三國(guó)兩漢時(shí)期的歷史知識(shí)
漢朝第一次黨錮之禍發(fā)生
167年7月12日，東漢黨錮之禍，是東漢桓、靈時(shí)的兩次打擊士人和太學(xué)生的事件，影響深遠(yuǎn)。東漢末年，外戚與宦官交替把持朝政，皇帝形同虛設(shè)。他們一方面大肆搜刮民脂民膏，強(qiáng)敢豪奪；同時(shí)又把持官吏選拔大權(quán)，濫用親朋，顛倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子的仕途。當(dāng)時(shí)民間流傳著嘲諷官吏選拔制度的打油詩(shī)：“舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞�！笨芍谕馄莼鹿侔殉窒逻x拔出來(lái)的官吏都是何等昏庸的人物。政治的黑暗，社會(huì)的動(dòng)蕩，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人前途的渺茫，促使一部分官僚和知識(shí)分子對(duì)時(shí)政提出議論和尖銳的批評(píng)，貶抑篡權(quán)竊國(guó)的外戚宦官，褒揚(yáng)不畏權(quán)勢(shì)憂國(guó)憂民的清官廉吏，逐漸形成了所謂的“清議”，這種清議發(fā)展到后來(lái)，便釀成了中國(guó)歷史上有名的黨錮之禍。
赤壁之戰(zhàn)
三國(guó)形成時(shí)期，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208年七月—十二日，距今已1807年）在長(zhǎng)江赤壁（今湖北赤壁西北）一帶大勝曹操軍隊(duì)，奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的著名戰(zhàn)役。是歷史上，以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。
曹操基本統(tǒng)一北方后，作玄武池訓(xùn)練水兵，并對(duì)可能動(dòng)亂的關(guān)中地區(qū)采取措施，隨即于建安十三年七月出兵十多萬(wàn)南征荊州（約今湖北、湖南），欲一統(tǒng)南北。便率領(lǐng)20多萬(wàn)人馬（號(hào)稱80萬(wàn)）南下。此時(shí)孫權(quán)已自江東統(tǒng)軍攻克夏口，打開(kāi)了西入荊州的門(mén)戶，正相機(jī)吞并荊、益州（治成都），再向北發(fā)展；而依附荊州牧劉表的劉備，“三顧茅廬”得諸葛亮為謀士，以其隆中對(duì)策，制定先占荊、益，聯(lián)合孫權(quán)，進(jìn)圖中原的策略，并在樊城大練水陸軍。曹操軍勞師、水土不服、短于水戰(zhàn)、戰(zhàn)馬無(wú)糧等弱點(diǎn)，堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹決心。孫權(quán)不顧主降派張昭等反對(duì)，命周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，率3萬(wàn)精銳水兵，與劉備合軍共約5萬(wàn)，溯江水而上，進(jìn)駐夏口。
曹操乘勝取江陵后，又以劉表大將文聘為江夏太守，仍統(tǒng)本部兵，鎮(zhèn)守漢川（今江漢平原）。益州牧劉璋也遣兵給曹操補(bǔ)軍，開(kāi)始向朝廷交納貢賦。曹操更加驕傲輕敵，不聽(tīng)謀臣賈詡暫緩東下的勸告，送信恐嚇孫權(quán)，聲稱要決戰(zhàn)吳地。冬，親統(tǒng)軍順長(zhǎng)江水陸并進(jìn)。
孫劉聯(lián)軍在夏口部署后，溯江迎擊曹軍，遇于赤壁。曹軍步騎面對(duì)大江，失去威勢(shì)，新改編及荊州新附水兵，戰(zhàn)斗力差，又逢疾疫流行，以致初戰(zhàn)失利，慌忙退向北岸，屯兵烏林（今湖北洪湖境），與聯(lián)軍隔江對(duì)峙。
曹操下令將戰(zhàn)船相連，減弱了風(fēng)浪顛簸，利于北方籍兵士上船，欲加緊演練，待機(jī)攻戰(zhàn)。周瑜鑒于敵眾己寡，久持不利，決意尋機(jī)速戰(zhàn)。部將黃蓋針對(duì)曹軍“連環(huán)船”的弱點(diǎn)，建議火攻，得到贊許。黃蓋立即遣人送偽降書(shū)給曹操，隨后帶船數(shù)十艘出發(fā)，前面10艘滿載浸油的干柴草，以布遮掩，插上與曹操約定的旗號(hào)，并系輕快小艇于船后，順東南風(fēng)駛向?yàn)趿�。接近�?duì)岸時(shí)，戒備松懈的曹軍皆爭(zhēng)相觀看黃蓋來(lái)降。此時(shí)，黃蓋下令點(diǎn)燃柴草，各自換乘小艇退走。火船乘風(fēng)闖入曹軍船陣，頓時(shí)一片火海，迅速延及岸邊營(yíng)屯。聯(lián)軍乘勢(shì)攻擊，曹軍傷亡慘重。曹操深知已不能挽回?cái)【�，下令燒余船，引軍退走�?/p>
聯(lián)軍水陸并進(jìn)，追擊曹軍。曹操引軍離開(kāi)江岸，取捷徑往江陵，經(jīng)華容道（今潛江南）遇泥濘，墊草過(guò)騎，得以脫逃。曹操留曹仁守江陵，滿寵屯當(dāng)陽(yáng)，自還北方。
周瑜等與曹仁隔江對(duì)峙，并遣甘寧攻夷陵（今宜昌境）。曹仁分兵圍甘寧。周瑜率軍往救，大破曹軍，后還軍渡江屯北岸，繼續(xù)與曹仁對(duì)峙。劉備自江陵回師夏口后，溯漢水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再難相持，次年被迫撤退。
赤壁之戰(zhàn)，曹操自負(fù)輕敵，指揮失誤，加之水軍不強(qiáng)，且軍中出現(xiàn)瘟疫，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵面前，冷靜分析形勢(shì)，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，創(chuàng)造了中國(guó)軍事史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
為什么說(shuō)李傕和司馬懿屬于兵陰陽(yáng)家
兵陰陽(yáng)家的說(shuō)法來(lái)自漢書(shū)，《漢書(shū)·藝文志》把兵家分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類。
對(duì)兵陰陽(yáng)家的定義是這樣的':其中右陰陽(yáng)十六家，二百四十九篇，圖十卷。陰陽(yáng)者，順時(shí)而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也。
——《漢書(shū)·卷三十·藝文志》順時(shí)、刑德、斗擊、五勝云云，表明兵陰陽(yáng)家實(shí)際上是在陰陽(yáng)五行框架支配下的多種術(shù)數(shù)形式在軍事理論和實(shí)踐中的運(yùn)用或延伸；而“假鬼神以為助”，則意味著一切借助鬼神的方術(shù)巫法在軍事上的應(yīng)用，也都可以歸入兵陰陽(yáng)的范圍。兵陰陽(yáng)家既包含了以往各種軍事術(shù)數(shù)，諸如卜筮、占星、占云氣、占?jí)�、祭祀、禳禱、詛咒、厭勝和形形色色的雜占、巫術(shù)等，又與以往軍術(shù)不同，兵陰陽(yáng)家是陰陽(yáng)五行化的軍事術(shù)數(shù)。
所以說(shuō)兵陰陽(yáng)家是在戰(zhàn)場(chǎng)上愛(ài)裝神弄鬼（可能也有效果）的一類人。
就軍事而言，當(dāng)時(shí)較重要的術(shù)數(shù)形式有：
卜筮，天文云氣占，式占，象占，擇吉，圖讖，道教，祭禳祝咒，厭勝等。
董卓他家是封建迷信的大本營(yíng)，不弄點(diǎn)怪力亂神的東西估計(jì)覺(jué)都睡不好。
董卓信巫，軍中常有巫�！逼洳繉⒗顐�、牛輔等之好巫，也一點(diǎn)不遜于董卓�！短接[》卷735引《幽明錄》“李傕性喜鬼怪左道之術(shù)，常有道人女巫歌謳擊鼓下神，祠祭六丁，符劾厭勝之具無(wú)所不為�！�
——《三國(guó)志·魏書(shū)·董卓傳》注引《獻(xiàn)帝起居注》卓將牛輔膽怯恐懼，“常把辟兵符，以斧質(zhì)致其旁，欲以自強(qiáng)。”
——《三國(guó)志·魏書(shū)·董卓傳》注引《魏書(shū)》所以把李傕算作兵陰陽(yáng)家也是有道理的，沒(méi)事請(qǐng)請(qǐng)筆仙，和大鬼小鬼什么的談笑風(fēng)生之類的。
至于司馬懿，并不一定是特指他擅長(zhǎng)陰陽(yáng)五行之術(shù)。
會(huì)有長(zhǎng)星墜亮之壘，帝知其必?cái)。财姹崃林�，斬五百余�?jí)，獲生口千余，降者六百余人。
這種類似天氣預(yù)報(bào)的小伎倆，在古代都是小兒科了。
死螞蟻用兵多詭詐，演技出神入化，擅長(zhǎng)瞞天過(guò)海之術(shù)，這可能才是他被歸為兵陰陽(yáng)家的原因。
韜光養(yǎng)晦，騙曹操:漢建安六年，郡舉上計(jì)掾。魏武帝為司空，聞而辟之。帝知漢運(yùn)方微，不欲屈節(jié)曹氏，辭以風(fēng)痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅(jiān)臥不動(dòng)。
——《晉書(shū)·帝記第一》高平陵前騙曹爽:爽之徒屬亦頗疑帝。會(huì)河南尹李勝將蒞荊州，來(lái)候帝。帝詐疾篤，使兩婢侍，持衣衣落，指口言渴，婢進(jìn)粥，帝不持杯飲，粥皆流出霑胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動(dòng)，何意尊體乃爾！”帝使聲氣才屬，說(shuō)“年老枕疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，善為之備。恐不復(fù)相見(jiàn)，以子師、昭兄弟為托�！眲僭唬骸爱�(dāng)還忝本州，非并州�！钡勰隋e(cuò)亂其辭曰：“君方到并州�！眲�?gòu)?fù)曰：“當(dāng)忝荊州�！钡墼唬骸澳昀弦饣�，不解君言。今還為本州，盛德壯烈，好建功勛！”勝退告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣�！彼眨盅栽唬骸疤挡豢蓮�(fù)濟(jì)，令人愴然�！惫仕炔粡�(fù)設(shè)備。
——《晉書(shū)·帝記第一》其實(shí)影帝擅長(zhǎng)的是穿雙新百倫裝瘋賣傻，知我罪我，其惟春秋。
東漢醫(yī)圣張仲景出生
張仲景，河南南陽(yáng)人，東漢后期醫(yī)學(xué)家。生于公元150年3月4日（農(nóng)歷150年正月十八日，距今已1865年），于公元219年溘然長(zhǎng)逝，享年69歲。他出生于一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由于家庭條件的特殊，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書(shū)上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對(duì)扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來(lái)成為一代名醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。
他從小嗜好醫(yī)學(xué)，“博通群書(shū)，潛樂(lè)道術(shù)。”當(dāng)他十歲時(shí)，就已讀了許多書(shū)，特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)的書(shū)。他的同鄉(xiāng)何颙賞識(shí)他的才智和特長(zhǎng)，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”(《何颙別傳》)。后來(lái)，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖�！边@固然和他“用思精”有關(guān)，但主要是他熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，善于“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的結(jié)果。
年輕時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過(guò)多年的刻苦鉆研和臨床實(shí)踐，醫(yī)名大振，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。
他是處在動(dòng)亂的東漢末年，連年混戰(zhàn)，“民棄農(nóng)業(yè)”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，饑寒困頓。各地連續(xù)爆發(fā)瘟疫，尤其是洛陽(yáng)、南陽(yáng)、會(huì)稽(紹興)疫情嚴(yán)重，“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀；”張仲景的家族也不例外。對(duì)這種悲痛的慘景，張仲景目擊心傷。
據(jù)載自漢獻(xiàn)帝建安元年(公元196年)起，十年內(nèi)有三分之二的人死于傳染病，其中傷寒病占百分之七十�！案型糁搯�，傷橫夭之莫救”(《傷寒論》自序)。于是，他發(fā)憤研究醫(yī)學(xué)，立志做個(gè)能解脫人民疾苦的醫(yī)生�！吧弦辕熅H之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”(《傷寒論》自序)。
當(dāng)時(shí)，在他的宗族中有個(gè)人叫張伯祖，是個(gè)極有聲望的醫(yī)生。張仲景為了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，就去拜他做老師。張伯祖見(jiàn)他聰明好學(xué)，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)術(shù)，毫無(wú)保留地傳授給他，而張仲景竟盡得其傳。何颙在《襄陽(yáng)府志》一書(shū)中曾贊嘆說(shuō)：“仲景之術(shù)，精于伯祖”。
《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以養(yǎng)其身”，表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。醫(yī)圣——張仲景(20張)
張仲景故里位于南陽(yáng)郡涅陽(yáng)人(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn))，天賦聰穎，勤奮好學(xué)，少年時(shí)學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳。
東漢光武帝詔“殺奴婢者，不得減罪”
奴婢問(wèn)題，是西漢末年的一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，農(nóng)民起義，沉重地打擊了占有奴婢的豪強(qiáng)地主，使許多奴婢得到了自身的解放。劉秀
從公元35年3月6日（建武十一年二月初八日，距今已1980年）開(kāi)始，漢光武帝又連續(xù)頒布：殺奴婢的不得減罪；炙灼奴婢的按法律治罪，免被炙灼者為庶民；廢除奴婢射傷人棄市律。
這雖然改善了農(nóng)民的處境，體現(xiàn)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)奴隸制殘余的打擊，但是，嚴(yán)重的土地兼并和依附農(nóng)民問(wèn)題仍無(wú)法解決。
東漢光武帝劉秀(公元前6—公元57)，字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)(今湖北棗陽(yáng)西南)人，漢高祖劉邦的九世孫。
西漢末年隨其兄劉納起兵反王莽，以光復(fù)漢室為號(hào)召，力量逐漸壯大。與綠林軍聯(lián)合之后，在昆陽(yáng)之戰(zhàn)中以少勝多，打敗王莽軍，公元25年稱帝，定都洛陽(yáng)。
之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，劉秀先后平滅了更始、建世和隴、蜀等諸多割據(jù)政權(quán)，使得自新莽末年以來(lái)，紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂長(zhǎng)達(dá)20余年的中國(guó)大地再次歸于一統(tǒng)。他曾多次下令釋放奴婢、刑徒。天下平定之后，劉秀推行“偃武修文”的國(guó)策，發(fā)展生產(chǎn)、大興儒學(xué)，興修水利，精兵簡(jiǎn)政，加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派繁榮，史稱“光武中興”從而奠定了后漢王朝近兩百年的基業(yè)。
公元57年3月29日(建武中元二年二月初五日)享年63歲，在位32年，死后葬在原陵。
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