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燦爛的中國文化初中作文（精選18篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的燦爛的中國文化初中作文，歡迎大家分享。
燦爛的中國文化初中作文 1
自古以來，中華文化就被世人向往和追求。提到中華文化，你會(huì)想起什么？是精通禮德的“孔子”；是抒發(fā)情感的唐詩；是津津有味的“四書五經(jīng)”，是科學(xué)探索的“四大發(fā)明”；是具有內(nèi)涵的“圓明園”；還是豐富多彩的民族飲食文化；這一切的一切都見證從古至今的燦爛的中華文化。中華人民用自己的勤勞和智慧共同鑄就了博大精深的中華文化。千變?nèi)f化的語言文字，從遠(yuǎn)古的甲骨文發(fā)展到如今多姿多彩的漢字文化。別具一格的建筑文化，“故宮”“長城”這些既簡易，卻又富有內(nèi)涵的名稱，它凝聚了古代人民的`智慧；不經(jīng)如此，它還是人民用辛勤的汗水甚至用有限的生命所建造的。流傳至今的戲曲——京劇，依然徘徊在中華兒女的腦海里。悠悠愁愁的編鐘聲仍回蕩在中華兒女的世界中。
浩如煙海的文化著作。偉大的思想家“孔子”整編了《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》這六經(jīng)成為了名副其實(shí)的儒家學(xué)派代表作。精通戰(zhàn)略的軍事家“孫武”用自己的實(shí)力編寫了《孫子兵法》。艱苦勤學(xué)的醫(yī)學(xué)家“李時(shí)珍”用畢生的心血編著了《本草綱目》。這些生生不息，永無竭盡的文學(xué)作品正一批一批地涌現(xiàn)在我們的記憶中。
談到民族飲食文化，中國的五十六個(gè)民族傳承了各種各樣的飲食文化�！霸保瑴珗A是它的代表食品，它象征了中華人民對(duì)一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的無限追求�！岸宋绻�(jié)”，粽子是必不可少的食物，“吃粽子”這個(gè)習(xí)俗是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。“春節(jié)”是一年四季中最吉祥，美好的日子，這個(gè)節(jié)日人們所要品嘗的食物比平常多。像：象征年年有余的代表“魚”，象征幸運(yùn)的食物“餃子”等等。這些都是中華民族幾千年來人民用智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造出來的結(jié)果。
一層又一層的精彩文化共同裝扮了中華文化的大花園，這些文化都在現(xiàn)實(shí)生活中從不同的角度體現(xiàn)了出來，它們都從不同方面在中華文化史冊(cè)上添上了濃墨重彩的一筆。同樣，中華文化是世界上璀璨的奇葩。
燦爛的中國文化初中作文 2
中華燦爛的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，璀璨無比，有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉，用來祝賀新人早生貴子;有古老的民族藝術(shù)如:篆刻頭，還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如重陽節(jié)人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。
我最感興趣的是端午節(jié)，端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，用來紀(jì)念屈原，我們劃龍舟是代表打撈他的尸體，我們往河里扔粽子，是用來防備小魚小蝦把他的.尸體吃掉。那天我和爸爸早早的起了床，媽媽在煮粽子了，那些被竹葉包的緊緊的，粽子像小娃娃一樣，人們一咬就會(huì)夸“真好吃。”不一會(huì)兒，粽子煮好了，熱氣騰騰的粽子端上來了，香撲撲的，我迫不及待的吃粽子，咬一口，那味道真鮮美。吃完粽子，我們又去看劃龍舟，那人們喊著號(hào)子，駕駛龍舟在湖面上穿梭……
我還喜歡元宵節(jié)，那天我和爸爸媽媽一起玩，人山人海，燈火通明，一盞盞燈貼著燈謎，我們絞盡腦汁，最后帶著獎(jiǎng)品滿載而歸了……
我國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
燦爛的中國文化初中作文 3
生活中我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化，我們有精美的民間工藝，如，剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如，戲劇、國畫；我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈。
今天，我向大家說的是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日----春節(jié)！春節(jié)表示新的一年到來了，那一天，大街里人山人海，咚咚咚，新的一天的鐘聲敲響了，人們掛上了又紅又明亮的燈籠，穿上最漂亮的衣服，大街里頓時(shí)熱鬧起來，就像炸開了鍋一樣。
有的人放煙花、放鞭炮，熱鬧極了！我們?nèi)乙贿叧阅暌癸堖�有餃子，一邊看電視上的聯(lián)歡晚會(huì)，上面還有舞龍，好看極了！下午我給爺爺拜年，爺爺還給我了壓歲錢，這可是小孩子最高興的'事了！晚上，我和爸爸一起貼對(duì)聯(lián)，真實(shí)太高興！第二天，全家人一起去串親戚，我們一起吃餃子、拜年，可高興了！
春節(jié)是新的一年到來，春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，我喜歡熱鬧的春節(jié)！
燦爛的中國文化初中作文 4
今天，我讀了一本關(guān)于中國文化的書，其中看了秦兵馬俑之后，使我想起了古代勞動(dòng)人民的智慧和辛苦。
讀后，那莊嚴(yán)的兵馬俑仿佛佇立在我的眼前，向我訴說它走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，才鑄就了它那堅(jiān)強(qiáng)不屈的身軀。我真佩服那鑄造兵馬俑的人，正是他們高超的技術(shù)、奇特的`思維以及他們辛勤的勞動(dòng)才創(chuàng)造了這個(gè)奇跡！
我們住在地球上，有許多人都知道兵馬傭，這就是因?yàn)檫@七大奇跡之一——兵馬俑是中國歷史上一顆璀璨的明珠！它是流傳千古的，它是我們?nèi)A夏兒女的驕傲，更是我們中國人的自豪！我驕傲！
秦兵馬俑的壯觀吸引了成千上萬的游客。秦兵馬俑的制作別具匠心，無論從神態(tài)、動(dòng)作上都是其他建筑無法比擬的。書中的插圖就如同將我拉到了那個(gè)時(shí)代，而我面前的就是雄偉壯觀的場(chǎng)面，它的每一個(gè)穿戴、造型讓我佩服得五體投地。秦兵馬俑不僅規(guī)模雄偉，而且個(gè)個(gè)顯現(xiàn)出不愿服輸?shù)臉幼�，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦朝的格局。在我國，像秦兵馬俑這樣的奇跡比比皆是，長城、故宮都是，所以中國被稱為“文明古國”。
其實(shí)，長城也是秦始皇組織建成的，當(dāng)時(shí)是用來抵擋匈奴進(jìn)攻的，為了修建長城，也犧牲了許多人。他們值得我們?nèi)シQ贊，他們的事跡將永遠(yuǎn)銘記人們心中。長城的修建，更加讓國人對(duì)長城充滿敬佩與愛戴。
故宮的規(guī)模讓人不知用什么語言來形容了，它每天頭頂著碧澄的藍(lán)天，腳踩著碧綠的小草、綠地與高大的樹木，它每天享受著和煦的陽光，這樣的美景使它更絢麗多姿。
它由許多房間與宮殿組成的，而且宮內(nèi)繁華的物品讓人耳目一新、大開眼界！
這三個(gè)奇跡，都是古代勞動(dòng)人民用辛勤的汗水換來的，他們是中國藝術(shù)寶庫中最閃亮、最燦爛的三顆。
我真為自己的祖國感到自豪。我驕傲！感謝古代勞動(dòng)人民！
燦爛的中國文化初中作文 5
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛你的一切。中華---我的文化。
——題記
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，楚楚動(dòng)人；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水；那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知?dú)w路，沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類勰悖覀兺巳ハ磧裟�，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒�，我們的土地上蘊(yùn)育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，卻忘了重視審視自己的文化……于是，我們隨著歷史的腳步逐漸落后了……
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細(xì)地審視……
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)識(shí)，不能用迷信取代理智。
旭日東升，新的`陽光在沖散著陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。我們終于沖破了對(duì)情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。我們的目光變得客觀、理性而又智慧……
春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動(dòng)；中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：將中國節(jié)日的神韻代代相傳，還要將中華文化的精華發(fā)揚(yáng)廣大！親愛的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里時(shí)�？蓜e忘了，你更應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽光……
中華文化光輝燦爛的歷史，永遠(yuǎn)是我們炎黃子孫的驕傲！
燦爛的中國文化初中作文 6
中華燦爛的傳統(tǒng)文化中華的傳統(tǒng)文化歷史悠久，璀璨無比：有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉，用來祝賀新人早生貴子；有古老的民族藝術(shù)，如篆刻，這是古代的一門藝術(shù)，就是在印章上刻篆文；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如重陽節(jié)，人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。
我最感興趣的是端午節(jié)。端午節(jié)是農(nóng)歷5月初5，用來紀(jì)念屈原，我們要?jiǎng)濤堉�，是代表打撈他�?尸體，我們要往河里扔粽子，是用來防備蛟龍、水獸把他的尸體吃掉。那天，我和爸爸早早地起床了，媽媽早就在煮粽子了，那些被竹葉包得緊緊的粽子像一個(gè)個(gè)被被子裹住的小娃娃，躺在鍋里，等著人們咬它一口，然后夸：“真好吃！”不一會(huì)兒，粽子煮熟了，熱氣騰騰的粽子端上來了，香氣撲鼻而來。我迫不及待地扒開竹葉，咬了一口，油一個(gè)勁地從我嘴角往下流，那味道真鮮美！吃完粽子，我們又去看劃龍舟。那些人頭扎白布，身穿背心，喊著嘹亮的號(hào)子，駕駛龍舟在清澈的湖面上如梭穿行。
我還喜歡元宵節(jié)。那天，我和爸爸媽媽一起去廣場(chǎng)玩，那里人山人海、燈火通明。一盞盞燈籠上貼著一張張燈謎，我們絞盡腦汁，最后帶著獎(jiǎng)品滿載而歸。
我國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
燦爛的中國文化初中作文 7
5月21日下午，天空飄著綿綿細(xì)雨。小記者們?cè)诖笥浾咭约鞍职謰寢尩膸ьI(lǐng)下，來到了安徽師范大學(xué)新校區(qū)的敬文圖書館。我們先是來到了三樓的一個(gè)圖書室，里面的書可真多呀!一排排整齊的書架上擺滿了數(shù)不清的圖書。我想，看N次也看不完吧!
參觀完圖書館，我們來到了六樓的博物館。里面的文物可真多呀!有各種各樣的陶瓷、銅器、漆器、名人字畫等等，真讓人目不暇接。小記者們安安靜靜地欣賞著這些端莊神秘的文物。
參觀結(jié)束后，小記者們像嘰嘰喳喳的小鳥一樣提出了許多問題。博物館的工作人員給我們做出了耐心的解答。我印象最深的是關(guān)于冰裂紋瓷器的問題。據(jù)說這種技術(shù)已經(jīng)失傳，流傳下來的非常珍貴。
我還發(fā)現(xiàn)博物館的文物都是按照年代的`順序排列的，從中我們可以清楚地看到時(shí)代的進(jìn)步。這些都是古代勞動(dòng)人民用勤勞的雙手和無盡的智慧創(chuàng)造出來的。我為祖國悠久的歷史而自豪!
燦爛的中國文化初中作文 8
暑假的一個(gè)日子，小記者們的楚文化培訓(xùn)班開課了！老師酷似屈原，身著貴族楚人的衣裳，身掛玉配，腰佩寶劍，頭戴高冠。
“屈原”老師告訴我們，楚人貴族服飾有三大特點(diǎn)：高冠、廣袖、長袍（長裙）�！扒睂⑽覀冾I(lǐng)進(jìn)了省博物館的楚文化展廳。展廳里，文物琳瑯滿目，多種多樣的禮器啦、精制的洗手用具啦、美麗無比的裝飾品啦、先進(jìn)的武器啦（武器是最多的）、多功能的冰箱啦······當(dāng)然，也少不了知名的文物，像越王勾踐劍啦，最早的鋼劍啦，應(yīng)有盡有，包羅萬象�；氐秸n堂，老師讓我們用弩機(jī)射“大雁”。你瞧，大伙們個(gè)個(gè)端著弩機(jī)，瞇著眼睛，扣動(dòng)扳機(jī)，箭嗉的飛了出去。擊中的，喜笑顏開，沒擊中的，垂頭喪氣。當(dāng)我們?cè)俅翁と氩┪镳^的楚文化展廳時(shí)，有種禮器――九鼎八簋備受關(guān)注。
說到它，老師給我們講了一個(gè)“問天九鼎”的故事：楚莊王有一次問周朝的皇帝，你的九鼎八簋有多重？皇帝心存膽怯，要知道，皇帝所用禮器重量是不可隨便問的，楚莊王問他九鼎八簋的重量，不正好說明楚莊王有稱霸天下的實(shí)力嗎？皇帝生怕自己坐不穩(wěn)江山，只得告訴楚莊王。接著，老師就帶我們?nèi)タ淳赖木哦Π梭Ｋ窨讨S多精美的圖案：有山水啦，有人文啦，有戰(zhàn)爭啦·····聽老師說：九鼎八簋是用來祭祀的，先把整只牲口放在大鼎里煮熟，再把牲口放在案板上切碎，最后裝進(jìn)小而精致的九鼎里。八簋，則是用來裝酒的'······在博物館里，最引人注目的，要數(shù)王子午銅鼎和曾侯乙銅冰鑒了。王子午銅鼎是一個(gè)體型碩大的鼎，上面雕刻著精美的圖案，還有四只小妖怪，他們扒在銅鼎上，好像想吃里面的食物。它還配有一把巨大的勺子，至少是現(xiàn)代湯匙的十倍。
據(jù)說，把王子午銅鼎挖出來時(shí)，里面還有半只牛骨頭······至于曾侯乙銅冰鑒，我覺得它更像一尊大鼎，分為內(nèi)外兩層，外層裝熱碳?jí)K和冰快，內(nèi)層裝酒和飲料，足以體現(xiàn)楚人的智慧。因?yàn)槌讼缠P崇鳳，最后一天的課程是有關(guān)鳳凰的文化。展示的文物是鹿角立風(fēng)和鎮(zhèn)墓獸。鹿角立風(fēng)是一尊構(gòu)造奇特的文物，我既不知它是干什么的，也不知楚人為什么要這樣設(shè)計(jì)它，也許是祭祀用具吧。它的上部分是鹿角的模樣，下部分是一只鳳凰的模樣。而鎮(zhèn)墓獸卻有些嚇人：長長的舌頭，紅藍(lán)白相間的條紋，還有一些角，尖處涂上了紅色，令人毛骨悚然。短暫的四天培訓(xùn)雖然過去了，但這段記憶連接著燦爛的楚文化一直珍藏在我的心中！
燦爛的中國文化初中作文 9
自古以來，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活，各族人民互相團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國大大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的`文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。
源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。在長期的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展，不但對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具備深刻的影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代傳承的美德。例如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗地昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣等。
作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代得變化和實(shí)踐的發(fā)展，內(nèi)容和形式也在于不斷豐富和發(fā)展。
燦爛的中國文化初中作文 10
幾千年前，充滿智慧的良渚人創(chuàng)造了燦爛的良渚文化，其中，最為世人所驚嘆的便是良渚精美的玉器。周末我來到良渚博物院，走進(jìn)良渚美侖美奐的玉文化世界。
在那個(gè)人們還在鉆木取火的半原始時(shí)期，智慧的良渚人已經(jīng)能夠建造村落、工坊，雕琢石器、玉器，煉制陶器。走近這些先祖的智慧結(jié)晶，我仿佛能看見這精妙的雕刻藝術(shù)后良渚人的汗水和心血。細(xì)如發(fā)絲的花紋密布、交錯(cuò)、盤繞、滑行，組成了一個(gè)個(gè)圖案，使平凡的玉器有了華貴的光彩。這些玉器中，我最喜歡的是一個(gè)龍頭玉石，要用放大鏡才能一睹其精美：晶瑩剔透的白色玉石，光滑的線條柔美極了，勾勒出龍眼、龍嘴、龍鱗和羽翼上的花紋和細(xì)痕，小得只有指頭大，卻清晰得像是微雕上的紋路。良渚人雕刻的技藝實(shí)在是爐火純青、至高無上，這圓滑彎曲的線條絕非凡人能作，簡直就是神來之筆。
在模擬的良渚制器工坊里，我看見幾個(gè)栩栩如生的.人像坐在石凳上，兩個(gè)人分別拿著一條彎的長木條的一頭，中間是棕繩，這便是繩鋸。要用繩子鋸石頭和玉，需要多么久的勞動(dòng)��！在這些美妙的玉器背后是良渚人精心的打磨與刻畫，這玉石經(jīng)他們之手才變得美妙絕倫、引人驚呼。
玉并不只是用來制作觀賞用品，經(jīng)切割后也可用于工業(yè)。我在仿真農(nóng)田里仔細(xì)觀察著由玉制耕具和木棍支架組合成的耕地農(nóng)具。多聰明�。“延袷蛟斐筛珷睿蛞粋�(gè)孔將繩子穿進(jìn)去，與木棍一組合，便成了犁，耕地便省力多了。利用這耕具，良渚人大量種植稻谷并制成食物，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的最先進(jìn)居民。
這就是藝術(shù)。看見良渚玉器的一瞬間，你會(huì)這樣感慨。玉文化、玉藝術(shù)是良渚人智慧的象征，是它把千年前遠(yuǎn)古的藝術(shù)魅力帶到今天，是它讓良渚文化煥發(fā)燦爛的光芒。這就是真正的藝術(shù)！
燦爛的中國文化初中作文 11
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，上下五千年的歷史沉淀豐富了中華文化，也豐富了中國的內(nèi)涵。眾人皆有所耳聞的一帶一路正在日益興勃發(fā)展，它是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)交流的和平友誼的橋梁，能夠讓大家共同富裕，共同合作，并非無路可行。互利共贏，未嘗不可。
縱觀古今，橫看中華民族發(fā)展的悠悠歷史長河，古有趙州橋建隋朝，巍然挺立，氣勢(shì)雄渾，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是中華民族的寶貴歷史遺產(chǎn)。而現(xiàn)如今改革開放40多年以來，中國的發(fā)展與進(jìn)步眾人皆知，特別令人驚嘆的就是突破了多年的難題終于完成了港珠澳大橋，已經(jīng)正式開通了，這是中國人靠自己的智慧和才干，是靠工人們的團(tuán)結(jié)一心和一絲不茍的`嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，用汗水和辛勤的付出，最終建成了港珠澳大橋。港珠澳大橋的正式開通，體現(xiàn)了一個(gè)國家逢山開路，遇水則架橋的奮斗精神，這是一座國夢(mèng)橋復(fù)興橋，他也是同時(shí)方便了交通，促進(jìn)了香港澳門廣東珠海三個(gè)地區(qū)的發(fā)展，也為三個(gè)地區(qū)建立了一種合作共贏的關(guān)系，架起了一座實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮的合作共贏橋梁，由此可見，互利共贏，未嘗不可。
中國橋的發(fā)展從歷史到現(xiàn)在已經(jīng)有煥然一新的面孔，國人的心中都有一座鵲橋，傳說每年農(nóng)歷七月初七，牛郎和織女會(huì)在鵲橋上相會(huì)，這象征著中國人對(duì)美好事物美好愿望的憧憬，中國橋它不僅是可以體現(xiàn)在古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，也可以是一座同心橋，還可以是鵲橋，當(dāng)然也可以是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏的橋梁。也可以是增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)交流的和平友誼的橋梁。正如已經(jīng)有多個(gè)國家共同參與一帶一路的建設(shè)，是可以實(shí)現(xiàn)國家間共同發(fā)展，互利共贏的一座橋梁。
從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到夢(mèng)想，中國，橋的內(nèi)涵在不斷的豐富，不斷的在發(fā)展變化，中國已經(jīng)搭建了一座座令世界驚嘆的橋梁，正在以飛快的速度發(fā)展中，讓全世界看到中國輝煌的一面。
燦爛的中國文化初中作文 12
暮靄沉沉的東方，古老的華夏文明之火在地平線冉冉升騰，所照之處，盡是光明。千帆過盡，中國文化落于史書，縮為符號(hào)，落地生根，在這片土地上恣意生長；又逐漸遠(yuǎn)揚(yáng)世界，播撒芬芳。
漢字，中華文化符號(hào)的精華。一撇一捺勾進(jìn)世間繁華，一頓一挫框入方寸洞天。漢字中，有書法家王羲之的墨中豪情，有毛澤東主席的毫中狂放�？v觀這一筆一劃的方塊字，寫出的是美的弧線，也是文化的傳承。不論是古時(shí)的甲骨文，還是現(xiàn)代的象形字，都是歷史的雕琢，都是中華文明的匠心巧作。那橫平豎直，連通著歷史，環(huán)環(huán)相扣；敲擊著血脈，滴滴赤誠。中華文化符號(hào)之明媚，在漢字之中紛呈。
漢服，中華文化符號(hào)的樂章。襦服廣袖，對(duì)襟華色，那蹁躚在漢唐宋明的文化，正在一針一線中流淌。你可曾想過那紫禁城中的錦繡，那尋常百姓家的襦裳？那玲瓏的美，便都附著在這些綺羅中了。針腳綿密，是慈母心中的牽掛，是機(jī)杼聲中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想過那是怎樣的智慧，才能將那塊錦織出云霞般的綺麗輕揚(yáng)�？晌覅s知道，是那帶著鐵褐的銀光來回穿梭，才將傳統(tǒng)禮儀的蓓蕾燦然開于錦上。而這繡著萬水千山的華色，將多少一顰一笑的眉眼勾勒的更加燦爛？數(shù)不清那中華文化的美啊，綺麗輝煌。中華文化符號(hào)之秀麗，在漢服之中飛揚(yáng)。
國畫，中華文化符號(hào)的風(fēng)華，一縷風(fēng)帶不走一滴墨，墨中千點(diǎn)，在白色的宣紙上點(diǎn)逸出生動(dòng)，勾勒出風(fēng)骨，流駟出靈韻。中國文化符號(hào)之中，必不可缺的一筆便是畫，落于紙中，躍然紙上，是千載的名家佳作，吳道子的送子天王圖，鄭板橋的墨竹圖，徐悲鴻的八駿圖那些濃墨揮灑，多少美，在國畫之中流連盡現(xiàn)，僅僅是一副梅蘭竹菊，便是君子之誼，亦是半襟風(fēng)骨。中國畫不同于西洋畫的'細(xì)致朦朧，是簡單，是自然，是生動(dòng)的美。中華文化符號(hào)之靈動(dòng)，在國畫之中徜徉。
中華文化的美，離不開華夏子孫的細(xì)細(xì)描摹。絢麗多彩的萬千符號(hào)之中，他們雖然只是一筆筆濃重的墨點(diǎn)，卻象征著中華文化的傳承與延續(xù)，也是中國文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。他們走出國門，在世界的舞臺(tái)上昂首挺胸，揮灑滿腔的熱血，書寫那代代相傳的中華文化符號(hào)，那種骨子里刻著的豪情壯志，必將成為世界舞臺(tái)上最熠熠生輝的星光！
燦爛的中國文化初中作文 13
前些天爸爸讓我看了篇報(bào)道，大大的配圖照片是一個(gè)蒼老且再也普通不過的老農(nóng)，正站在破舊的房屋面前，舉著粗糙但堅(jiān)實(shí)的手，似乎堅(jiān)定地要告訴我們什么，再看配圖標(biāo)題，粗粗的黑體寫道：“溫州‘誠信老爹’身上流著道德血液”，小標(biāo)題是：“八旬老人還兒債，誠信做人動(dòng)鄉(xiāng)鄰”，整篇報(bào)道是講一個(gè)“溫州八旬老漁民為在臺(tái)風(fēng)中死去的三個(gè)兒子還債五年至今”的故事。誠信老爹，一個(gè)本來就生活拮據(jù)的老人，在承受了失子的巨大悲傷過后，平靜地對(duì)債主說出“人死債不爛”這樣的話，用“子債父還”之舉誠信守諾，用“誠信”之心感動(dòng)了全村的人，也深深地感動(dòng)了我，讓我肅然起敬。
德，不因顯爵而高尚；品，不因貧窮而低劣。誠信老爹，這就是中華民族傳統(tǒng)美德的再現(xiàn)。中華上下五千年，就是一個(gè)中華文化的文明史，誠信、謙讓、勤儉、仁義、從善如流等太多的中華美德故事了。
誠信，從《陳太丘與友期》中的陳太丘信守承諾；《孟母不欺子》中的孟母堅(jiān)持說到做到，到商鞅的“立木為信”，曾子的“殺豬償信”等故事我們都耳熟能詳。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國人會(huì)遺忘、丟棄。
而當(dāng)今社會(huì)，隨著那種摒棄誠信牟取暴利的風(fēng)氣的不斷蔓延，食物都是“有毒”的，連自己親手生產(chǎn)的饅頭自己絕對(duì)不吃，這不僅是令人痛心疾首的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是一種道德傳承的淪喪的悲哀！企業(yè)家們，為了一切的利益，可以坑害人民，可以見利忘義，身體中再不流淌道德的血液！眼睜睜地，看著兒童的臉上不再洋溢著燦爛的笑容，老人的氣息愈來愈沉重，年輕人的朝氣蕩然無存，生產(chǎn)問題食品的人們難道沒有一絲從心底里的愧疚嗎？捫心自問，當(dāng)所有的食物大家都不敢輕易食用，當(dāng)所有的誠信都被利益所吞噬，當(dāng)所有的'人全都以鄙夷的眼光打量著身邊的人，冰冷的世界，那些賺得的金錢可以使人感到溫暖嗎？
子曰：“人而無信，不知其可也”。
早在二千年前，偉大的教育家孔子已經(jīng)告訴了我們，一個(gè)人要是失去了信用，那他將什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)有機(jī)遇相跟，而失去了誠信你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼煙云，終會(huì)隨風(fēng)而逝。
中華文化浩如煙海，傳承中華美德，固守誠信品德，就如同一個(gè)國家有了靈魂，大樹有根，江河找到了源；不然，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……
真的，看似平凡困苦的“誠信老爹”，卻讓我們看到了人性復(fù)蘇的點(diǎn)點(diǎn)閃亮，這與當(dāng)下一些有悖于中華文化的行為，值得我們思忖與反思。誠信的傳承也是中國古代傳統(tǒng)文化的傳承，需要我們重歸無塵的心靈，用“誠”和“信”，讓人與人之間少一分冷冷的懷疑，多一份暖暖的笑容！只有有了誠信我們才能發(fā)現(xiàn)：青草綠樹，藍(lán)天白云，花香鳥語，美麗無處不在；花開花落，云卷云舒，月圓月缺，美麗盡存其中……
燦爛的中國文化初中作文 14
詩，是唐朝的一葉柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩，是宋代的一朵花，綻放在溫暖世間；詩，是元朝的一首曲，傳頌在歷史長河；詩，是明代的一股韻，飄散在亭臺(tái)樓閣；詩，是清朝的一片竹，傲立在狂風(fēng)驟雨……
中國詩詞博大精深，集大量的景與情于短短數(shù)十字之間，或豪放，或婉約，或思民生疾苦，或抒發(fā)己身的豪情逸致……更為難得的是詩詞濃縮了大量的人文歷史，言雖有盡意卻無窮。經(jīng)典詩詞往往于意境圓融，既發(fā)人深思，又不使讀者的思維困滯于詩詞之中，啟人靈智，陶冶情操。南宋嚴(yán)羽更是在《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也�！�
中華上下五千年，二十四史間，人才輩出驚世，諸子百家齊爭鳴。不必說夏代的古老傳說，更不必說商代的甲骨文，光是詩歌方面就有太多的內(nèi)容。銘表，辭賦，雜說……在這萬千瑰麗中，唯有詩詞是那萬年不倒的青松，長存世間，永不消逝……
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無�！痹娭杏杏�，雨中有詩，不知是雨劃過了詩，還是詩輕撫著雨？詩人用簡樸的文字，就“小雨”和“草色”描繪了早春的特點(diǎn)，更給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤、舒適和清新之美。
“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”詩中有奇景，奇景的風(fēng)光如詩般清澈，詩中的淡雅如奇景般低調(diào)。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！痹娭械木G水，在蘇軾筆下蕩漾著層層波紋，這是夏的標(biāo)志。詩中的水，詩中的.山，詩一樣的燕語鶯啼。
“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了的茅屋觸動(dòng)了杜甫一貫的憂國憂民的情懷，更是表現(xiàn)了詩人推己及人，關(guān)心廣大人民疾苦的胸懷。
我更是讀懂了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的追求，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟……
詩，你是歷史塵埃中綻放的絕世花朵；詩，你是中國華夏歷史長河中的不朽傳說；詩，你是屹立在東方山頂端的那顆璀璨亮麗的明珠；詩，你以你獨(dú)特的韻味在世界文化中綻放屬于亞洲文化的耀眼光芒，熠熠生輝。
燦爛的中國文化初中作文 15
滾滾長江，壯美黃河宛如兩條主動(dòng)脈流貫中華大地。偉大的中華民族，背靠世界屋脊，自西向東，俯視著浩瀚的太平洋。
中華文化，就是在這塊土地上發(fā)祥的。中華文化雖經(jīng)歷劫難，卻經(jīng)久不衰，顯示出強(qiáng)大的生命力和凝聚力。中華兒女無論走到哪里，無論在天之涯，海之角，都不會(huì)忘記自己的根-故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的四合院，故鄉(xiāng)的竹籬笆。還有那端午的龍舟，中秋的月餅，重陽的登高，陰歷年大門上貼的紅紙黑字的春聯(lián)。所有這一切都喚起游子們濃郁的中華情！
播開塵封的灰土，翻開歷史的畫卷，從古至今，詩歌論文，名人名篇，無一不表現(xiàn)著中華文化的源遠(yuǎn)流長，博大精深。
中華文化包含著強(qiáng)烈的人文精神�！吨芤住�:“觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”將人文與天文置于對(duì)等的地位，可見對(duì)人文的重視程度。《老子》把人和道、天、地并列，稱為四大:“故道大、天大、地大、人亦大�！薄缎⒔�(jīng)》記載孔子的說法:“天地之性，人為貴�！闭J(rèn)為人在天地所生的萬物中最為尊貴。中華文化所崇拜的祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些為民族生存以及民族文化的發(fā)展作出非凡貢獻(xiàn)的人。所以中華文化是以人為中心的文化，以人為主體的文化，以人倫為核心的文化。
孔子說:“朝聞道，夕死可矣。”又說“殺身以成仁。”孟子說:“舍生而取義”在古代，道德和智能完善的人，就是圣賢。所以人文精神還有一層含義，就是重視人的節(jié)操和修養(yǎng)，注重人之所以成為人的那些道德素質(zhì)，進(jìn)而追求人格的完美。中華文化以人為中心，在眾人之中又以圣賢為中心，只要認(rèn)真修養(yǎng)，“人皆可以為堯舜�！边@是中華文化中十分可貴的`內(nèi)容。
中華文化是尚群的文化�！疤煜聻楣毙〉郊彝�，大到國家，民族，都是群，而群就是公，應(yīng)以公為先。正如孔子所說:“君子貴人而賤己，先人而后己。”范仲淹所說:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！斌w現(xiàn)人和己的關(guān)系，應(yīng)以人為先。中國有句古話:“敬業(yè)樂群”“樂群”這兩個(gè)字很能代表中華文化的特點(diǎn)。人能從事有秩序的倫理活動(dòng)，所以才能駕奴自然物，個(gè)體也就能得以生存和發(fā)展，進(jìn)而維系群體利益就能成為一種美德。
中華文化是尚和的文化�！昂汀钡谋玖x是聲音相應(yīng)，也就是聲音的和，引申為和諧、和平、祥和等意義，以“致中和”為修養(yǎng)的最高境界�！拔馁|(zhì)彬彬”才能稱得上君子�！昂汀笔侵腥A文化的精髓之一。
“天人合一”張載說:“民吾同胞，物吾與也�！比耸谴笞匀坏囊徊糠郑徊菀荒�，一山一水，天上飛的鳥，水里游的魚，都是人類生存的伙伴。人應(yīng)當(dāng)在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)心的和諧，滲透到人和人的關(guān)系中，便是注重和睦相處，達(dá)到人際關(guān)系的平衡。多元一體的中華民族本身就是多個(gè)民族和諧相處的大家庭。
中華文化是自強(qiáng)不息，而有開放兼容的文化。中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要的規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則，“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！敝腥A文化之所以經(jīng)久不衰，一個(gè)重要的原因就是自強(qiáng)不息的精神。
今天，我們回頭來重新審視自己的民族文化，好像走進(jìn)一座巨大的寶庫。中華兒女不能斷了自己民族文化的乳汁！弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀精神，吸取那些至今仍然有助于社會(huì)前進(jìn)的東西，以增強(qiáng)民族凝聚力，提高民族自信心。具有幾千年歷史而從未中斷過的中華文化，必將再現(xiàn)自己的輝煌。
中華文化，既要有輝煌的歷史，也將會(huì)有燦爛的未來！
燦爛的中國文化初中作文 16
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說一說春節(jié)的習(xí)俗吧!
春節(jié)它是我國最隆重，最熱鬧的'節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“�！弊�，拿壓歲錢，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會(huì)……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國人民的智慧，代表著我們淵源流長的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪!
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們更多地傳承了中國傳統(tǒng)文化，歡度具有中國本土的特色的節(jié)日。
燦爛的中國文化初中作文 17
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時(shí)我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時(shí)開始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用�；鹚幍氖褂茫淖兞藛渭円揽看蟮�、長矛和弓箭作戰(zhàn)的'局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧!――長城，是不同時(shí)期的古代中國的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語言，而是行動(dòng)的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
燦爛的中國文化初中作文 18
擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營養(yǎng)，使自己適應(yīng)時(shí)代，讓學(xué)習(xí)中華文化成為一種時(shí)尚。
時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著、行為上，卻不曾有人想過，文化也能成為一種時(shí)尚。當(dāng)一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會(huì)像時(shí)尚靠攏，這種文化也會(huì)從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？
首先，文化要好。何謂“好”，好就是對(duì)人們有益，能促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國向來以文明之邦著稱，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國家興亡匹夫有責(zé)”是教人愛國，“生于憂患，死于安樂”是人生哲理。試問擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱為時(shí)尚的文化呢？
其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的范圍夠廣了吧，要說吸引力，誰能抵住中華美食的吸引呢？相比國外的菜品，口味單一，中國的'八大菜系可謂是營養(yǎng)豐富且味道多元化了，而中國的小吃更是讓外國友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強(qiáng)人所難之舉吧？
最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營養(yǎng)。說到這，中國有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的總稱，誰能說中華文化沒有大肚量？或許有人會(huì)質(zhì)疑中華文化是否容得下他國文化，我想這肯定是沒問題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結(jié)合，使之成為時(shí)尚，那么其他國人也可以將中華文化與世界有機(jī)結(jié)合聯(lián)系在一起，使中國文化成為一種時(shí)尚。
文化是一個(gè)國家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強(qiáng)大的文化才能養(yǎng)育出強(qiáng)大的人民，才能共建強(qiáng)大的國家。中華文化成為時(shí)尚是大勢(shì)所趨，是中國實(shí)力的體現(xiàn)。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。
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