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阿房宮賦文言文賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的阿房宮賦文言文賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
阿房宮賦原文
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者,六國也，非秦也。族秦者,秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
詞句注釋
1.阿（ē）房（páng）宮：秦始皇在渭南建造的宮殿，始建于公元前212年，至秦亡時(shí)尚未完工，遺址在今陜西西安西南阿房村。阿房，指宮殿的四阿（即四周）有寬闊宏麗的曲檐。
2.六王畢：六國滅亡了。齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。畢，完結(jié)，指為秦國所滅。
3.一：統(tǒng)一。
4.蜀山兀，阿房出：蜀地的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。兀，山高而上平。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出，出現(xiàn)，意思是建成。
5.覆壓三百余里：指從渭南到咸陽覆蓋了三百多里地。這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋。里，這里為面積單位，不是長(zhǎng)度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一里。
6.隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。
7.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。走，趨向。
8.二川：指渭水和樊川。溶溶：河水寬廣而流動(dòng)的樣子。
9.廊腰縵（màn）回：走廊長(zhǎng)而曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說�？z，縈繞�；�，曲折。
10.檐牙高啄：突起的檐角尖聳，猶如禽鳥仰首啄物。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。
11.各抱地勢(shì)：各隨地形。指阿房宮的宮殿樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)。
12.鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角，指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。
13.盤盤焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。樓閣依山而筑，所以說像蜂房，像水渦。盤盤焉，盤旋的樣子。囷囷焉，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。焉，相當(dāng)于“然”。
14.矗不知其幾千萬落：矗立著不知它們有幾千萬座。矗，高聳。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當(dāng)于“座”或者“所”。
15.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍：長(zhǎng)橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的話，形容長(zhǎng)橋似龍。
16.復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復(fù)道。霽：雨后天晴。
17.冥迷：分辨不清。
18.不知西東：使人不能分辨東西。西東，一作“東西”。
19.歌臺(tái)暖響，春光融融：人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。融融，和暖的樣子。
20.舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄：人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。
21.妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng）：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級(jí)，妃的等級(jí)比嬪、嬙高。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒、孫女。
22.辭樓下殿，輦（niǎn）來于秦：辭別六國的樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。
23.明星熒熒，開妝鏡也：光如明星閃亮，是宮人打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。
24.漲膩：漲起了一層脂膏。膩，指洗臉?biāo)懈∑鸬碾僦�、香粉�?/p>
25.椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。
26.轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。
27.杳：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無。
28.一肌一容，盡態(tài)極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態(tài)，指姿態(tài)的美好。妍，美麗。
29.縵立：久立�？z，通“慢”。
30.幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。
31.有不見者：一作“有不得見者”。
32.三十六年：這里指嬴政在位執(zhí)政的年數(shù)。
33.收藏：動(dòng)詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物。
34.經(jīng)營：動(dòng)詞作名詞，指金玉珍寶等物。
35.精英：形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。
36.剽（piāo）掠其人：從人民那里搶來。剽，搶劫，掠奪。人，民。唐人避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。
37.倚疊：積累。
38.鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。
39.邐（lǐ）迤（yǐ）：連續(xù)不斷。這里有“連接著”“到處都是”的意思。
40.心：心意，意愿。
41.奈何：怎么，為什么。錙（zī）銖（zhū）：古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。
42.負(fù)棟之柱：承擔(dān)棟梁的柱子。
43.磷（lín）磷：形容物體棱角分明而突出。也指水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭。
44.庾（yǔ）：露天的谷倉。
45.九土：九州。
46.管弦嘔（ōu）啞（y�。盒稳菀魳仿曇羿须s。管弦，管樂和弦樂，此泛指音樂。嘔啞，象聲詞，指聲音嘈雜。
47.獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。
48.驕固：驕縱，頑固。
49.戍卒叫：指陳勝吳廣起義。
50.函谷舉：劉邦于公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統(tǒng)治，并派兵守函谷關(guān)。函谷，關(guān)址在今河南靈寶東北。舉，被攻占。
51.楚人一炬：指項(xiàng)羽（楚將項(xiàng)燕的后代）于公元前206年入咸陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。
52.滅六國者：一本前有“嗚呼”二字。
53.族秦：滅秦。族，滅族。
54.嗟乎：一作“嗟夫”。
55.使：假使。
56.遞：傳遞，這里指王位順著次序傳下去。萬世：《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇統(tǒng)一六國后，“下詔曰：“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世，三世至于萬世，傳之無窮�！比欢爻瘍H傳二世便亡。
57.不暇：來不及。
58.哀：哀嘆。
白話譯文
六國完畢，天下統(tǒng)一。蜀山砍伐一空，阿房得以建成。覆蓋三百余里，遮天蔽日。從驪山向北構(gòu)筑而后西折，直達(dá)咸陽。渭樊二川浩浩蕩蕩，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。走廊如綢帶回繞，飛檐像鳥嘴高啄。各因地勢(shì)制宜，鉤連對(duì)湊相互配合。盤繞著呀，回旋著呀，像密集的蜂房、激流的水渦，高高矗立，不知有幾千萬座。驟見長(zhǎng)橋臥于水波，沒有云彩哪來的游龍？乍逢復(fù)道高架在天空，不曾雨晴哪來的彩虹？高低冥迷，不辨東西。臺(tái)上歌聲溫柔，一派春光融融；舞殿冷袖翻飛，一陣風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不同。
六國的妃嬪媵嬙，王子皇孫，離開了故國的樓閣宮殿，乘車來到秦國。早上唱歌，晚上彈琴，成了秦國的宮人。明星熒熒，是她們打開了妝鏡；綠云擾擾，是她們?cè)绯吭谑崂戆l(fā)鬟；渭水泛起一層油膩，是她們潑下的洗臉?biāo)�；煙霧彌漫，是她們?cè)诜贌诽m。雷霆突然驚動(dòng)，是宮車在經(jīng)過；車輪聲遠(yuǎn)去，杳杳然不知它去向何方。賣弄姿容，盡態(tài)極妍。佇立遙望，盼望皇帝的幸臨。有人未睹天顏，長(zhǎng)達(dá)三十六年。
燕趙收藏的奇珍，韓魏經(jīng)營的寶物，齊楚保存的重器，多少代多少年，掠奪自民間，堆積如山。一旦國破家亡，都給運(yùn)到此間。視鼎如鐺，視玉如石，揮金如土，以珠作礫，四處拋擲，秦人見了，也不怎樣愛惜。
哎呀！一個(gè)人的心，也就是千萬人的心。秦皇喜歡奢侈，六國人也眷念故家。為什么掠奪時(shí)一丁點(diǎn)兒也不放過，用起來卻當(dāng)成泥沙？使負(fù)荷大梁的柱子，比地里耕田的農(nóng)夫還多；架在屋梁上的椽子，比機(jī)杼旁的織女還多；顯眼的釘頭，比糧倉里的谷粒還多；參差的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還多；縱橫的欄桿，比九州的城郭還多；嘔啞的樂聲，比市上人們的語聲還要嘈雜。使天下的人，敢怒而不敢言。而獨(dú)夫的心，日益驕傲而頑固。陳勝、吳廣振臂一呼，劉邦一舉攻占函谷；楚人項(xiàng)羽放了一把火，可憐阿房宮成了焦土。
哎呀！滅掉六國的，正是六國，而不是秦國。族滅秦國的，正是秦國，而不是天下的人。哎呀！假使六國君主各自愛護(hù)他們自己的人民，就足以抵抗秦國的入侵。假使秦國也能愛護(hù)六國的人民，就可以傳位三世，乃至萬世而為君，誰又能族滅它呢？秦人無暇自哀，而使后人哀憐之；后人哀憐之而又不引以為借鑒的話，那就會(huì)使他們的后人又來哀憐他們�。�
創(chuàng)作背景
《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。當(dāng)時(shí)朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，切諫時(shí)弊。
杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見”；又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”；并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！笨梢姟栋⒎繉m賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。
作品鑒賞
《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者指出這篇作品“為隋廣（隋煬帝）、叔寶（陳后主）等人炯戒，尤有關(guān)治體”，很有見地；但由于對(duì)杜牧的社會(huì)環(huán)境和政治態(tài)度缺乏了解，還未能準(zhǔn)確地揭示作者的創(chuàng)作意圖和這篇作品的思想意義。
此賦運(yùn)用典型化的藝術(shù)手法，在不長(zhǎng)的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠(yuǎn)，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”起勢(shì)雄健，涵蓋無窮，看似僅僅是敘事，實(shí)則于敘事中寓褒貶，為此后的許多文字埋下根子�！傲醍叀薄八暮Ｒ弧�，一亡一興的原因和關(guān)鍵這些問題都在后文解答。例如在中間寫道：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山……”則六王之驕奢淫逸，不惜民力，已于言外見意。到了篇末，更明確地作了結(jié)論：“滅六國者六國也，非秦也”，“使六國各愛其人，則足以拒秦”。從這里，就可以看出首句那個(gè)“畢”字下得好�！傲酢敝爱叀�，其原因既在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一揚(yáng)，而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。秦統(tǒng)一四海之后，如果吸取“六王”的教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，就不會(huì)那么迅速地被“族滅”。誰知秦王一旦變成秦始皇，立刻志得意滿，走上腐化的道路�！笆裆截�，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容。“�！薄俺觥眱勺�，力重千鈞，自不待言。而從“�！钡健俺觥钡倪^程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。第一，舉蜀山以概秦隴之山。由蜀山到關(guān)中要經(jīng)過“難于上青天”的蜀道，憑借人力運(yùn)送巨大的木料異常艱難。而一定要取材蜀山，見得秦隴一帶的樹木已經(jīng)砍伐一空，還不敷用。秦隴之山盡禿而殃及蜀山，直到蜀山不剩一木而阿房始“出”，則阿房宮多么宏大，秦始皇多么驕奢已不難想見。第二，舉木料已概其他建筑材料。所需的木料既如此眾多，則其他的建筑材料需要多少，也不難想見。第三，舉砍伐、運(yùn)送木料以概其他工程。而從木材及其他一切建筑材料的砍伐、加工、運(yùn)送直到合攏來建成“覆壓三百余里”的阿房宮，都是役使人民進(jìn)行的，這中間榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命，也是可以想見的�！傲酢奔纫浴安粣燮淙恕倍餐�，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，是很可以預(yù)見秦的將“畢”的。
廖瑩中《江行雜錄》上說：“杜牧之《阿房宮賦》云：‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出�！憘鹱鳌堕L(zhǎng)城賦》云：‘千城絕，長(zhǎng)城列。秦民竭，秦君滅。’傪輩行在牧之前，則《阿房宮賦》又祖《長(zhǎng)城》句法矣�！薄堕L(zhǎng)城賦》（見《全唐文》卷六一九）以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，迅快無比�！栋⒎繉m賦》正與此相似，說它“祖《長(zhǎng)城》句法”，是很有見地的。但作賦以四個(gè)三字句開頭，并非始于陸參，而是創(chuàng)于晉人郭璞。郭璞《井賦》云：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉�！贝撕螅铣x惠連《雪賦》以“歲將暮，時(shí)既昏，寒風(fēng)積，愁云繁”發(fā)唱，無疑受了郭璞的啟發(fā)，卻青出于藍(lán)�！堕L(zhǎng)城賦》學(xué)習(xí)《井賦》《雪賦》的句法，又比前者更勝�！栋⒎繉m賦》則在取法前人的基礎(chǔ)上有更多的創(chuàng)造，百尺竿頭更進(jìn)一步。這說明文藝創(chuàng)作既貴在創(chuàng)造，又需要借鑒前人。
“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，緊承“出”字，總寫阿房宮的規(guī)模。上句言其廣，下句言其高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫�！拔宀揭粯�，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”等句，既簡(jiǎn)練，又形象。特別是“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”更其傳神。不說長(zhǎng)橋如龍，復(fù)道如虹，而說“未云何龍”，“不霽何虹”，不僅筆勢(shì)跌宕，而且從驚嘆語氣中表達(dá)了對(duì)那些建筑物的觀感，給客觀描寫涂上了濃烈的抒情色彩。
以上寫阿房宮的宏偉瑰麗，已寓貶義；但還不能完全說明問題。因?yàn)橥瓿扇绱撕犒惖慕ㄖ�，固然加重了人民的�?fù)擔(dān)；但如果在完成之后用來做有利于人民的事情，那還是應(yīng)該贊許的。所以，作者在寫了阿房宮的宏偉瑰麗之后，立刻將筆鋒伸向更重要的地方�！案枧_(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”這幾句用夸張的手法描寫了歌舞之盛（歌喉吐暖，舞袖生風(fēng)，以致改變了氣候）。接下去，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪，王子皇孫”；既回應(yīng)“六王畢”，又暗示秦統(tǒng)治者的前途。
從“明星熒熒”到“三十六年”一段上承“為秦宮人”，這是膾炙人口的一段。不直說美人眾多，卻用明星、綠云、渭漲、霧橫比喻妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒，間接地寫出美人之多，其手法已很高明。但還不止于此。通過形象而又貼切的比喻，既寫了美人，又寫了阿房宮。下臨渭水，高插青霄的樓閣，像蜂房似的布滿空際的窗戶，以及當(dāng)窗曉妝的美人，都?xì)v歷如見。而寫美人，又正是為了寫秦始皇。所以，接著便寫“宮車”之過�！皩m車”日日行幸，而宮人尚“有不見者，三十六年”，則秦始皇荒淫到何種程度，也就用不著說穿了。
這一段也是前有所承的。陸傪《長(zhǎng)城賦》云：“邊云夜明，列云鏵也；白日晝黑，揚(yáng)塵沙也；筑之登登，約之閣閣，遠(yuǎn)而聽也，如長(zhǎng)空散雹；蟄蟄而征，沓沓而營，遠(yuǎn)而望也，如大江流萍；其號(hào)呼也，怒風(fēng)訇；其鞭樸也，血流縱橫�！薄栋⒎繉m賦》的開頭既然取法于《長(zhǎng)城賦》，那么中間的這一段，造句、構(gòu)思都有一致之處，可能也受了《長(zhǎng)城賦》的啟發(fā)。當(dāng)然，如果從句式的相似方面著眼，它受《華山賦》的影響更其明顯，洪邁《容齋五筆》卷七指出：“唐人作賦，多以造語為奇。杜牧《阿房宮賦》云：‘明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也�！浔扰d引喻，如是其侈？然楊敬之《華山賦》又在其前，敘述猶壯，曰：‘見若咫尺，田千畝矣；見若環(huán)堵，城千雉矣；見若杯水，池百里矣；見若蟻垤，臺(tái)九層矣；醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣；蜂窠聯(lián)聯(lián)，起阿房矣；俄而復(fù)然，立建章矣；小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣�！瓌t《阿房宮賦》實(shí)模仿楊作也�！睏罹粗度A山賦》（見《唐文粹》卷六）一脫稿，即傳誦士林，轟動(dòng)一時(shí)，韓愈、李德裕、杜佑都十分贊賞。上引數(shù)句，杜佑時(shí)常吟誦（見《容齋五筆》卷七《唐賦造語相似》條）。杜佑是杜牧的祖父，則杜牧熟習(xí)這篇作品是毫無疑問的。但杜牧的“明星熒熒”等句，絕不能說是“模仿楊作”，而是從楊作中吸取了有益的東西加以變化，用以表現(xiàn)新的主題，具有推陳出新的作用。
從“燕趙之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。通過這一系列敘寫，形象地點(diǎn)出阿房宮的用途，從而對(duì)秦始皇進(jìn)行了鞭撻。從開頭直到這里，作者以精練、生動(dòng)的筆墨敘寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，沒有抽象地發(fā)議論，而議論已寓于其中。讀者不難看出：用人民的血汗凝成、供統(tǒng)治者享樂的阿房宮，集中地反映著人民的苦難，也集中地反映著統(tǒng)治者的荒淫腐化。
于是，作者水到渠成進(jìn)一步完成他的主題：寫阿房宮的毀滅，也就是寫秦統(tǒng)治者的毀滅及其毀滅之故，向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者敲響警鐘。
“嗟乎！一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用“使”字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于通過個(gè)別表現(xiàn)一般，因而在一篇作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮著筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個(gè)方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發(fā)的形勢(shì)全盤托出。再用“獨(dú)夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷舉”的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。
作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數(shù)美人，乃是六國的“妃嬪”；阿房宮中的無數(shù)珍寶，又是六國“取掠其人”的長(zhǎng)期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，不以六國為鑒，最終也是自食其果；那么，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者又走秦的老路，當(dāng)然也不會(huì)有更好的結(jié)局。寫到這里，真可謂“筆所未到氣已吞”！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會(huì)亡。這才將筆鋒轉(zhuǎn)向“后人”——主要是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！毙形闹链耍髡咭燥柡で榈墓P墨成功地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作意圖。結(jié)句更有言盡意不盡的特點(diǎn)。
在此以前總結(jié)秦亡教訓(xùn)的詩文很多，也有不少人能從統(tǒng)治者與人民的關(guān)系立論，但是，還沒有一篇作品像此賦一樣通過一個(gè)特殊的事物（阿房宮的興滅），把人民與獨(dú)夫的尖銳對(duì)立揭露得如此形象、深刻。
此賦結(jié)尾的一段議論也是有所借鑒的�！稘h書》卷七十五載京房對(duì)漢元帝說：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君（周幽王、周厲王）而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也。”《通鑒·唐紀(jì)·貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也�！辈浑y看出，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使“后人而復(fù)哀后人”、復(fù)“笑”后人，這的確是可悲的。
明人吳訥在《文章辨體序說》中引了《古賦辨體》里對(duì)《阿房宮賦》的幾句評(píng)語，然后說：“吁！先正有云：‘文章先體制而后文辭�！瘜W(xué)賦者其致思焉！”把文章體裁看得比內(nèi)容還重要，這顯然是荒謬的。何況說《阿房宮賦》“太半是論體”，也不完全符合事實(shí)。作者先以約占全文三分之二的篇幅簡(jiǎn)練地?cái)⑹�，生�?dòng)地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣�！班岛酢币韵�，當(dāng)然發(fā)了議論。但是，第一，議論中有描寫。例如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”以下一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級(jí)矛盾的尖銳化已見于言外。第二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”“嗚呼”開頭的各段，都洋溢著憤慨、痛惜與哀怨交織成的復(fù)雜情感。
這篇文章熔敘事、抒情、議論于一爐，概括敘寫與細(xì)致描摹有機(jī)結(jié)合，駢散相間，錯(cuò)落有致，以氣貫通，情理融會(huì)，既富于形象性，又有極大的氣勢(shì)，在藝術(shù)技巧上極見才思。全文氣勢(shì)貫注，語言的排比錯(cuò)落安排得很恰當(dāng)。而最出色的是藝術(shù)想象入微，如“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，“高低冥迷，不知西東”，“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”。以及“嗟乎”以下一段中的那些對(duì)比，都是字字平易而意境盡出，這正是新體文賦所追求的藝術(shù)境界。
作者簡(jiǎn)介
杜牧（803—853），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時(shí)政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
阿房宮賦知識(shí)點(diǎn)
一、一詞多義
1、一：
①六王畢，四海一(數(shù)作動(dòng)，統(tǒng)一)
②楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞，一)
�、埸S鶴一去不復(fù)返(副詞，一旦)
�、芏蜷L(zhǎng)煙一空，皓月千里(副詞，全，都)
⑤上食埃土，下飲黃泉，用心一也(形，專一)
�、藓蠌木喗�，相與為一(形，一體)
2、愛：
�、偾貝奂娚�，人亦念其家(喜愛)
�、谑骨貜�(fù)愛六國之人(愛護(hù))
③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)
�、軙x陶淵明獨(dú)愛菊(喜歡)
3、�。�
�、倌魏稳≈M錙銖，用之如泥沙(奪取)
�、谇啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)(提取)
③今入關(guān)，財(cái)物無所取(拿)
�、芰羧〉ば恼蘸骨�(助詞，著)
4、族：
�、僮迩卣咔匾�，非天下也(名作動(dòng)，滅族)
�、谑看蠓蛑�，曰師曰弟子云者(類，屬)
③山東豪俊，遂并起而亡秦族矣(名詞，家族)
5、焉：
�、俦P盤焉，囷囷焉，蜂房水渦(形容詞詞尾，……的樣子)
�、诨驇熝�，或否焉(代詞，它)
③且焉置土石(哪里)
�、苎捎猛鲟嵰耘汔�(疑問代詞，怎么)
�、莘e土成山，風(fēng)雨興焉(代詞，在那里)
6、而：
�、袤P山北構(gòu)而西折(表并列)
�、诓桓已远遗�(表轉(zhuǎn)折，卻)
�、壅l得而族滅也(表遞進(jìn)，并)
�、苁谥畷�(xí)其句讀者(表并列)
⑤學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎(表遞進(jìn)，并且)
7、夫：
�、汆捣�!使六國各愛其人，則足于拒秦(語氣詞，不譯)
�、诜虼髧y測(cè)也，懼有伏焉(句首語氣詞，表示議論，不譯)
③予觀夫巴陵勝狀(代詞，那)
二、詞類活用
1、六王畢，四海一(一：數(shù)作動(dòng)，統(tǒng)一)
2、辭樓下殿，輦來于秦(輦：名作動(dòng)，坐輦車)
3、朝歌夜弦，為秦宮人(朝、夜：名作狀，在早上，在夜晚)
4、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(收藏、經(jīng)營：動(dòng)作名，搜集保存的金銀珠寶)
5、鼎鐺玉石，金塊珠礫(鼎、玉、金、珠：名作動(dòng)，把……當(dāng)作……)
6、族秦者秦也，非天下也(族：名作動(dòng)，滅族)
7、后人哀之而不鑒之(哀：形作動(dòng)：感動(dòng)悲哀;鑒：意動(dòng)，以……為鑒)
8、復(fù)道行空，不霽何虹(虹：名作動(dòng)，出現(xiàn)彩虹)
三、古今異義的詞
1、各抱地勢(shì)，鉤心斗角(古義：宮室建筑結(jié)構(gòu)精巧;今義：各用心機(jī)，互相排斥)
2、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊(古義：天氣;今義：一個(gè)地區(qū)的氣象)
3、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英(收藏：古義：搜集保存;今義：收集保藏。經(jīng)營：古義：治理營造;今義：籌劃、計(jì)劃、組織。精英：古義：精華;今義：出類拔萃的人。)
四、句式
1、直欄橫檻，多于九土之城郭(介賓短語后置)
2、戍卒叫，函谷舉(被動(dòng)句)
3、有不得見者三十六年(定語后置)
4、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(介賓短語后置)
五、難句翻譯
1、 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
譯：秦國人沒有空暇哀憐自己，后世人來哀憐它;后世人只是哀憐它卻不以它為鑒，也讓后世人又來哀憐后世人。
2、滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。
譯：滅亡六國的是六國自己啊，并不是秦國;使秦滅族的是秦自己啊，并不是天下的百姓。
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