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經(jīng)典語錄

孔子經(jīng)典語錄

時間:2022-10-27 12:06:41 經(jīng)典語錄 我要投稿

關(guān)于孔子經(jīng)典語錄(通用150句)

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家總免不了要接觸或使用語錄吧,語錄是言論的實錄或摘錄。究竟什么樣的語錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語錄呢?以下是小編幫大家整理的孔子經(jīng)典語錄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于孔子經(jīng)典語錄(通用150句)

  孔子經(jīng)典語錄 篇1

  1、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!鬃印墩撜Z》

  (孔子沒有如下四種毛。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

  2、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語》

  (向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

  3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

  (孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去!)

  4、吾未見好德如好色者也!鬃印墩撜Z》

  (我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

  5、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

  (年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

  6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!鬃印墩撜Z》

  (戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

  7、歲寒,然后知松柏之后彫也!鬃印墩撜Z》

  (只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

  8、未能事人,焉能事鬼!鬃印墩撜Z》

  (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

  9、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》

  ( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

  10、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!鬃印墩撜Z》

  (君子成全別人的`好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

  11、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

  (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

  12、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!鬃印墩撜Z》

  (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

  13、誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

  (雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

  14、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》

  (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)

  15、君子和而不同,小人同而不和!鬃印墩撜Z》

  (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

  16、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!鬃印墩撜Z》

  (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時,則會求全責(zé)備。)

  17、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

  (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

  18、君子恥其言而過其行!鬃印墩撜Z》

  (君子以言論超過行動為恥辱。)

  19、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德!薄鬃印墩撜Z》

  (有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德!)

  20、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄鬃印墩撜Z》

  (孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的!)

  21、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》

  (可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費(fèi)語言。)

  22、有殺身以成仁!鬃印墩撜Z》

  (能犧牲生命來成全仁德。)

  23、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》

  (一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

  24、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。——摘孔子《論語》

  (一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮,便一定會有眼前的憂患。)

  25、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!鬃印墩撜Z》

  (一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。)

  26、君子求諸已,小人求諸人!鬃印墩撜Z》

  (君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

  27、已所不欲,勿施于人!鬃印墩撜Z》

  (自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

  28、小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z》

  (忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)

  29、過而不改,是謂過矣!鬃印墩撜Z》

  (有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)

  30、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!鬃印墩撜Z》

  我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)

  31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃印墩撜Z》

  (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

  32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃印墩撜Z》

  (一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

  33、君子喻于義,小人喻于利!鬃印墩撜Z》

  (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

  34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!鬃印墩撜Z》

  (見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

  35、君子欲訥于言而敏于行!鬃印墩撜Z》

  (君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

  (腐朽的木頭無法雕刻。)

  37、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也!鬃印墩撜Z》

  (聰明好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)

  38、其知可及也,其愚不可及也!鬃印墩撜Z》

  (他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

  39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!鬃印墩撜Z》

  (如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個君子。)

  40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

  (對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

  41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!鬃印墩撜Z》

  (對天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

  42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽!鬃印墩撜Z》

  (聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

  43、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦!鬃印墩撜Z》

  (默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

  44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。——摘孔子《論語》

  (如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

  45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

  (發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

  46、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!鬃印墩撜Z》

  (如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

  47、子以四教:文、行、忠、信!鬃印墩撜Z》

  (孔子從四個方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)

  48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚!鬃印墩撜Z》

  (君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

  49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語》

  (鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)

  50、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》

  (讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

  孔子經(jīng)典語錄 篇2

  1.禮之用,和為貴

  2.不患人之不已知,患不知人也

  3.人而無信,不知其可也

  4.是可忍,孰不可忍也

  5.朝聞道,夕死可矣

  6.君子欲訥于言而敏于行

  7.德不孤,必有鄰

  8.朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也

  9.聽其言而觀其行

  10.敏而好學(xué),不恥下問

  11.三思而后行

  12.老者安之,朋友信之,少者懷之

  13.文質(zhì)彬彬,然后君子

  14.知之者不如好之者,好之者不如樂之者

  15.敬鬼神而遠(yuǎn)之

  16.知之為知之,不知為不知,是知也。

  17.蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

  18.圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

  19.學(xué)如不及,猶恐失之。

  20.敏而好學(xué),不恥下問。

  孔子經(jīng)典語錄 篇3

 。ǘ┦戮龜(shù),斯辱矣。朋友數(shù),斯疏矣。

 。ㄈ┮娚茻o不及,見不善如探湯。

 。ㄋ模┤硕鵁o恒,不可以作巫醫(yī)。

 。ㄎ澹┚铀仄湮欢校辉负跗渫。

  (六)桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

 。ㄆ撸┚由喜粚挘瑸槎Y不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

 。ò耍┓蛐,始于事親,中于事君,終于立身。

 。ň牛┖笊晌,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也矣!

  (十)天下有道,則庶人不議。

 。ㄊ唬┪椅匆姾萌收,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。

 。ㄊ┎灰云涞,得之不去也。

 。ㄊ┮阅軉栍诓荒埽远鄦栍诠;有若無,實若虛,犯而不校。

  (十四)人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!

  (十五)予獨(dú)不食嗟來之食,以至于斯也。

 。ㄊ┤瞬恢粦C,不亦君子乎?

 。ㄊ撸┑啦煌幌酁橹\,亦各從其志也。

  (十八)學(xué)而不厭,誨人不倦。

  (十九)知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

 。ǘ┪崤c回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā)。回也不愚。

 。ǘ唬┒嗦勱I疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。

  (二十二)愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反古之道:如此者,災(zāi)及其身者也。

 。ǘ┲邩匪,仁者樂山。

  (二十四)以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

 。ǘ澹┚佑兄T已,而后求諸人。

  (二十六)出門如見大賓,使民如承大祭。

 。ǘ撸┢堉居谌室,無惡也。

  (二十八)道之不行也,我知之矣,知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。

 。ǘ牛┱\者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。

 。ㄈ┬沤诹x,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

 。ㄈ唬┣鹨猜動袊屑艺撸换脊讯疾痪,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。

  (三十二)唯仁者能好人,能惡人。

 。ㄈ┩卟豢芍G,來者猶可追。

  (三十四)未知生,焉知死?

  (三十五)獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。

 。ㄈ┚又\道不謀食,憂道不憂貧。

 。ㄈ撸┮灾眻笤梗缘聢蟮。

  (三十八)事君盡禮,人以為諂也。

  (三十九)君于不以言舉人,不以人廢言。

 。ㄋ氖┕蕿檎谌耍∪艘陨,修身以道,修道以仁。

 。ㄋ氖唬┚討训拢∪藨淹。君子懷刑,小人懷惠。

 。ㄋ氖┚映扇酥溃怀扇酥異。小人反是。

 。ㄋ氖┮延⒍⑷,已欲達(dá)而達(dá)人。

 。ㄋ氖模┪釃L終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。

 。ㄋ氖澹┱\者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外內(nèi)之道也,故時措之宜也。

 。ㄋ氖┥鹘K,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

 。ㄋ氖撸╆P(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷。

 。ㄋ氖耍├险甙仓,朋友信之,少者懷之。

 。ㄋ氖牛┚忧笾T己,小人求諸人。

  (五十)圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

 。ㄎ迨唬┲宜∵`道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人。

 。ㄎ迨┎灰詿o人而不芳,不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改,心若蘭兮終不移。

 。ㄎ迨⿲W(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎!

 。ㄎ迨模┓蛉瞬谎,言必有中。

 。ㄎ迨澹┦慷鴳丫樱蛔銥槭恳!

  (五十六)不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

  (五十七)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

 。ㄎ迨耍┬杏杏嗔Γ瑒t以學(xué)文。

 。ㄎ迨牛╋埵枋场嬎,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

 。┖弥辈缓脤W(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

 。唬┥呱弦;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。

  (六十二)知我罪我,唯其春秋。

 。└粷櫸,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

 。模┓蛐⒄撸荷评^人之志,善述人之事者也。

  (六十五)諦,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。

 。┚硬恢兀瑒t不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

 。撸┦枪示觿佣罏樘煜碌,行而世為天下法,言而世為天下則。

 。耍┎粚W(xué)詩,無以言;不學(xué)禮,無以立。

 。牛┚右谎,駟馬難追。

 。ㄆ呤┤隉o改于父之道,可謂孝矣。

 。ㄆ呤唬┌傩兆,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

 。ㄆ呤┚硬恢,則不威,學(xué)則不固。

 。ㄆ呤┭鲋畯浉,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立,卓爾。雖欲從之,末由也已。

 。ㄆ呤模┯,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

 。ㄆ呤澹┲卟换,仁者不憂,勇者不懼。

 。ㄆ呤┎┖,所以載物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見而章,不動而變,無為而成。

 。ㄆ呤撸┚邮碂o求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

 。ㄆ呤耍┖脤W(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。

 。ㄆ呤牛┘核挥,勿施于人。

 。ò耸┮嬲呷,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

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