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清明節(jié)對我們的意義
自明代以來，清明便是個(gè)帶著份量的節(jié)氣，而隨著近年?duì)I奠入法，我們對逝去親人的哀思也被勻勻整整地?cái)傔M(jìn)了整個(gè)三月四月——渚涯重望，芳草旋生，初臨春回的人們卻總是甘心為那一晌悵觸平減去幾分輕浮的。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的清明節(jié)對我們的意義，希望大家喜歡。
清明節(jié)對我們的意義 1
從心理學(xué)的角度來看清明節(jié)，我以為，至少可以做兩大事情，發(fā)揮兩大意義：
1、懷念祖先；
2、親近大自然。
一、懷念祖先
清明節(jié)的第一大意義，可以引用《論語》：“慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。”這里的“終”是指人的生命的結(jié)束，“遠(yuǎn)”是指時(shí)間上的久遠(yuǎn)�！吧鹘K”是指通過一定的方式真誠、慎重地表現(xiàn)對已故親人的懷念、感恩�！白愤h(yuǎn)”是指不忘本，盡量遠(yuǎn)的追溯、懷念自己的祖先。所謂“樹高千尺不忘根”。
活在世界上，我們必須回答這樣一個(gè)基本問題：“我是誰？”也就是“我從哪里來？又向哪里去？”這也是需要我們用一生來探索的問題。 “慎終追遠(yuǎn)”有助于我們回答這一問題。
所謂“明德歸厚”的 “明德”指“慎終追遠(yuǎn)”之后，我們更有人生觀、道德感更加清晰，正能量有所增加。我們的行為也會變得更加明確，德性也能夠更加彰顯�！皻w厚”，人的心靈逐漸變得充實(shí)、豐滿、厚實(shí)。從全人心理學(xué)來看，悼念、懷念自己已經(jīng)逝去的親人，就是與他們通心。德者，亦是大道運(yùn)行之參悟、踐行者也。厚德之人，乃得道之人。
清明節(jié)您想到自己已經(jīng)逝去的親人了嗎？
如果您沒有條件去掃墓，您是否能夠抽出時(shí)間來冥想呢？對于您去世的親人，您是否還有任何沒有放下的情感呢？關(guān)于他們，您是否還有什么耿耿于懷的往事呢？如果有的話，現(xiàn)在的心理服務(wù)（心理治療、心理咨詢、溝通輔導(dǎo)等）已經(jīng)可以幫助您放下。經(jīng)過適當(dāng)?shù)靥幚�，您的能量將進(jìn)一步地增加，您的心情將更加舒暢。
人是社會關(guān)系的總和，我們今天之所以會這樣，與我們的親人，特別是父母，有密切的關(guān)系。如果您的父母有的已經(jīng)去世，在清明節(jié)，與他們對話、通心，我們就能夠變得更加清明。
如果您去世的父母或者任何已經(jīng)去世親人，還有這樣那樣的不舒服，包括悲傷、內(nèi)疚、怨恨、無奈、生氣等，那么您需要注意了。在生活中，您肯定不時(shí)有能量不足，力不從心之感。您需要進(jìn)行心理調(diào)整。當(dāng)您想到父母或者其他親人，不再有任何不舒服情緒，只是感恩，那么，您的能量一定比較暢通了。
如果您的父母健在，那么可以與父母一道，懷念爺爺、奶奶，以及外公、外婆，與他們通心。如果您沒有見過他們，這可是您的好機(jī)會。向自己的父母了解吧！他們會講一些故事給您聽。如果您是父母，不妨也多給孩子們講一講他們爺爺、奶奶以及外公、外婆的故事，這將對他們認(rèn)識自己有所幫助。
二、如何與去世的親人通心？
已經(jīng)去世的親人雖然已經(jīng)不在這個(gè)世界上，但他們的影響仍然留在您的心中。這些影響可以是正面的，也可以是負(fù)面，也可以兩面皆有。這些影響可以是使您愉快的，也可以是使您不愉快的，或者兩種皆有。
心理學(xué)有一個(gè)普遍的`共識：已經(jīng)過去的事情不可能發(fā)生改變，但是已經(jīng)過去的事情對您的影響卻可以發(fā)生改變。您與去世親人的關(guān)系可以經(jīng)過心理學(xué)的處理，可以增加正面的、積極的影響，減少負(fù)面的、消極的影響。
就拿全人心理學(xué)的實(shí)踐來說吧，我已經(jīng)面對社會，辦了十多年的“心靈成長工作坊”（或者稱為“通心”工作坊）。在工作坊上，處理了數(shù)百例當(dāng)事人與去世親人的關(guān)系。所有的個(gè)案，都獲得了大小不同的成功。經(jīng)過處理，當(dāng)事人在回想起去世親人時(shí)，感覺已經(jīng)發(fā)生了明顯的，有的甚至是巨大的變化。他們的能量、自信等都有所增加。我是用通心的理論、方法和技術(shù)進(jìn)行處理的。對這方方面有興趣者，可以看看其它有關(guān)的博文。
我也親自見過其它一些成長類型的工作坊，在處理這類問題時(shí)，具有明顯的、確切的效果。
如果有條件，不妨先參加一個(gè)什么工作坊。
如果您暫時(shí)還沒有條件，在清明時(shí)節(jié)，做一做通心的練習(xí)，也是有好處的。具體辦法如下：
找一個(gè)安靜的屋子，有一個(gè)幾平方米的空間。準(zhǔn)備還兩把椅子。一把您自己坐，一把代表您去世的親人。
自己先坐好，體會一下親人應(yīng)該坐哪個(gè)位子，距離多遠(yuǎn)，方向是否正對您，或者斜對您。在擺椅子時(shí)，很容易發(fā)生拿不定主意的情況，一會覺得近，一會覺得遠(yuǎn)。這說明您對于去世的親人，心里有糾結(jié)。這個(gè)時(shí)候，最好是按照遠(yuǎn)的、方向不正的地方擺。因?yàn)橥ㄐ模菫榱嘶饧m結(jié)。
擺好了以后，開始對去世親人說話。
說了之后，坐到親人的位置上去。慢慢地感覺自己變成親人�？梢杂每刂坪粑姆椒▉碜龅健Ｉ钗豢跉�，再慢慢地吐出來。如此反復(fù)幾次。直到感覺多少能夠體會到親人的狀態(tài)。然后再感覺，親人聽到您這話之后，是舒服還是不舒服？如果舒服，就把椅子往與您更近的地方挪動(dòng)，不舒服就往后退。
然后，再回到自己的位置，回到自己，再對親人說話。如此反復(fù)。如果最后能夠與親人拉近距離，就是通心成功。如果沒有，也是常見的情況，這應(yīng)該是好事情，因?yàn)槟l(fā)現(xiàn)了自己潛能有待進(jìn)一步開發(fā)的一個(gè)地方。您與這位親人的糾纏，占據(jù)了您一些能量。
您如果想活的更加自在，更有能量，更加自信，最好是找有經(jīng)驗(yàn)的專家處理。
三、親近大自然
清明節(jié)又一大意義是“親近大自然”。清明時(shí)節(jié)，大地回春，萬物生長，欣欣向榮。清明節(jié)也是與大自然融合之節(jié)、通心之節(jié)！這里的“通心”，指的是到大自然中去，感受大自然的豐富與神奇。在大自然中，與樹木花草、江河湖海、高山平原，以及各種各樣的生命交流、通心，體會它們與人類的共同存在，體會它們存在的奧秘、樂趣。郊游、踏青、放風(fēng)箏，都是非常好的活動(dòng)。當(dāng)您到大自然中去，是否感受到了大自然那種生機(jī)勃勃、周而復(fù)始的力量了呢？其實(shí)，在您的身上，也有這種力量。因?yàn)槟彩谴笞匀坏囊徊糠�。易�?jīng)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！庇《仍娙苏軐W(xué)家泰戈?duì)栒f：“人是初生的孩子，他的力量，就是生長的力量�！�
在清明節(jié)體驗(yàn)成長，乃是在道中運(yùn)行。如果您能夠放松、放空地與大自然通心，您就能夠變得更加清明！
關(guān)于如何親近大自然，如何與大自然通心，我在博客里已經(jīng)發(fā)表過數(shù)文章，這里不再重復(fù)。感興趣可以自己去查閱。
清明節(jié)體現(xiàn)了中華民族之正能量和陽光面！清明節(jié)祝您清明！
四、用“通心”豐富節(jié)日內(nèi)涵
所謂“通心”，從全人心理學(xué)看，就是至少暫時(shí)地從小我中走出來，甚至超越自己，體會到其它的生命或者存在物。能夠進(jìn)一步站在它們的角度，體驗(yàn)它們的狀態(tài)，從而與它們同生共贏。
通心分狹義和廣義。狹義的通心是指一個(gè)活人和另外一個(gè)活人的通心。廣義的通心，是指把狹義的通心的含義加以推廣，從一個(gè)活人和另外一個(gè)活人的通心，推廣到一個(gè)活人和去世的人、與古人、與人與外的其它生物、與大自然等的通心。（詳細(xì)請查閱博主關(guān)于通心的其它文章。）
中國有四大傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。從全人心理學(xué)的角度看，它們都可以理解為“通心節(jié)”。
春節(jié)，與在世的親人通心，與親戚、朋友、同事通心。
清明節(jié)，與去世的親人通心，與大自然通心。
端午節(jié)，與憂國憂民的屈原通心，與自己的事業(yè)通心。
中秋節(jié)，與在世的親人通心，與親密關(guān)系通心，與自己的感情通心。
傳統(tǒng)節(jié)日是一種風(fēng)俗、文化，其節(jié)日的內(nèi)涵，體現(xiàn)了這個(gè)國家、民族物質(zhì)的、精神的生態(tài)。一個(gè)國家、民族對于節(jié)日的詮釋，是隨著其普遍人格發(fā)展上升和演變的。
隨著中華民族普遍人格的發(fā)展，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵也必然發(fā)生變化。
以前的傳統(tǒng)節(jié)日，在不少人的概念里，就只有一個(gè)字：“吃”。
春節(jié)，吃大魚、大肉。
清明節(jié)，吃寒食。
端午節(jié)，吃粽子。
中秋節(jié)，吃月餅。
隨著社會的發(fā)展，人格的普遍提高，節(jié)日的精神含量必將逐漸增加。其增加的表現(xiàn)之一，就是通心的活動(dòng)滲透其中。
通心，其實(shí)就是人類在交往活動(dòng)中自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。通心的含義經(jīng)過擴(kuò)展，與不在世的人，與其他生物，與大自然也可以通心。
通心是道，人類的活動(dòng)往通心發(fā)展，是歷史發(fā)展的必然。隨著人類的活動(dòng)往通心發(fā)展，個(gè)體自身，人與之間，人與社會之間，人與大自然之間必將更加和諧。人類交往將經(jīng)歷第三次革命：通心。
節(jié)日是人類自身的產(chǎn)物，它們應(yīng)該有利于人類的自我實(shí)現(xiàn)，有利于人類的生存質(zhì)量。
清明節(jié)對我們的意義 2
清明節(jié)，古時(shí)亦稱“植樹節(jié)”、“踏春節(jié)”、“聰明節(jié)”。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献樱刻煳挠�(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？其實(shí)，清明節(jié)有好幾重意義，當(dāng)然最主要的是關(guān)于生命的意義。清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個(gè)節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命？緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風(fēng)俗，成為一個(gè)種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個(gè)典禮，是敬祖報(bào)本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個(gè)典禮擴(kuò)大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進(jìn)行祭奠。其實(shí)這樣的活動(dòng)我們小的時(shí)候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動(dòng)在少年當(dāng)中少多了。所以有專家建議我國應(yīng)該有一個(gè)“國典”，每年的'清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀(jì)念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀(jì)念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。
其次，清明節(jié)還是“生機(jī)的節(jié)日”，迎接大自然的生機(jī)，擴(kuò)大大自然的生機(jī)。大自然到了清明節(jié)的時(shí)候是生機(jī)勃發(fā)的。植樹就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī)，古代有“插柳留春”的習(xí)俗；踏青則是珍惜自然的生機(jī)，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機(jī)的到來。
再有，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊(yùn)人文精神而豐”。清明節(jié)就是融合了古代的寒食節(jié)而形成的。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物。
可見，清明節(jié)不僅僅一個(gè)“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個(gè)“燒”可以表達(dá)。一直以來，我們都在提倡以一種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網(wǎng)上祭掃等。所以有專家說，我們無論何時(shí)也不能丟棄傳統(tǒng)文化，重要的是不能丟棄傳統(tǒng)文化的核心，按照生命科學(xué)的說法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，這只是外在的載體，這個(gè)載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護(hù)和保存好，核心的價(jià)值觀要保護(hù)好。
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