描寫春天的古詩3首及賞析
春天的江南是美麗的，風很柔和，空氣很清新，太陽很溫暖。下面是小編收集整理的描寫春天的古詩，希望對你有所幫助！
一、滁州西澗
朝代：唐朝|作者：韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
古詩簡介
《滁州西澗》是唐代詩人韋應物的一首寫景七絕。作者任滁州剌史時，游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫，還蘊含了詩人一種不在其位，不得其用的無奈與憂傷情懷，也就是作者對自己懷才不遇的不平。
翻譯/譯文
我非常喜愛這河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣。河岸上茂密樹林的深處，不斷傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了。在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。
注釋
⑴滁州：在今安徽滁州以西。
�、莆鳚荆涸诔莩俏鳎酌Q上馬河。
�、仟殤z：唯獨喜歡。
⑷幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。
⑸生：一作“行”。
�、噬顦洌褐θ~茂密的樹。深，《才調(diào)集》作“遠”。樹，《全唐詩》注“有本作‘處’”。
�、舜撼保捍禾斓某毕�
�、桃岸桑航家暗亩煽凇�
�、蜋M：指隨意飄浮。
賞析/鑒賞
這是一首寫景的小詩，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚。后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
詩寫暮春景物�！蔼殤z幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。是說：詩人獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致；暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見一片青草萋萋；這里幽草，深樹，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅?cè)说娘L標，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩人的喜愛。這里，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時”之句，寫初夏之景，與此同一立意；首句，寫靜。次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關滑動。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實在詩人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。
接下來兩句側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。這兩句是說：到傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急。郊野渡口，本來就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫�！按撼薄迸c“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫出了潮和雨的動態(tài)。結(jié)尾句。用“無人”一說明渡口的‘“野”。二句詩所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應物為詩好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛”的意蘊�！耙岸伞本洚斪魅缡墙狻Ｉ岽�，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。
這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。舊注以為這首詩有政治寄托，說是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷，但過于穿鑿附會，難以自圓其說；有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時的胸襟，后兩句在水急舟橫的'悠閑景象中，蘊含著一種不在位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。這首詩表達作者對生活的熱愛。
二、春夜喜雨
朝代：唐朝|作者：杜甫
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
古詩簡介
《春夜喜雨》是唐詩中的名篇之一，是杜甫761年在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。作品意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩，為千古傳誦的佳作。詩中沒有一個“喜"字，但處處都體現(xiàn)著詩人的喜悅之情。
翻譯/譯文
及時的雨好像知道時節(jié)似的，在春天來到的時候就伴著春風在夜晚悄悄地下起來，無聲地滋潤著萬物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
注釋
�。�1）乃：就。
�。�2）發(fā)生：催發(fā)植物生長。
�。�3）潛：暗暗地，悄悄地。
�。�4）潤物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。
�。�5）野徑：鄉(xiāng)間小路。
�。�6）曉：天剛亮的時候。
�。�7）紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
�。�8）花重：花因沾著露水，顯得飽滿沉重的樣子。
（9）重：讀作zhòng（因前句“曉看紅濕處”，意在說花團錦簇，露水盈花�；ㄕ礉M露水，顯得很飽滿，花自然就重（zhòng）了�！盎ㄖ劐\官城”是說露水盈花的美景。）
（10）錦官城：成都的別稱。
賞析/鑒賞
《春夜喜雨》是唐詩中的名篇之一，是杜甫761年在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。作品意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩，為千古傳誦的佳作。詩中沒有一個“喜"字，但處處都體現(xiàn)著詩人的喜悅之情。
《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質(zhì)的喜愛贊美之情。全詩這樣寫道：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看江濕處，花重錦官城�！币欢洹昂谩弊趾椋澥⒋河�。“知時節(jié)”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節(jié)，在人們急需的時候飄然而至，催發(fā)生機。多好的春雨！首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩人的聽覺感受。春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻；瞧，聽雨情景作者體察得多么細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩人唯愿春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結(jié)果。因此，寫花實乃烘托春雨的無私奉獻品格。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會喚起關于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節(jié)”，懂得滿足客觀需要。春天是萬物萌芽生長的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了；它的確很“好”。
頷聯(lián)，進一步表現(xiàn)雨的“好”。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，受到冷空氣影響由雨變成雪；有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這時的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯(lián)的“知時節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨的“好”。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨──伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。
“隨風潛入夜，潤物細無聲�！边@仍然用的是擬人化手法�！皾撊胍埂焙汀凹殶o聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底；詩人抓住這一點，寫了頸聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明�！敝挥写系臒艋鹗敲鞯�。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑�？雌饋磉@雨準會下到天亮。
尾聯(lián)寫的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長起來了；萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。
浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難�！边@首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現(xiàn)了詩人的一切“好人”的高尚人格。
詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）；詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。
這首詩，前兩句寫雨適時而降，其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。三、四兩句寫雨的“發(fā)生”，其中“潛”、“潤”、“細”等詞語道出了雨的特點。五、六兩句寫夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。最后兩句仍扣“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象，“紅濕”、“花重”，體物可謂細膩至極。第二聯(lián)所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看；第三聯(lián)所寫，是詩人看見的�？匆娪暌庹凉�，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現(xiàn)得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦�！焙湍切┲扉T里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
三、江南春
朝代：唐朝|作者：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
古詩簡介
江南春，唐代詩人杜牧的名詩。這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
翻譯/譯文
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
注釋
1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。
2、山郭：依山的城鎮(zhèn)。
3、南朝：東晉滅亡后，先后在南方地區(qū)建立的宋、齊、梁、陳四個朝代的合稱。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。
5、樓臺：指寺廟。
賞析/鑒賞
這是描寫江南風光的一首七絕�！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎使人生觀了幾個景點，也就更深刻了；杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了�！扒Ю铩闭f明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現(xiàn)出來的�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言；”據(jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。這里也體現(xiàn)出了當時修建寺廟是非常勞民傷財?shù)氖�，�?lián)系到作者作此詩時處于晚唐時期，所以也不乏詩人一種憂國憂民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風�！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的；因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣�！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中�！睆那皟删淇�，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，這是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色；詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩�！八陌侔耸笔翘迫藦娬{(diào)數(shù)量之多的一種說法；詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實解詩首先應該從藝術形象出發(fā)，而應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那么一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。
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