對(duì)唐詩(shī)的理解作文
唐詩(shī)歷來(lái)被奉為中華文學(xué)之瑰寶。其精煉之語(yǔ)言，將所有需要表述的物態(tài)，情感冶于一爐。所謂：“尺幅具萬(wàn)里之勢(shì)”。甚是中肯。個(gè)中更兼音律節(jié)拍，平仄律格，合仄韻致。讀來(lái)抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，朗朗上口。無(wú)論是寄情于景，融景于情。還是歌詠言志，懷國(guó)哀民。都不乏傳神之筆。其情韻和諧渾雅，盛美并臻。令無(wú)數(shù)后來(lái)者望塵莫及，難窺堂奧。
比如：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。這首《登幽州臺(tái)歌》完全掙脫形式的枷鎖，文意縱橫恣肆。短短二十二個(gè)字，硬是將陳子昂孤傲煢立，慷慨悲涼的個(gè)人形象刻劃入骨。前后一氣貫穿，余音裊裊。非是有足夠底蘊(yùn)之才而不可為。
唐詩(shī)中還有許多風(fēng)格迥異的寫(xiě)作手法。如李白的《蜀道難》，全篇運(yùn)用豐富神奇的想象，極盡夸飾的神態(tài)描繪。佐以長(zhǎng)短相間，韻腳互諧的句式，不斷變換各種景象，心理等。將蜀道之險(xiǎn)峻，人心的.怵惶，表達(dá)得淋漓盡致�！吧嫌辛埢厝罩邩�(biāo)，下有沖波逆折之回川”。一句“沖波逆折”，白描出水勢(shì)之激蕩澎湃，更襯托了山之險(xiǎn)奇。出，對(duì)句對(duì)仗互文運(yùn)用嫻熟，可堪稱道。此篇佳作最為人傾羨的是它的氣勢(shì)，開(kāi)篇連續(xù)三個(gè)擬聲詞憑空起勢(shì)。而后又用一系列夸張手法，描寫(xiě)景物之奇幻，人物內(nèi)心之敬畏。前后大開(kāi)大闔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。行文若天馬行空，奔涌連綿。詩(shī)人將想象，景態(tài)，典故融于一體。寄景抒情，附情于景，天人合一，自由浪漫，色彩瑰麗雄放，實(shí)神來(lái)之作也。
盛唐涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌魁首，除卻浪漫派，現(xiàn)實(shí)派，還有許多田園派詩(shī)人，他們寄情山水，過(guò)著旁人看來(lái)不食人間煙火的神仙生活。其中以王維為代表。有人評(píng)價(jià)他的詩(shī)如畫(huà)，畫(huà)如詩(shī)，詩(shī)里有畫(huà)，畫(huà)中藏詩(shī)。他的作品具有很高的文藝造詣，尤其是語(yǔ)言拿捏精準(zhǔn)。讀他的詩(shī)有如江臯拾翠，洛浦探珠。以《過(guò)香積寺》為例：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍”。其中，首聯(lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)初探香積寺的迷蒙。此處“鐘”用為動(dòng)詞。意為敲鐘。頸聯(lián)的描寫(xiě)是此詩(shī)的脊梁，也是最閃光之處。其中，出句的“咽”字和對(duì)句的“冷”字尤其精妙洗煉。一動(dòng)一靜更是聲色俱備。一幅幽深寧謐的畫(huà)面呼之欲出。尾聯(lián)的對(duì)句用了一個(gè)佛門(mén)弟子制服毒龍的典故。將香積寺的威嚴(yán)法度融于想象之中，既自然收尾，又留有廣闊的思維空間，言盡而意猶未盡。
說(shuō)到唐詩(shī)，就不得不再說(shuō)一個(gè)人物。此子“以一首孤篇橫絕，競(jìng)為大家”。張若虛—一個(gè)因《春江花月夜》而名彪千秋的巨人。此作可謂鴻篇巨制，奪人心魄。首聯(lián)“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。直奔主題，落筆生花。江潮連海，月共潮生。夜幕下大海的壯闊浩渺，月光的明亮活潑，盡在尺幅之中。而后，詩(shī)人緊扣春，江，花，月，夜的主題，白描間雜揣想“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”將讀者自然引入思索之中，而無(wú)刀斧之痕。整篇文字空靈邈遠(yuǎn)，節(jié)奏悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。將自然景色之盛美與壯闊描寫(xiě)得美輪美奐。難怪為后人倍加推賞。
當(dāng)然，以上所列舉的只是冰山一角。唐詩(shī)中的諸多曼妙雅典囿于我的文力，都還沒(méi)真正窺見(jiàn)。那些譜滿優(yōu)美音律的樂(lè)章，需要你細(xì)細(xì)研讀，而后方能領(lǐng)悟其中之精髓。
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