復(fù)活節(jié)的意義與來歷
復(fù)活節(jié)是基督教紀念耶穌復(fù)活的節(jié)日，象征著重生與希望。，給大家分享了復(fù)活節(jié)的意義與起源，一起來看看吧！
復(fù)活節(jié)為什么如此重要？
復(fù)活節(jié)的意義在于紀念耶穌從死里復(fù)活，以復(fù)活的大能與生命顯明祂真是神的兒子，生命的主宰。誠如耶穌自己所言，復(fù)活在我，生命也在我。死亡不能拘禁祂。祂掌管著生死的鑰匙，祂打開了死亡之門，祂宣布魔鬼的狂歡黑夜就此結(jié)束，祂宣布人類將因祂的復(fù)活進入一個新的紀元，人生的軌跡不再是生、老、病、死，而是老、病、死、生。墳?zāi)共辉偈侨祟惖慕K極，墳?zāi)怪膺�有別的終點，死亡之后還有永生。
一、主耶穌基督的復(fù)活是福音的核心
圣經(jīng)告訴我們：“你若口里認耶穌為主，心里信神叫祂從死里復(fù)活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口里承認，就可以得救”。
耶穌為我們的罪在耶路撒冷被釘十字架，受死、埋葬、第三天復(fù)活，今天仍然活著。
今天我們得救不是因為我們有什么可夸的，完全是神的恩典。若是沒有耶穌基督的復(fù)活，就沒有我們今天的得救，耶穌基督就是福音！
二、耶穌基督復(fù)活是我們稱義的確據(jù)
“神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，并沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
因我們眾人都犯了罪，連一個義人都沒有，罪的工價就是死，因為神不愿意讓祂所造的兒女最后的結(jié)局都是死，所以差下祂的兒子耶穌基督來到我們中間，以祂無罪的代替我們有罪的，將祂自己獻上。用祂的寶血洗凈我們的罪孽，使我們得救。
我們相信耶穌為我們的罪被釘死在十字架上，我們也相信，耶穌基督為我們的罪，從死里復(fù)活，我們相信這些，神就算我們?yōu)榱x，我們是因信稱義。我們不是靠我們的好行為稱義，神告訴我們：
“因為人心里相信，就可以稱義；口里承認，就可以得救�！�
我們得救了，就要更有好行為，要多結(jié)圣靈的果子，將榮耀歸于我們的神。
三、耶穌基督復(fù)活帶給我們的恩典
1.平安
耶穌復(fù)活后，來到門徒中間說的第一句話就是“愿你們平安，主耶穌基督賜給我們的平安與世人不一樣，耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心里不要憂愁，也不要膽怯。(約14:27)
耶穌還告訴我們：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。
耶穌基督在我們有疾病、患難、困惑的時候都帶給我們的平安，在“洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。，因此神給我們的平安是伴隨我們到永遠的。
2.喜樂
圣經(jīng)告訴我們在神那里“有滿足的喜樂”。
“心里的喜樂，外人無干”。
耶和華讓我們以喜樂代替悲哀、我們的“心必因耶和華喜樂”。
因為信了神，都很喜樂，凡是得救的人，都因耶和華喜樂，神讓我們“在指望中要喜樂，“要靠主喜樂，“要常常喜樂”。
3.盼望
我們因信耶穌基督的'復(fù)活，使我們的靈魂得救，我們指望將來死了的身體還會復(fù)活，將來我們復(fù)活的身子與基督榮耀的身子相似復(fù)活。
復(fù)活節(jié)的來歷
《圣經(jīng)·新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月滿后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪；耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
英國大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日，原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長大后成了一個美女，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復(fù)活節(jié)的意義
我們過節(jié)不僅是紀念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀初Conrad王宮廷司鐸魏玻神父（Wipo）於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。
中世紀所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動的一景：—瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼？—我看見永生基督的墳?zāi)�，和他�?fù)活后無比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布�！轿业钠谕呀�(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞�！覀冎�，基督確實從死者中復(fù)活了。
因為依據(jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習慣。
【復(fù)活節(jié)的意義與來歷】相關(guān)文章：
清明節(jié)的來歷與意義08-15
3.12植樹節(jié)的來歷和意義02-24
清明節(jié)的來歷及文化意義08-03
剪紙的由來與來歷02-16
實習的目的與意義07-05
中元節(jié)的來歷與傳說08-02
金工實習的目的與意義07-05
頂崗實習的目的與意義07-05
生產(chǎn)實習的目的與意義07-01
畢業(yè)實習的目的與意義06-28