔ)》傳今世�！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)文化思想的精華，是歷史前行的探照燈，它像一位先哲，一直指引著我走向正確的人生之路。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 15
《論語(yǔ)》，中國(guó)的一部圣經(jīng)，一塊古老而永遠(yuǎn)新鮮的龍骨，一條浸透中國(guó)人血脈的河流�？础墩撜Z(yǔ)》，就是一個(gè)過(guò)程：從想看，到閱讀，再到品味，馨香書(shū)氣沁人，實(shí)在幸福。
初讀《論語(yǔ)》，是在小學(xué)，那時(shí)覺(jué)得《論語(yǔ)》即樸實(shí)無(wú)華又秀色而可餐，白紙黑字，片言只語(yǔ)就勾畫(huà)了美好圖景“自古皆有死，民無(wú)信不立�！钡莱鲋螄�(guó)真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀凌云壯志；“人者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“人者愛(ài)人，親親愛(ài)人”互換人間溫情。這些樸素而睿智語(yǔ)言事物的心靈干凈明澈，引我走進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界。面對(duì)眼前這份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。復(fù)讀《論語(yǔ)》，是在初中，學(xué)校里每天晚自修都會(huì)讓學(xué)生們觀看博學(xué)經(jīng)典，覺(jué)得《論語(yǔ)》是那么的深入人心，反映了許多在生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，《論語(yǔ)》的真諦是教人們?nèi)绾蔚玫秸嬲目鞓?lè)；它的精華則在于教我們做人的心態(tài)。這本書(shū)從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道等幾個(gè)方面闡述了《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。細(xì)細(xì)品味過(guò)這幾個(gè)方面，也同時(shí)折射出了我自己的影子。
孝敬之道：“百善孝為先”，于丹用一個(gè)大樹(shù)和孩子的故事把父母和子女的關(guān)系形容的淋漓盡致，不得不使人佩服，而這，更讓我們體會(huì)到父母的父母所付出的，是人間最最寶貴的愛(ài)。自古以來(lái)，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。因?yàn)楦改甘墙o予我們生命的人，他們用最無(wú)私的愛(ài)來(lái)?yè)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大成人；他們?yōu)榱藫狃B(yǎng)我們成人，花費(fèi)了多少的心血和時(shí)間，花費(fèi)了多少的精力和財(cái)力，但他們并沒(méi)有想取得物質(zhì)上的回報(bào)，只希望自己的孩子出人頭地；父母對(duì)我們的無(wú)私無(wú)畏的關(guān)愛(ài)，使我們沒(méi)有理由不去孝敬父母。
智慧之道：古人的只會(huì)一直是我們所敬佩的，雖然他們當(dāng)時(shí)的條件不如現(xiàn)在，但是他們的奇思妙想，是我們后人所替代不了的.，他們所留下的，不僅僅是后人們心中的敬佩之情，更多的是一些實(shí)質(zhì)的東西，例如一些文化遺跡，各種經(jīng)書(shū)，還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。秦始皇陵墓、長(zhǎng)城、紫禁城、黃山、武陵源國(guó)家級(jí)名勝區(qū)、九寨溝等等一系列人們都耳熟能詳?shù)牡胤剑圃?shī)、宋詞、元曲……這一切的一切都充分體現(xiàn)了古人的智慧有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。有一句話說(shuō)得好：人生的真正成功不在于你憑運(yùn)氣抓了一手好牌，而在于你抓了一手壞牌，但是你能把它打好。人與人之間的交往的真正成功不在于你僥幸一路走來(lái)遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成為君子的人，當(dāng)然不一定就是小人，能不能因?yàn)閺母愕慕煌锌吹饺诵灾械臏嘏�、善良，看到你�?duì)他的體諒、包容，而讓他美好的一面更多地表現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)習(xí)之道：每一個(gè)人都是從哇哇墜地時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言、行走，直到長(zhǎng)大一些后開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)、做人，就這樣一直到老時(shí)，還有學(xué)不完的事，“學(xué)無(wú)止境”這句話正好體現(xiàn)了這一行為�！叭诵校赜形�?guī)熝伞边@句話讓我感觸最深。這一句話的意思是：只要三個(gè)人走在一起，其中就一定會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)就該對(duì)照自己本身，有則改之，無(wú)則加勉。
誠(chéng)信之道：孔子說(shuō)："人而無(wú)信，不知其可也。"由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在日常生活中是多么的重要，不僅對(duì)于個(gè)人，也對(duì)于一個(gè)大集體，只有講誠(chéng)信，才會(huì)受到別人的愛(ài)戴和尊重。在學(xué)習(xí)上，認(rèn)真對(duì)待；在家中，說(shuō)到做到；在社會(huì)中，不能有欺騙行為，只有做到這幾點(diǎn)，才會(huì)受重用，受關(guān)注。從《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)誠(chéng)信，這無(wú)疑是做好的方式，更提醒了世人誠(chéng)信的關(guān)鍵性。
今天，從《論語(yǔ)》中，我學(xué)會(huì)了改進(jìn)自己，在讀書(shū)中反省——我以為自己做到了最好，卻不懂別人真正需要的是什么？我以為自己很善良、很寬容，但是孔子所謂的那種心境和胸懷，我真的沒(méi)有。細(xì)細(xì)品味，生活中要做到這些的確很難，但要努力�！耙粋�(gè)人心中有什么，他看到的就是什么”，看到這句話，我深感愧疚，因?yàn)槲页３０言竞?jiǎn)單的事情想的復(fù)雜，把別人的無(wú)心當(dāng)作有心，心里就會(huì)胡思亂想。其實(shí)真理告訴我們的道理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，個(gè)人的許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴，片片斷斷，有好的，也有壞的，就讓我們?cè)谶@簡(jiǎn)單的道理中一點(diǎn)一點(diǎn)改進(jìn)吧！愿《論語(yǔ)》成為大家的良師益友！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 16
《論語(yǔ)》是記錄名列世界十大歷史人物之首的中國(guó)古代思想家孔子及其門人言行的一部集品，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，精煉，含意深刻，其中許多言論至今仍被他人視為至理。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)言記錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的語(yǔ)句，記述了孔子的'言。
《論語(yǔ)》中記述了“孝敬之道”,“智慧之道’’,“學(xué)習(xí)之道”, 誠(chéng)信之道”，“治世之道’’,“忠恕之道’’和“仁愛(ài)之道’’七個(gè)部分。
對(duì)于“學(xué)習(xí)之道”。我深有體會(huì)。
《論語(yǔ)》中有很多智慧，那么，智慧在人心里是怎么醞釀起來(lái)的？一個(gè)重要方法——后天的學(xué)習(xí)。達(dá)到理想的可行之境，便是學(xué)習(xí)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’’告訴了我們“思”與“學(xué)”的關(guān)系。要學(xué)，便要思，要思，更要學(xué)。其中還潛在著由思引深出來(lái)的問(wèn)。學(xué)問(wèn)，要學(xué)，還要問(wèn)，必要問(wèn)，是由不斷的深入思考才能得出，多學(xué)，多思，多問(wèn)，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己，便是學(xué)問(wèn)。“三人行，必有我?guī)熝�，”“不恥下問(wèn)”都在提倡學(xué)習(xí)要思考要問(wèn)，然而，這個(gè)問(wèn)是沒(méi)有限制的，生活中，每個(gè)人都是老師，要虛心向別人請(qǐng)教，取其所長(zhǎng)，便是學(xué)習(xí)的至上之道。子曰“由，誨女知之為知之，不知為不知，是知也�！币龅綄W(xué)必問(wèn)，首先做到“知之為知之，不知為不知”。不可以不懂裝懂，在求學(xué)求知的過(guò)程中，絕對(duì)不能弄虛作假，若在種種原因下不懂裝懂，那便是自欺欺人，最終受害的仍是自己。
《論語(yǔ)》中隱含著大智慧，我們?nèi)羯钌铙w會(huì)，便可從中受益。明白許多哲理的知識(shí)。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 17
論語(yǔ)讓我明白了要誠(chéng)信做人孔子說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是支起我們?nèi)烁竦碾A梯，是弘揚(yáng)我們中華民族精神，塑造我們不朽不爛品德、建立我們立身處事的根本。誠(chéng)信還是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。俗話說(shuō)：“國(guó)無(wú)信不威，業(yè)無(wú)信不成，人無(wú)信不立�！币粋�(gè)有序的世界，一個(gè)輝煌的國(guó)家，一個(gè)成功的企業(yè)，一個(gè)倍受信賴的人；他們靠的是什么？是勢(shì)力，是金錢嗎？……都不全是。這只不過(guò)是我們膚淺的眼光看待，是這兩個(gè)字——誠(chéng)信。它是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，更是世界生存的意志。
誠(chéng)信能營(yíng)造和諧、溫馨的氣氛，有一句名言“真誠(chéng)是處世行事的最好方法�！比伺c人之間誠(chéng)實(shí)是不可缺少的道德品質(zhì)，把誠(chéng)實(shí)看作是一種責(zé)任，更是一種高尚的品格。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，就要誠(chéng)懇待人。
“民無(wú)信不立”何止是單單一個(gè)民族，而是多個(gè)民族的魅力所在，是這些民族富強(qiáng)的動(dòng)力源泉；民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這就是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的階梯。
誠(chéng)信是古老的東方文化瑰寶。做人、做事都要講求良知，講誠(chéng)信。人，行為不正，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)，不被人相信�？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也�！睆�(qiáng)調(diào)誠(chéng)信品德是一個(gè)人立足的根本。如今，作為新世紀(jì)的莘莘學(xué)子，養(yǎng)成和培育誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)我們誠(chéng)信的傳統(tǒng)，做一個(gè)誠(chéng)懇待人之人，是我們的必修課程�？桌戏蜃影押霌P(yáng)我們中華民族的精神和高尚的'品格寄托在我們身上，讓我們完成任務(wù)，他把他一生的人生教給了我們，把他的哲思傳承下來(lái)給我們，這就是善良、真誠(chéng)的孔子。
這是一個(gè)“誠(chéng)信力量”的故事，也是關(guān)于一位偉人的故事。
一天，父親遞給這位偉人一把斧頭，讓他將果園里影響果樹(shù)生長(zhǎng)的雜樹(shù)砍掉，而且再三叮囑他不要砍傷正在結(jié)果子的果樹(shù)。
突然，他一不留神，砍倒一棵櫻桃樹(shù)。他害怕父親知道了生氣，便用雜樹(shù)把樹(shù)蓋了起來(lái)。傍晚，父親來(lái)到果園，看到地上的櫻桃，就知道結(jié)果了，但他裝作什么都不知道，還夸了他。
聽(tīng)了父親的夸獎(jiǎng)，這位偉人臉紅了，他向父親承認(rèn)錯(cuò)誤后，父親說(shuō)他雖然應(yīng)該受到批評(píng)，但他沒(méi)說(shuō)謊，并且說(shuō)：“我寧可損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿意聽(tīng)到你說(shuō)謊！誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任�！�
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”。
我很欽佩這位偉人——華盛頓。但我更仰慕他的父親。父親以他一生做人的原則，告訴兒子道理，而不是當(dāng)時(shí)就責(zé)備華盛頓，如果當(dāng)時(shí)責(zé)備他，又是什么樣的結(jié)局呢？父親用一生哲思，使華盛頓成了一代偉人。
其實(shí)這些告訴我們誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人起碼的品德，也是每個(gè)人的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。誠(chéng)實(shí)做人，坦然面對(duì)一切，無(wú)所愧疚，這樣才是生命存在的意義。
讓我們與《論語(yǔ)為政》里孔子以及一代古人一起建立誠(chéng)信，把誠(chéng)信的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，帶著他們的寄托和希望，振奮我們民族精神。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 18
遂聆聽(tīng)生活之語(yǔ)，點(diǎn)亮心靈之燈，踏著智慧的階梯，走近成功，快樂(lè)和親情會(huì)在其中，讓我們有信心努力向前。------題記
《論語(yǔ)》可謂是千古流傳的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑學(xué)習(xí)﹑誠(chéng)信﹑治世﹑忠恕﹑仁愛(ài)等七方面，其中孝敬給我的印象尤為深刻。
還記得，前陣子要考試，我們都在緊張復(fù)習(xí)著，每次到深夜才睡。整個(gè)人不想說(shuō)什么話，媽媽看到我這樣，會(huì)找我聊天，可都被我不耐煩的話語(yǔ)給打斷。她會(huì)無(wú)奈的搖搖頭并輕輕說(shuō)句：“別把自己累著�！蹦M成績(jī)下來(lái)了，成績(jī)考得很好，但總覺(jué)得少了些什么似的，可又找不到答案。媽媽看過(guò)試卷后，并沒(méi)有想象之中的表?yè)P(yáng)我，而是坐在我旁邊說(shuō)：“你這幾天很累吧？是不是沒(méi)有感到快樂(lè)？那么你考的再好，也沒(méi)有意義。只有快樂(lè)的活著，在這漫長(zhǎng)的人生道路上，才能走的無(wú)怨無(wú)悔，擁有快樂(lè)，才能在人生的試卷得到一個(gè)滿分。不要為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣學(xué)是不快樂(lè)的。知道嗎，寶貝？”我懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。那答案猛然間找到——快樂(lè)和親情。少了這些是不能的：“謝謝媽媽，至于期末考試，我知道怎么做了�！彼⑿Φ狞c(diǎn)點(diǎn)頭，關(guān)好門。
后面的日子里雖然緊張，但又快樂(lè)。壓力似乎慢慢減少，用平靜的心態(tài)來(lái)迎接考試。最后的成績(jī)，考出了前所未有的高分。而媽媽那些話，也將永遠(yuǎn)記住。
深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想幾天發(fā)生和以前的事。以前的我總是向媽媽發(fā)脾氣，以前的我是那樣不懂事，那么現(xiàn)在的`我呢？如今年齡在慢慢增長(zhǎng)，心智也越來(lái)越成熟，為什么還不理解父母的苦心？我就像渴望自由的風(fēng)箏，在天空飛翔，然而沒(méi)有父母的苛責(zé)，我又怎樣在廣闊的天空中飛得更遠(yuǎn)呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”人人都需要理解，為什么我不能真正理解一個(gè)人？媽媽自己一個(gè)人撐起這個(gè)家多不容易呀，我又有什么資格來(lái)抱怨呢。我所能做的，僅是不讓媽媽擔(dān)心而已。我要多為媽媽著想。
那些暗淡無(wú)光的難過(guò)和沮喪，誰(shuí)會(huì)記住？我所珍惜的是快樂(lè)的日子。親情，是魂?duì)繅?mèng)縈的思念，它仿佛寒夜中那孤星一點(diǎn)的燈火，為我們帶來(lái)恒久不滅的溫暖�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)帶給我的比這要多得多�！墩撜Z(yǔ)》將會(huì)伴我一生。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 19
論語(yǔ)，讓我明白了論語(yǔ)，讓我明白了人類的文化藝術(shù)如香氣撲鼻的苗圃，香氣襲人;如浩瀚的夜空，星光璀璨；如一首蘊(yùn)含人生哲理的小詩(shī)，如幻如夢(mèng)。
相信大家聽(tīng)到一位老者的名字都不會(huì)陌生——孔子�？鬃�，名丘，字仲尼�？鬃邮谴呵飼r(shí)期魯國(guó)人，為漢族人，我國(guó)偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界著名的文化名人之一�？鬃拥难孕兴枷胫饕涊d于語(yǔ)錄體《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》共12篇，本書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的`弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子一生的言行。集中體現(xiàn)了孔子的道德觀念，政治主張和教育原則等。
讀著論語(yǔ)，使我沉醉在理論書(shū)香中；使我漂泊在哲理的海洋上；是我沉浸在道理人生中。
“溫故而知新”令我懂得，學(xué)習(xí)不能光顧著預(yù)習(xí)新知識(shí)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)。不能死學(xué)，而要從舊知識(shí)中得到新知識(shí)，來(lái)完善自己的知識(shí)漏洞。
從古至今，許多有成就的名人，就是牢記這一點(diǎn)，最終才能成功。他們善于總結(jié)上一次的經(jīng)驗(yàn)，吸取上一次失敗的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)上一次失敗中的優(yōu)點(diǎn)，才能不斷卓越發(fā)展。
“己所不欲，勿施于人”已成為現(xiàn)在人們口中廣為流傳的一句口頭禪了，用處極為廣泛。例如現(xiàn)在起綽號(hào)這種陋習(xí)�！熬b號(hào)”人人都不愿意別人把自己不論哪方面的缺點(diǎn)編成一個(gè)難聽(tīng)的名稱像個(gè)罪名似的，沉重的砸在頭上，使自己抬不起頭。所以，“己所不欲，勿施于人”會(huì)讓起綽號(hào)的人明白，不應(yīng)亂給別人起綽號(hào)，更不應(yīng)用綽號(hào)去笑他人。
論語(yǔ)，是你讓我懷著“己所不欲，勿施于人”的心，去對(duì)待身邊的每一人，讓愛(ài)永存。是你讓我把生活化繁為簡(jiǎn)，思想洗刷污濁，過(guò)濾雜質(zhì)。是你讓我?guī)е皽毓手隆闭业綄W(xué)習(xí)中的精華，為藍(lán)天添上白云，為小溪加上伴奏。
伴著你，我那平靜簡(jiǎn)單的心多了一絲澎湃；伴著你，我那缺少勃發(fā)的心多了一絲斗志；伴著你，讓我平淡枯燥的生活多了一絲情感！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 20
子夏的這段話，讓我想起一個(gè)人，就是唐太宗李世民。李世民有一個(gè)著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當(dāng)時(shí)封德彝給他提了一個(gè)建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來(lái)。李世民一想，國(guó)家正缺士兵，就答應(yīng)了。
唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負(fù)擔(dān)力役。讓未滿十八歲的男孩當(dāng)兵，肯定不合制度。結(jié)果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅(jiān)持不簽，給退回來(lái)了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來(lái)，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個(gè)敕文就發(fā)不下去，無(wú)效。
李世民大怒，急召魏徵。李世民說(shuō)：中男里身強(qiáng)力壯的.人，可能是奸民謊報(bào)年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見(jiàn)呢?"魏徵回答：帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓(xùn)練，足以無(wú)敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢!況且，陛下曾經(jīng)說(shuō)要以誠(chéng)信治理天下，而今您即位不久，但已經(jīng)失信多次了!
李世民一聽(tīng)，非常驚訝，問(wèn)：我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當(dāng)時(shí)好幾件失信于民的事情，比如說(shuō)今天出臺(tái)一個(gè)政策說(shuō)蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。
魏徵又說(shuō)：陛下曾經(jīng)下敕文說(shuō)：已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開(kāi)始。但是后來(lái)還是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何況，與您共治天下的地方官時(shí)常檢閱賦稅人丁簿冊(cè)，征稅征兵都以此為準(zhǔn)。征稅時(shí)沒(méi)問(wèn)題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說(shuō)的以誠(chéng)信治天下嗎?
李世民聽(tīng)了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說(shuō)：以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務(wù)，今天聽(tīng)你議論國(guó)家大事，真是非常精要。如果國(guó)家的號(hào)令不講信用，百姓就會(huì)無(wú)所適從，天下怎么可能安定!我的錯(cuò)誤真大啊。
結(jié)果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再征發(fā)中男當(dāng)兵，同時(shí)還賜給魏徵一個(gè)金。
這樣的故事在歷史上還有很多�？梢哉f(shuō)，從一人一事，直到一個(gè)國(guó)家的治理，信譽(yù)為先，這是中國(guó)流傳已久的一種道德理念。
談到信譽(yù)，我們還得知道大信和小信的區(qū)別。
難道誠(chéng)信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎?我們?cè)鯓觼?lái)區(qū)分呢?
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：君子貞而不諒。(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)什么叫做貞?貞就是內(nèi)有所守的大信譽(yù)，符合道義。而諒呢?諒就是內(nèi)無(wú)所守，求信于人，拘于小節(jié)，難合大道。也就是說(shuō)，君子要堅(jiān)持正義而守大信，觀大勢(shì)，顧大局，但不一定要局限于小節(jié)上。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 21
古人說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下，這話雖有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后學(xué)到了許多我從未接觸過(guò)的知識(shí)，它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等�！墩撜Z(yǔ)》是一部經(jīng)典著作，早在五四運(yùn)動(dòng)前二千多年，《論語(yǔ)》是每位學(xué)生的必讀物，可見(jiàn)它是多么重要。今天，我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》。
其中有一則寫(xiě)的是有人想詆毀孔子，子貢聽(tīng)后，道：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于明乎？我見(jiàn)其不知量也�！�
讀完這則后給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語(yǔ)中我們知道子貢是多么尊敬他的老師。在現(xiàn)代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼里，以為老師只是為了哪一點(diǎn)點(diǎn)工資才來(lái)的，其實(shí)我們都錯(cuò)了，在學(xué)校，老師其實(shí)就像我們的'父母一樣，教育我們判斷對(duì)與錯(cuò)，是與非。但有些學(xué)生卻因?yàn)楸焕蠋熍u(píng)而責(zé)怪老師，不去找自身原因。
在一次周末，我和同學(xué)在一起聊天，他對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于老師的話題，他向我說(shuō)了一件事情。原來(lái)是在上課的時(shí)候他隨便說(shuō)話老師批評(píng)了他可是他不承認(rèn)老實(shí)說(shuō)了他一句他頂撞老師說(shuō)沒(méi)有沒(méi)干什么，老師抓住了他的把柄，但是他就不誠(chéng)認(rèn)，說(shuō)完了之后還在小聲嘀咕，被老師聽(tīng)到了叫道走廊里批評(píng)教育了一番結(jié)果回來(lái)當(dāng)面向老師道歉。哎我就是想不明白他承認(rèn)不就沒(méi)事了低下頭認(rèn)一下錯(cuò)不就沒(méi)事了嘛誰(shuí)知道他還不承認(rèn)假如我們換位思考我有可能也會(huì)這樣，假如我們?cè)诜稿e(cuò)誤面前低下頭也可能不會(huì)這么樣了，假如我們尊敬老師，老師也不會(huì)讓他在同學(xué)面前承認(rèn)錯(cuò)誤。
《論語(yǔ)》不止讓我明白尊師重教，還讓我明白了做人，又一次子貢問(wèn)您：“有一言而可以終身行之者乎？”您回答道“其恕乎，已所不欲勿施于人。用我們現(xiàn)在的話就是說(shuō)：“子貢說(shuō)：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終生奉行？”孔子說(shuō)：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加于別人�！笔前∽约翰幌胱龅氖虑椴灰獜�(qiáng)加與別人身上有可能自己認(rèn)為他喜歡做這件事可是他卻不這么想覺(jué)得自己又把一建事壓倒他的身上了肯定會(huì)討厭。
論語(yǔ)您讓我懂得了尊師重教，論語(yǔ)您讓我懂得了怎么做人怎么才能討得別人的喜歡，論語(yǔ)您讓我懂得了怎樣盡到孝。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 22
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”從上小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，教師讓我們每星期做讀書(shū)筆記積累好詞好句。教師告訴我們讀書(shū)必須要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書(shū)讀好，做一個(gè)充滿智慧的人。
我讀過(guò)一本書(shū)《論語(yǔ)》這是儒家經(jīng)典。書(shū)中既有對(duì)社會(huì)、人生完美藍(lán)圖描繪，又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我異常喜歡。
記得有一篇是這樣：東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡，他的'祖先是名門，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自我，反而更加努力他天生聰明，十分好學(xué)。經(jīng)過(guò)各種辦法找書(shū)來(lái)讀，他對(duì)知識(shí)十分渴望。他喜歡晚上一個(gè)人對(duì)著天空數(shù)星星，滿天星星吸引他漸漸地他對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽(tīng)祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽(tīng)邊思考，為什么晚上會(huì)有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多書(shū)，他用幾年時(shí)間就全部讀完。張衡和書(shū)成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫(xiě)一些字，我就不高興，一會(huì)兒跑來(lái)跑去，一會(huì)兒看電視。不聽(tīng)爸爸媽媽的話心里總有委屈，就明白讓我寫(xiě)字。有一次，我把作業(yè)本上的字寫(xiě)得東倒西歪。媽媽看見(jiàn)了讓我擦掉重寫(xiě)，我不但沒(méi)有寫(xiě)好，反而把作業(yè)本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自我想法說(shuō)出來(lái)，才認(rèn)錯(cuò)�？晌蚁肴绻皇前职謰寢寚�(yán)厲也寫(xiě)不好今日的字，我決定以后必須要聽(tīng)爸媽的話做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的好孩子。
書(shū)，使我開(kāi)動(dòng)腦筋，使我歡樂(lè)，使我分真假，理解善惡，書(shū)增長(zhǎng)我知識(shí)開(kāi)闊了我眼界，學(xué)會(huì)了感恩伴我成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 23
《論語(yǔ)》是我國(guó)最重要的典籍之一，是智慧的詮釋，在古代，人們把《論語(yǔ)》視為兒童的啟蒙讀物。里面有許多是和我們生活息息相關(guān)的經(jīng)典語(yǔ)句，使我讀了之后，感觸頗多，其中有一句“知之為知之，不知為不知，是知也”，使我受益匪淺。
這是孔老夫子給他一位學(xué)生所說(shuō)的話，意思就是；“我教給你的這些知識(shí)，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，要實(shí)事求是，這就是智慧��！”再進(jìn)一步就是人們常說(shuō)的一句話；長(zhǎng)到老，學(xué)到老，不懂就問(wèn)。是啊，如果我們平時(shí)學(xué)習(xí)不懂裝懂的話，那么，我們永遠(yuǎn)不知道什么是對(duì)與錯(cuò)。即使你身居高位，學(xué)位再高，也有不知的事情，如果你對(duì)一個(gè)事物似懂非懂，有了錯(cuò)誤的`見(jiàn)解而不去請(qǐng)教糾正，那么你最后還是個(gè)無(wú)知可憐的人。就像有些人，明明知道是錯(cuò)的，可礙于面子不去討教，每天生存在這個(gè)不懂裝懂的虛度里，所以他永遠(yuǎn)是個(gè)弱智人。
生活中像這類的事情太多了，我就有一例。比如；有一次剛學(xué)的一個(gè)英語(yǔ)單詞忘了怎么發(fā)音，怕人笑話，為了面子也沒(méi)請(qǐng)教老師和同學(xué)，自己想當(dāng)然拼了一個(gè)音�？尚Φ氖钱�(dāng)同學(xué)來(lái)問(wèn)我這個(gè)單詞怎么念時(shí)，我沒(méi)有說(shuō)不會(huì)念，居然面不改色的而且振振有詞的給他發(fā)了一個(gè)我獨(dú)創(chuàng)的發(fā)音，結(jié)果是考試我們考砸了，這就是不懂裝懂的后果，后來(lái)問(wèn)了老師才更正過(guò)來(lái)。讀了《論語(yǔ)》這句話后才知道，不懂就問(wèn)是智慧，不懂裝懂是愚昧。
《論語(yǔ)》的真諦，就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中獲取心靈的快樂(lè)，曠達(dá)的心胸，謙虛的態(tài)度，找到自己學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣和內(nèi)心的安寧，經(jīng)典的作品令我們回味無(wú)窮。讓我們一起記�。骸爸疄橹恢獮椴恢�，是知也”這句經(jīng)典語(yǔ)句，并徹底悟徹這句話的含義吧！它會(huì)叫你受益終生的哦！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 24
我好似在做夢(mèng)，那雨聲不聽(tīng)的在我腦海里回蕩著……我在離媽媽接我的地方很遠(yuǎn)就開(kāi)始尋找媽媽的身影，可是卻找不到。我回來(lái)時(shí)，就會(huì)給他蓋上一層小被兒。"這句話就詮釋了平凡可以理解為富貴，詮釋了平凡不是富裕與貧窮的防線，也不是富裕與貧窮的過(guò)度線？就在餓狼快追上他時(shí)，他見(jiàn)到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。
課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的`心得。
為人之道，貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。
這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。
《論語(yǔ)》，可謂我國(guó)文學(xué)史的一大瑰寶，如果有時(shí)間，可要記得研究一下哦！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 25
在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出于對(duì)孔子的'愛(ài)護(hù)，常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn)，孔子也很關(guān)心、愛(ài)護(hù)子路，對(duì)他的批評(píng)也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí)，孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng)，孔子曾不滿意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人，他對(duì)我的話沒(méi)有不喜歡的。子貢是孔子言語(yǔ)科的高材生，他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩(shī)》。
有一次，子貢引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說(shuō):“《詩(shī)》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精�？鬃勇�(tīng)了高興地說(shuō):賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長(zhǎng)于文學(xué)。
有一次，子夏引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句，向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也?”(《論語(yǔ)·八佾》意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀，潔白的底子上畫(huà)著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō): 先有白色底子，然后畫(huà)花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么，是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。
現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā)，說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 26
俗話說(shuō)：讀一本好書(shū)，就等于和一個(gè)高尚的人交談。這次的作文課上，我們賞讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是認(rèn)為古人的經(jīng)典文章很深?yuàn)W，讀不懂。而讀這本書(shū)時(shí)，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對(duì)面交談，不斷地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。
曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過(guò)反省，我們才會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并且加以改正。正如上個(gè)星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛(ài)的水晶星星瓶，卻撒謊說(shuō)是小貓弄翻的�，F(xiàn)在想來(lái)，我感覺(jué)自己是個(gè)多么不誠(chéng)實(shí)的人！交而不信是多么要不得！后來(lái)，我把這件事告訴了表姐，并向她道個(gè)歉。以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定會(huì)不斷地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話告訴我們，應(yīng)該不斷向有長(zhǎng)處的.人學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)閹煛．?dāng)然，看到有缺點(diǎn)的人，也要想想自己身上有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，如果有就需及時(shí)改正。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長(zhǎng)處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書(shū)法等，我應(yīng)該多多向她學(xué)習(xí)，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點(diǎn)，我恰好也有這個(gè)缺點(diǎn)，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個(gè)勇敢自信的孩子。
……
《論語(yǔ)》這本書(shū)，一直放在我的床頭，里面的經(jīng)典句段，給我?guī)?lái)了真理無(wú)數(shù)，時(shí)時(shí)讀來(lái)，獲益匪淺！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 27
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的'規(guī)律�！安换既酥患褐�，患不知人也�！笨鬃影言捯呀�(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 28
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
貧窮的人羨慕富豪，因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X;而富豪卻羨慕那些平凡的人，因?yàn)樗麄兒芸旎�，不�?huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè)的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?
我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的`學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。
這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細(xì)讀論語(yǔ)，細(xì)讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 29
寒假，我讀了些《論語(yǔ)》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，他們身上的缺點(diǎn)，我用來(lái)檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要虛心地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”見(jiàn)到好的我就要向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到壞的就要反省一下自己有沒(méi)有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之，無(wú)則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說(shuō)的也是這樣做的。一次，孔子周游列國(guó)途中被幾個(gè)孩子擋住了去路，其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說(shuō)出了擋路的原因，孔子認(rèn)為有理，見(jiàn)他聰明，就又提了一些問(wèn)題。項(xiàng)橐對(duì)答如流，孔子便虛心地向他求教了！那么有學(xué)問(wèn)的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí)，何況我們這些小學(xué)生呢？更要虛心好學(xué)��！
觀光電梯的發(fā)明也說(shuō)明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來(lái)的電梯不夠用而請(qǐng)來(lái)了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開(kāi)一個(gè)孔，以便安裝新的'電梯。一個(gè)清潔工聽(tīng)到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈?tīng)取了清潔工的意見(jiàn)，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)就不能誕生今天的觀光電梯。
每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，只有不斷地吸取別人的長(zhǎng)處，改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人，一個(gè)不斷進(jìn)步的人。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 30
論語(yǔ)是孔子和他弟子的一本語(yǔ)錄，講述的是孔子與其弟子或一些官員的對(duì)話，是儒家的經(jīng)典之作。其中我最喜歡的是這一段:
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有明自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
這段話的意思思是說(shuō):學(xué)完了再去復(fù)習(xí)，不讓人開(kāi)心嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不快樂(lè)嗎？人不知我而我卻不生氣，不是君子嗎？看了這段話，我想到了明朝的劉大夏。
小時(shí)候的劉大夏十分聰明，對(duì)孫子兵法更是情有獨(dú)鐘�？戳艘槐橛忠槐�，總是愛(ài)不釋手。他告訴別人:“我遵守了孔夫子‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’的教誨，十分高興�！眲⒋笙漠�(dāng)上官后，他的同窗來(lái)找他敘舊。劉大夏擺了一桌酒席，對(duì)同窗說(shuō):“唉，自我當(dāng)官后，也只有遠(yuǎn)方來(lái)的你讓我如此愉快��！”
有一天，劉大夏在路上遇到一個(gè)醉漢，官兵大喝:"劉大人出巡，讓道讓道！”醉漢說(shuō):“什……什么劉……劉大人��？”官兵說(shuō):“就是劉大夏劉大人！”醉漢說(shuō):“沒(méi)聽(tīng)……聽(tīng)說(shuō)過(guò)……過(guò)這玩……意�！眲⒋笙囊�(jiàn)狀說(shuō):“算了算了，繞道走吧�！卑凑湛追蜃拥脑捳f(shuō)，劉大夏的這種行為就是君子所為。
子曰:“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。”
我們一開(kāi)始觀察人，正如孔子所說(shuō)，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語(yǔ)》我才知道，要真正了解一個(gè)人，聽(tīng)了他說(shuō)的`話之后，還要觀察他的行為，這樣才能真正了解一個(gè)人是不是真正的君子。所以，讀了《論語(yǔ)》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，多讀經(jīng)典著作，才能令我們的思維更敏捷，視野更開(kāi)闊，做事更合理，才能讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活道路上不斷自勉，少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規(guī)范。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 31
《論語(yǔ)》中的每一句話，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的有這兩句是：其中一句是，子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”，意思是：孔子說(shuō)，要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷地積累知識(shí);勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿;教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?
我認(rèn)為孔子這句話說(shuō)得十分有道理，別人來(lái)請(qǐng)教我們的時(shí)候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點(diǎn)，我覺(jué)得我做的不是很好，因?yàn)橛袝r(shí)候朋友來(lái)問(wèn)我問(wèn)題時(shí)，我因?yàn)樽约旱囊恍┧饺说氖虑�，�?huì)拒絕他們，我以后一定要改正。我們學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)完的，所以我們不要對(duì)學(xué)習(xí)輕易滿足，我覺(jué)著這一點(diǎn)，我做到了。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習(xí)好，我會(huì)把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會(huì)滿足，我會(huì)再去追趕更好的同學(xué)。
另一句話是：子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民思為下矣�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)，生來(lái)就知道的人，是上等人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的'人，是又次一等的人;遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。
背過(guò)這句話以后，我想：我是第幾等人呢?我不是生來(lái)就知道的人，也不是遇到困難才學(xué)習(xí)的人，更不是遇到困難也不學(xué)習(xí)的人呀!那我應(yīng)該就是通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人啦。這正像《論語(yǔ)》八則中孔子說(shuō)的那樣“我非生而知之者，好古，民以求之者也�！蔽蚁耄揖褪沁@樣的人吧!
《論語(yǔ)》八則，不僅讓我吸收了許多的知識(shí)，也讓我懂的了許多的道理，對(duì)我有很大的用處，在以后的日子中，我會(huì)努力讓自己成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 32
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
論語(yǔ)，作者是孔子�？鬃�，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽�?cè)诟改父埃托㈨樃改�；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的`就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 33
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一開(kāi)始，我對(duì)這句話疑惑不解，但在之后親身體驗(yàn)過(guò)后我就全明白了。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節(jié)課上，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，我們?cè)谡n堂上積極發(fā)言，專心聽(tīng)講，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風(fēng)速雷池地過(guò)去了，這節(jié)課的主要內(nèi)容我全都學(xué)會(huì)了。第二天早上，我一踏進(jìn)教室，就聽(tīng)到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們?cè)诶世噬峡诘淖x著昨天新學(xué)的那首古詩(shī)，我也加入了同學(xué)們的“隊(duì)伍”一起讀了起來(lái)，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的`知識(shí)，這不正是孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”我也體會(huì)過(guò)。一次，遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的表妹來(lái)我家住了幾天，她和我很聊得來(lái)，也有共同的興趣愛(ài)好。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是“人不知而不慍，不亦君子乎？”。這句話的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來(lái)，不也很開(kāi)心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”是指學(xué)習(xí)方法的，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”是寫(xiě)修身做人，“人不知而不慍，不亦君子乎？”是道德修養(yǎng)的，還有的論語(yǔ)是寫(xiě)學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫(xiě)人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆�，告訴我們正確的方向。
讀了《論語(yǔ)》，我知道了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂(lè)于助人，孝敬父母。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 34
時(shí)光悠悠而逝，流淌在炎黃子孫體內(nèi)兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養(yǎng)，我們社會(huì)的道德倫理體系也以其為基礎(chǔ)并打上了儒家思想的烙印。而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分，其對(duì)儒家思想的反映應(yīng)是非常全面的，但之前很少觸及這些經(jīng)典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開(kāi)始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習(xí)。
佛家提倡“修身齊家治國(guó)平天下”的人生追求，這反映了積極進(jìn)取的精神，在前兩章中，我讀到了作為“修身”內(nèi)容的人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，所謂忠、孝、信、義，所謂溫、良、恭、檢，也有尊禮，求和謙讓，慎行等�；蛟S把古代遵守上述德行之人，立于現(xiàn)今社會(huì)，有些不合時(shí)宜，但其中大部分仍應(yīng)作為我們追求的`與時(shí)俱進(jìn)的“君子”重要內(nèi)容。而對(duì)于我們學(xué)生學(xué)習(xí)生活而言，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”“告諸往而知來(lái)者”“溫故而知新”對(duì)我們也是大有裨益的。聯(lián)系到晉文帝的以“孝”治天下和現(xiàn)今廣東精神的“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行。”由此可想到孔子“仁”治國(guó)思想和合理性，以及儒家思想對(duì)上層建筑的影響。我們追求的和諧社會(huì)的思想不也應(yīng)當(dāng)從這樣植根于民族靈魂中的東西合理地挖掘出來(lái)以此來(lái)創(chuàng)建和發(fā)展一個(gè)和諧的氛圍嗎?
我們的組名喚作“論智慧，語(yǔ)人生”，《論語(yǔ)》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語(yǔ)》治天下，同時(shí)《論語(yǔ)》也是關(guān)乎人生追求的書(shū)，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認(rèn)其理想追求的高尚性，用《詩(shī)經(jīng)》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求�！弊阋哉f(shuō)明。希望能在以后的日子里通過(guò)與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 35
“德之不修,學(xué)之不講”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修養(yǎng)，在學(xué)問(wèn)上要立志好好研究。“聞義不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不夠，需要努力。
春秋末年，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見(jiàn)其過(guò)而自責(zé)，對(duì)此，他萬(wàn)分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書(shū)學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái)，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。
道德修養(yǎng)—“才”決定了我們培養(yǎng)的人是否合格，而“德”決定了我們培養(yǎng)的人是否可靠。作為教師的我們道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生有直接教育和影響作用。作為教育工作者，必須通過(guò)具體的教育實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成。教師只有用自己崇高的道德行為“潛移默化”地影響學(xué)生，才能促使其健康成長(zhǎng)。
讀書(shū)學(xué)習(xí)，作為教師的我們還要不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，因?yàn)橄胍獙W(xué)生教好的，我們就要努力讓自己的大腦做一個(gè)小型的電腦，將學(xué)生需要的知識(shí)隨時(shí)提取出來(lái)。這些知識(shí)就需要我們不斷的從書(shū)中汲取。我們只有擁有豐富的`知識(shí)和先進(jìn)的教育理念、教育方法才能更好的適應(yīng)當(dāng)今教育的發(fā)展，才能塑造出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，才能夠成為學(xué)生們喜歡的老師。
知錯(cuò)即改——作為一名老師，雖然我們都在努力的去關(guān)愛(ài) 、尊重每個(gè)學(xué)生，可有時(shí)犯錯(cuò)真的是在所難免的。教師唯一能做的就是在處理問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我反省，采取必要的教育措施，學(xué)生才能親其師、信其道，激發(fā)起他們的的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 36
《論語(yǔ)》是一本對(duì)話錄，記載了孔子與其弟子的對(duì)話。同時(shí)也是對(duì)孔子的思想的體現(xiàn)，特別是對(duì)“仁”的體現(xiàn)。但是本人才疏學(xué)淺，對(duì)《論語(yǔ)》無(wú)法做出很深刻的理解，所以下面摘錄《論語(yǔ)》中我個(gè)人印象比較深詞句進(jìn)行分享。
一、“君子不器”對(duì)于我這個(gè)文學(xué)常識(shí)比較淺薄的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)反應(yīng)便是：“器”是器皿的意思，翻譯過(guò)來(lái)便是君子不是東西？但真的是這樣嗎，大家都知道“惟女子與小人難養(yǎng)也”也是孔子說(shuō)的，但是這句話的意思不能直意，如果直意我想我會(huì)挨打。后來(lái)查閱資料發(fā)現(xiàn)意思就是：我們要博學(xué)多才，不能局限某一方面。對(duì)于一個(gè)老師，可能會(huì)的不只是自己的教育教學(xué)知識(shí)�？赡苓�需要應(yīng)對(duì)某一天學(xué)生問(wèn)的“宇宙是什么？”我們存在的'意義是什么？”
二、有教無(wú)類。在孔子那個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)知識(shí)是有社會(huì)地位人所做的事情，對(duì)于我們這些平頭百姓，基本出頭無(wú)望。而孔子提出的“有教無(wú)類”在當(dāng)時(shí)可能是一個(gè)“異類”，這也許也是他偉大的原因吧。而現(xiàn)在我們的國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類”。
三、“以德報(bào)怨”，如果真的是以德報(bào)怨，那何以報(bào)德？也幸虧讀了《論語(yǔ)》，知道有時(shí)在日常聽(tīng)到也許是斷章取義。
四、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。意識(shí)就不說(shuō)了，但這句話體現(xiàn)在邏輯有一點(diǎn)辯證的關(guān)系，前半句說(shuō)不是說(shuō)因?yàn)楦改冈诓荒茈x家太遠(yuǎn)，單純看前半句，個(gè)人感覺(jué)是太片面甚至是錯(cuò)的，但是加上后面這一句“游必有方”，成功把到底要不要“遠(yuǎn)游”這件事表達(dá)的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者”。在幾千年前提出了興趣才是最好的老師。
最后《論語(yǔ)》中的一句話警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我�！�
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 37
今天,我讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精華的句子，似乎都在告訴我在生活中做人的道理
論語(yǔ)里里面蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。，還有一句，我非常喜歡：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，意思是說(shuō)學(xué)習(xí)后在再溫習(xí)一下，不是很好嗎?如果不去溫習(xí)，那么你就會(huì)把所學(xué)的一切全部都忘光的，所以每次學(xué)習(xí)到的`知識(shí)再溫習(xí)一下，那么這些知識(shí)就會(huì)留在大腦里，不會(huì)忘記了。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)，我的看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)考了一百分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)橛性S多同學(xué)在我后面呢，后來(lái)看了《論語(yǔ)》這本書(shū)后，想想這也是不對(duì)的，要虛心學(xué)習(xí)，不能驕傲。因?yàn)橛芯湓挘骸爸挥懈�，沒(méi)有最好。所以我要努力把它做到更好。如果還保持這種心態(tài)，那么我就沒(méi)有前途了
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)有這么深?yuàn)W的道理了，在我們這么發(fā)達(dá)的社會(huì)都需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 38
《論語(yǔ)》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種歡樂(lè)的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹(shù)千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨；幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打；幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽。《論語(yǔ)》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過(guò)。
《論語(yǔ)》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，讓人們有著一種無(wú)比強(qiáng)大的`力量。從而使人們對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
每個(gè)人都期望過(guò)上幸福歡樂(lè)的生活，而幸福歡樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。僅有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終堅(jiān)持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同教師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻(xiàn)，她會(huì)從學(xué)生們的點(diǎn)滴提高，或是學(xué)生們每一天的問(wèn)好中感到生活的完美。她用心感受這一切，雖然每一天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學(xué)們也會(huì)對(duì)她多一份敬畏。從另一個(gè)角度去想，如果教師只用眼睛去看待身邊的一切，只會(huì)看86。到自我的付出，會(huì)有很多怨言，甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問(wèn)題的角度，從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊！
拿起這本書(shū)，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑；忠孝禮儀是基礎(chǔ)；安貧樂(lè)道，淡泊名利；愛(ài)人猶如愛(ài)己，敬人猶如敬己。
《論語(yǔ)》讓我深深地感受到中國(guó)古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻映照出我們自我的所作所為。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 39
兒子說(shuō)：益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益益；有便辟，友善柔軟，友便馬虎，傷害。今天是《論語(yǔ)》一周七天任務(wù)結(jié)束的最后一天。同時(shí)，我也在文章中談?wù)摻慌笥选?/p>
這句話的意思是孔子說(shuō):有三種有益的朋友，三種有害的朋友。與正直的人交朋友，與信實(shí)的人交朋友，與見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，都是有益的。與阿諛?lè)畛械娜私慌笥�，與蜜腹劍的人交朋友，與夸夸其談的.人交朋友，都是有害的。益者是那種對(duì)我們有用的人，可以提高你的道德品質(zhì)，提高你的修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵，那就是益者。朋友是指誠(chéng)實(shí)，這種朋友是真誠(chéng)的，開(kāi)放的，誠(chéng)實(shí)的，有一個(gè)朗朗的個(gè)性，這樣一個(gè)人可以給你勇氣，也可以給你一個(gè)最終的答案，如果你交朋友是這樣或有這樣的，那就是收獲一個(gè)好朋友。友諒，是指誠(chéng)實(shí)，與這樣的朋友交往，我們的心是穩(wěn)定的，這樣也能凈化我們的精神。朋友多聞是指那些見(jiàn)多識(shí)廣的人，和他們交朋友，他們的學(xué)習(xí)能力、成績(jī)和方法可以逐漸提高，所以我們也應(yīng)該和見(jiàn)多識(shí)廣、知識(shí)廣的人交朋友。
友便辟，友善柔軟，友便便便，損害。朋友們指的是特別喜歡奉承，非常注意觀察別人的眼睛，討好別人，他們這樣做的主要原因是讓別人快樂(lè)，他們自己，從中受益。友善柔是兩面派的人，在你面前和顏色愉悅，滿臉春風(fēng)，卻常常在背后說(shuō)你的壞話，到處傳播謠言。朋友便便是指很會(huì)說(shuō)話的人，除了一張好嘴，什么都沒(méi)有，肚子空空的。
通過(guò)孔子說(shuō)的話和我給他們的對(duì)比，相信大家都能分辨出好朋友和壞朋友。朋友是一面可以照亮自己的鏡子，但在選擇朋友之前，一定要想想《論語(yǔ)》中的這句話，找到自己的好朋友。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 40
這個(gè)假期，我捧著厚厚的一本《論語(yǔ)》，帶著疑惑和新奇，細(xì)嚼慢咽地品嘗起書(shū)味。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。
《論語(yǔ)》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”意思是：我每天多次地反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？
讀到這兒，我不禁停頓下來(lái)，腦子如相冊(cè)一般開(kāi)始翻著頁(yè)……小組成員遞著作文草稿給我，懇求道：“組長(zhǎng)組長(zhǎng)！幫我改改作文唄�！蔽乙еP頭，看著手里的奧數(shù)題，絞盡腦汁也做不出來(lái)，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應(yīng)道：“知道了知道了，放著！”說(shuō)完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會(huì)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，難題只解了沒(méi)幾道，作文也是沒(méi)有修改，午休的時(shí)間就結(jié)束了。上課鈴響起時(shí)，我收回作業(yè)，把作文草稿歸還給她，準(zhǔn)備上課。她激動(dòng)地問(wèn)道：“通過(guò)了嗎？”“過(guò)了吧�！蔽铱匆矝](méi)看她。作文上交批改過(guò)后，她的.作文要重寫(xiě)，我心里“咯噔”一下，低下了頭……
課余時(shí)間，女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁，不知談?wù)撝裁础？晌覀冞@一堆聊的，我可清楚得很。“她這幾天穿得可真花里胡哨！”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說(shuō)道�！熬褪蔷褪牵稽c(diǎn)兒也不好看啊�！绷硪粋�(gè)人起哄到。
當(dāng)那個(gè)女孩走過(guò)來(lái)時(shí)，大家卻還是笑臉相迎，我看著這幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”直至整本書(shū)讀完，這句話仍扣我心弦，我們應(yīng)也像曾子學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 41
《論語(yǔ)》真的可謂是家喻戶曉的一本書(shū)，這本書(shū)記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的十二章，我真可謂是受益匪淺。
在十二章中，我最喜歡的是這一章，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
同時(shí)，它還是我童年時(shí)期最早接觸《論語(yǔ)》時(shí)最開(kāi)始學(xué)到的一章，這句話是這樣理解的：
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)要按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，這不是很快樂(lè)的事情嗎？有朋友從遠(yuǎn)方前來(lái)拜訪，這不是很高興的事情嗎？人們不了解我，我也不生氣，這不是很君子的行為嗎？”
說(shuō)實(shí)話，我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時(shí)代，孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒(méi)有錯(cuò)的道理。就比如說(shuō)第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，我現(xiàn)在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，聽(tīng)到最多的話就無(wú)非是“復(fù)習(xí)”了。
無(wú)論是哪一樣學(xué)科，老師都告誡我們要定期復(fù)習(xí)，這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的，對(duì)待朋友就要真誠(chéng)、真切，朋友好心來(lái)拜訪你，無(wú)論什么時(shí)候都要熱心迎接。
第三句話真是突出了孔子的道德高尚，人們不了解我我也不生氣，我相信很多人都做不到這一點(diǎn)，雖然我也做不到那么好，但我會(huì)去嘗試，去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界。這三句話無(wú)不體現(xiàn)出孔子的`智慧。
當(dāng)然，這只是《論語(yǔ)》這本巨著中的一小則文章，還有更大的奧秘蘊(yùn)藏在其中，等著我們?nèi)ヌ剿�、學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》真是一本充滿了先人智慧的書(shū)本，它對(duì)你、對(duì)我都會(huì)有巨大的改變作用，這些作用都是良性的，最后，讓我們一起閱讀《論語(yǔ)》吧！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 42
第二輪通讀《論語(yǔ)》我渴望能夠更深層地理解《論語(yǔ)》中每一篇的寫(xiě)作目的，并更有概括性地理解每一篇中所講的道理。第一輪的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，我停留在對(duì)這本書(shū)的好奇上，更多的是想了解書(shū)中到底寫(xiě)了什么內(nèi)容。第二輪一開(kāi)始，我就在心里反復(fù)思考，為什么我會(huì)喜歡上《論語(yǔ)》？為什么《論語(yǔ)》能流傳至今？回顧第一輪的'學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)整本《論語(yǔ)》中經(jīng)常會(huì)觸及到人類所一直努力追求的東西---道。在第二輪學(xué)習(xí)學(xué)而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的為人相處之道；是貧而樂(lè)道、富而好禮的清靜平等覺(jué)悟；是無(wú)友不如己，過(guò)則勿憚改的淡然與從容。當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，我們會(huì)去追求事業(yè)和財(cái)富，而在事業(yè)財(cái)富有得之后，又渴望精神領(lǐng)域的充盈。
作為《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，學(xué)而篇有著統(tǒng)帥整本書(shū)的深意。經(jīng)過(guò)第二輪的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)而篇整篇圍繞著三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行編排，即：為什么學(xué)？學(xué)什么？怎么做？
為什么學(xué)？丘哥哥說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們的學(xué)習(xí)就是為了徹悟，為了明心見(jiàn)性，為了修一顆晶瑩剔透的清靜心。所以，丘哥哥說(shuō)，“行有余力，則以學(xué)文�！�
學(xué)什么？學(xué)仁學(xué)禮。仁禮兩字不僅是學(xué)而篇的重點(diǎn)，在其他篇也經(jīng)常講到。
怎么做？丘哥哥說(shuō)，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”。匯總一下就是我們要向丘哥哥學(xué)習(xí)做一個(gè)“溫、良、恭、儉、讓”的人。
以上就是本次蘇菲要分享給大家的《論語(yǔ)》學(xué)而篇的讀后感，理解不周之處還請(qǐng)方家批評(píng)指正！謝謝大家的鼓勵(lì)！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 43
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，教人不厭”、“生氣忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將來(lái)”等等，還說(shuō)過(guò)“我十有五，志于學(xué)”�？鬃右恢被畹�72歲。他57年的經(jīng)歷使他既有仁德又有淵博的知識(shí)。他成為了一名偉大的大學(xué)問(wèn)家和思想家（我不敢說(shuō)后來(lái)沒(méi)有人，至少是前所未有的）。作為這樣的身份，當(dāng)他高足問(wèn)他時(shí)，他的回答其實(shí)是“朝聞道夕死”，多么令人難以置信！
作為一個(gè)有足夠資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還需要不懈地把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)和探索中嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探索天地萬(wàn)物的具體性質(zhì)，而是探索社會(huì)和生活的具體性質(zhì)。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律可能是有限的，但人的具體感情是無(wú)限的。作為一個(gè)有限的“人”，探索的是無(wú)限的“人”，這也是孔子覺(jué)得學(xué)無(wú)止境的原因。人的氣質(zhì)和行為，正處于不斷變化的`過(guò)程中，每探索新的內(nèi)容，都打破了原來(lái)的舊規(guī)律�！安换既酥恢疾恢��？鬃右呀�(jīng)說(shuō)得很清楚了，去了解人性，才是最難的�？鬃幼罹俚挠懻撟匀环从沉怂麑�(duì)人性的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)，千教萬(wàn)教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，與孔子幾千年前提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。他們都是偉大的教育家。為什么他們提出的觀點(diǎn)在幾千年內(nèi)驚人地相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都把“仁與德”作為自己不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，從而提高自己的修養(yǎng)和品德，這是必然的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們凡人永遠(yuǎn)無(wú)法理解萬(wàn)世師表學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每個(gè)人都可能從中找到新的自我。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 44
《論語(yǔ)》是儒家思想的千年經(jīng)典絕學(xué)的一本著作哦!相信大家都知道《論語(yǔ)》這本書(shū)是記載著春秋末期著名的思想家、政治家和教育家孔子言行的一本書(shū)。其中紀(jì)錄了許多耐人尋味的孔子經(jīng)典語(yǔ)句，讓人讀了之后深受啟蒙，而且里面的語(yǔ)句還簡(jiǎn)單易懂，很容易就明白做人的各種道理。我可以毫不夸張地說(shuō)，如果認(rèn)真鉆研這本著作，就一定能勝讀十年書(shū)啊!
時(shí)光荏苒，在逝去的2500多年里，恐怕再?zèng)]有哪一本書(shū)會(huì)比《論語(yǔ)》有更多的讀者了。我們都被孔老夫子的智慧所折服，無(wú)人不佩服他的領(lǐng)悟，他不愧是教育家!
書(shū)里蘊(yùn)含著深刻的道理，每讀一句我就會(huì)學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)，讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺!
“子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候 ，深有感觸。這句話的意思是︰孔子說(shuō)︰“一個(gè)人如果不講信用，就不知道他怎么可以做人。就像大車沒(méi)有輗，小車沒(méi)有軏一樣，怎樣走路呢?”
人在世界上處處需要誠(chéng)信。生活中，你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人，別人就會(huì)認(rèn)為你是虛假的人，是偽君子，甚至?xí)h(yuǎn)離你，當(dāng)你遇到困難的.時(shí)候，他們也就不會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你的面前——伸出援助之手去幫一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，那時(shí)候你就會(huì)感到無(wú)助;學(xué)習(xí)時(shí)，你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人，與同學(xué)相處時(shí)總?cè)鲋e騙人，不誠(chéng)心誠(chéng)意地交朋友，對(duì)同學(xué)做事、講話都不誠(chéng)實(shí)守信，那同學(xué)們一定會(huì)對(duì)你充滿了反感，還會(huì)討厭你，大家就會(huì)不與你交朋友，那時(shí)候你就會(huì)感到孤獨(dú);社會(huì)上，你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人，在工作崗位上的話，同事們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)滑頭滑腦的人，也就不會(huì)與你合作辦事，大家也會(huì)避開(kāi)你，那時(shí)候你就會(huì)感到失落!
人與人之間處處需要誠(chéng)信待人!
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 45
中華文化博大精神，作為一名中國(guó)人，我認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的，總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認(rèn)真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍。我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書(shū)柜中找到這本書(shū)，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說(shuō)：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮?jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅，而經(jīng)過(guò)我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面，要學(xué)會(huì)謙虛，告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理。
所以我認(rèn)為，《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，還讓我們學(xué)會(huì)了怎樣處人遇事。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的'重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱幾句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，我們真的應(yīng)該多看一看這些古文，讓其他人對(duì)你刮目相看！這也是對(duì)現(xiàn)在初中階段文言文的一個(gè)練習(xí)。
論語(yǔ)，它就像一盞引導(dǎo)我們向前的明燈，教會(huì)我們做人，論語(yǔ)就是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 46
《論語(yǔ)》是中華民族文化遺產(chǎn)中的一部經(jīng)典之作，是一部少有的處世哲學(xué)巨著。在這本書(shū)里，讓我們承接文化，開(kāi)啟生命，尋回民族智慧，重植文化根！
《論語(yǔ)》共有一百多則，都是出自圣人之口。讓我感受最深的有兩句。一句是子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！笔谭罡改�，如果父母有不對(duì)的地方，要委婉地勸說(shuō)他們。自己的意見(jiàn)表達(dá)了，父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，內(nèi)心憂愁但不怨恨。是呀，這難道不是我們這些為人子女需要去做的嗎？想一想自己，你是一位孝順父母的孩子，還是一個(gè)只會(huì)向父母哭鬧，讓父母操心的孩子呢？這不免聯(lián)想到我自己：父母說(shuō)幾句批評(píng)我的話，我就會(huì)“哇哇”大哭，心里還十分生氣，根本不知道父母是為我著想，和孔圣人所倡導(dǎo)的準(zhǔn)則相比簡(jiǎn)直是天壤之別。
另一句為子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！彪m然這只有一句話，一讀也都能背上，但它卻蘊(yùn)含著做人必不可少的道理：君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行事要敏捷。其實(shí)，這里不僅僅只指“君子”，而是泛指每個(gè)人。對(duì)呀，說(shuō)出去的話，就好比潑出去的.水，收也收不回來(lái)。如果你對(duì)朋友說(shuō)話，沒(méi)有細(xì)細(xì)考慮，就直接把話說(shuō)出來(lái)，很可能就傷了朋友的心。傷痛的心，就象有刀刺傷而留下永久的傷痕，又怎么好去修補(bǔ)呢！有些人說(shuō)話比誰(shuí)說(shuō)得都多，但做起事來(lái)總是落在最后，是一個(gè)“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，希望同學(xué)們不要做這樣的人。
讓我們從《論語(yǔ)》中獲得智慧，明白事理，吸取中華文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家園！
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 47
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的.時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 48
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因?yàn)樗卸嗝锤呱�，一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人是很沒(méi)有記性的一種動(dòng)物。論語(yǔ)講的主要是兩部分，做人和治學(xué)，但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識(shí)的積累，知識(shí)可以通過(guò)媒介傳承積淀，但是對(duì)于人，每個(gè)人生下來(lái)都是一張白紙，即使是有關(guān)于做人的知識(shí)，他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面，人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那么客觀和理性，或者說(shuō)，要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來(lái)。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點(diǎn)，自私，貪婪，欲望，懶惰�？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點(diǎn)，終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的'，所以論語(yǔ)二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復(fù)禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說(shuō)明了這個(gè)道理。
無(wú)論現(xiàn)今的人如何推崇或批評(píng)孔子，或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k，不可否認(rèn)的是，以《論語(yǔ)》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國(guó)人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢(shì)。
論語(yǔ)給我的啟示太多太多，關(guān)于交友，關(guān)于養(yǎng)身…… 論語(yǔ)中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國(guó)學(xué)。對(duì)一些著作多一些見(jiàn)解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 49
益者三友，損者三友
子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，損矣。今天是一周《論語(yǔ)》七天任務(wù)結(jié)束的最后一天，同時(shí)也在隨筆中談一下交朋友的事。
這句話的意思是孔子說(shuō)：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見(jiàn)多識(shí)廣的人交友，便有益了。同阿諛?lè)畛械娜私挥�，同口蜜腹劍的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。益者就是那種對(duì)我們有用的人，可以完善你的品德，提高修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的.人，那便就是益者。友直是指正直，這種朋友為人真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿，帶有一種朗朗人格，這樣的人可以在你怯弱的時(shí)候給你勇氣，也可以在對(duì)于某一件事自己猶豫不決時(shí)給一個(gè)最終答案，如果你交的朋友是這樣的或有這樣的那就是自己收獲了一種好朋友。友諒，指的是誠(chéng)實(shí)，和這種朋友交往，我們的內(nèi)心是安穩(wěn)的，這樣也可以使我們的精神得到凈化。友多聞，是指那些見(jiàn)多識(shí)廣的人，和他們交朋友，自己的學(xué)習(xí)能力、成績(jī)和方式也能逐漸增強(qiáng)，所以我們也要多和見(jiàn)多識(shí)廣、知識(shí)廣泛的人交朋友。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友便辟指的是專門喜歡拍馬屁，很留心觀察別人的眼色，巴結(jié)他人，他們這樣做的主要原因是讓他人開(kāi)心，自己并從中得利。友善柔是兩面派的人，在你面前和顏悅色，滿面春風(fēng)，在背地里卻常常說(shuō)你的壞話并四處傳播謠言。友便佞就是指很會(huì)耍嘴皮子的人，除了一張好嘴，其他什么都沒(méi)有，肚子里空空如也。
通過(guò)孔子說(shuō)的這一句話和我給他們做的對(duì)比，相信大家也能分辨出益友和損友了，朋友就是一面鏡子可以照亮自己，但是在選擇朋友之前一定要想想《論語(yǔ)》中的這句話，去尋找屬于自己的益友。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 50
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！碑?dāng)時(shí)只是背誦，現(xiàn)在再來(lái)看，這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有，就注意改正，如果沒(méi)有，就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長(zhǎng)知識(shí)。
上學(xué)時(shí)，每天都會(huì)接受新的知識(shí)。不會(huì)復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”告訴我們溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。除了學(xué)會(huì)溫習(xí)之前的知識(shí)，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，都是自滿的，自認(rèn)為良好，事實(shí)上，并沒(méi)有學(xué)到許多知識(shí)。學(xué)知識(shí)要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。
生活中，在不同地方當(dāng)不同的角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！痹诟改该媲熬托⒕锤改�；出門在外要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”孔子說(shuō)：“他父親在世時(shí)，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的`人可以說(shuō)是盡孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 51
我不知道哪一天開(kāi)始，班上的學(xué)生開(kāi)始滿嘴，有一段時(shí)間“不同，不尋求”，有一段時(shí)間有一個(gè)“紳士寬宏大量，惡棍經(jīng)常悲傷”，讓我困惑。我終于知道這是學(xué)生們從《論語(yǔ)》中引用的。我滿懷好奇地找到了這本書(shū)，一本薄書(shū)，幾千字。但這本書(shū)，讓我從中受益很多，受益很多。
孔子云：“三人行，一定有我的老師�！痹谙袼@樣一位知識(shí)淵博的大作家和教育家看來(lái)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)。孔子還是這樣，更不用說(shuō)我們了？從這里讓我明白，與人相處，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)更應(yīng)該做“選擇好人，改變壞人”，學(xué)習(xí)那些好人，放棄那些壞人。
在學(xué)習(xí)方面，我在《論語(yǔ)》一書(shū)中看到了一句好句子，“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危在旦夕”。我不得不說(shuō)“回顧過(guò)去，了解新事物，我可以為老師“學(xué)”而不厭其煩。不知疲倦地教導(dǎo)人們”。孔子告訴我們要多思考，從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)成為一件快樂(lè)的事情。我們應(yīng)該經(jīng)常回顧我們所學(xué)到的，回顧過(guò)去，了解新事物。
而且在整本《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)“孝”的闡述最讓我難忘。他說(shuō)：“今天的孝者，是為了能養(yǎng)，至于犬馬，都可以養(yǎng)。不尊重，為什么不呢？“這是為了教會(huì)我們：孝順是第一位的。如果我們不尊重和愛(ài)父母，那只是物質(zhì)上的奉獻(xiàn)。否則，它和動(dòng)物有什么區(qū)別？是的.，如果一個(gè)人連孝順父母都做不到，那么他有多大的知識(shí)，再多的錢又有什么用呢？他怎么能被稱為人呢？
《論語(yǔ)》就像一個(gè)認(rèn)真誘人的老人，耐心而仔細(xì)地教我們?nèi)绾闻c朋友相處，如何生活，如何孝順，如何學(xué)習(xí)。每次閱讀都有新的收獲，我認(rèn)為這本書(shū)將永遠(yuǎn)陪伴我，在生活的道路上，它必然會(huì)在我的航行中發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文 52
當(dāng)你灰心喪氣時(shí)，名著為你排憂解難；當(dāng)你高興快樂(lè)時(shí)，名著與你一起歡笑；當(dāng)你無(wú)所事事時(shí)，名著給你笑聲連連。四書(shū)之一《論語(yǔ)》就是這樣的一本書(shū)。
《論語(yǔ)》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。主要記述了孔子及其弟子的言行。品讀這本書(shū)，讓我們?cè)谝痪渚湓挕⒁环?huà)、一個(gè)個(gè)人物中悟出許許多多的人生哲。
為人處事
“己所不欲，勿施于人�！笨鬃又鲝垺叭省�，而這句話正好體現(xiàn)出“仁”�！叭省笔强鬃訉W(xué)說(shuō)的核心，像“君子成人之美，不成人之惡”等等都能體現(xiàn)出。我的感受是：現(xiàn)實(shí)生活中我們要“嚴(yán)于律己，寬以待人”，并且做到“仁”，那么我們就會(huì)博得別人的好感和青睞。
道德品質(zhì)
“如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已�！笨鬃诱J(rèn)為，作為一個(gè)人，不能驕傲自大而且吝嗇小氣，要寬容大氣而且謙虛一些，這樣就算得上是一個(gè)接近于完美的人了。我的感受是：一個(gè)人即使有很高的.才能，如果驕傲自大，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，這樣的人也不會(huì)得到重用。
學(xué)而不厭
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也�！薄墩撜Z(yǔ)》十分重視“博學(xué)”，全篇共四十三章言及學(xué)，共出現(xiàn)六十五個(gè)“學(xué)”字。由此可見(jiàn)孔子十分重視學(xué)習(xí)，并且教導(dǎo)學(xué)生也要勤思敏學(xué)。我的感受是：當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)，一定要學(xué)透徹，學(xué)明白，不懂就問(wèn)，不要不懂裝懂。《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”說(shuō)得就是這個(gè)道理。
朋友們，快快再次拿起這本書(shū)讀一讀吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》其實(shí)充滿了奧秘與神奇。朋友們，讓我們多讀好書(shū)，多讀名著，豐富我們的知識(shí)，拓寬我們的視野，讓我們攜手共同創(chuàng)造明天的輝煌吧！
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