學(xué)會平視學(xué)生作文３篇
篇一：學(xué)會平視
人生在世，既不必以自卑自賤的心態(tài)去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態(tài)去俯視別人，學(xué)會平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當(dāng)最具親和力的社交“視角”。
慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營營碌碌、心力交瘁，何苦來著！反之，以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對人對己的看法變形失實，不能正確對待。之所以如此，都是因為他們?nèi)狈ωS厚的人格底蘊(yùn)，心胸狹窄，目光短淺。
平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春風(fēng)得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄舍我其誰。君不見，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢，勢利得很。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉(xiāng)時曾賦詩明志：“腰佩黃金已退藏，個中消息也平常。世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎�！币馑际�，你們不要以為我是什么大官，我其實就是當(dāng)年出身在柯村的趙四郎啊！那些慣于在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂于平視自己的嘉言懿行，能不汗顏？
平視他人，意味著自愛自重，不妄自菲薄。有一個這樣的故事：據(jù)傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學(xué)回國，路過武昌總督府，想會見當(dāng)時頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫了一張便條：學(xué)者孫中山求見張之洞兄。張大總督看過守門人遞進(jìn)的便條，面有不悅，提筆在條上批寫：“持三字帖，見一品官，白丁焉敢稱兄弟？”守門人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯。”守門人又將條子傳進(jìn)總督府，張之洞看后“啊”了一聲，連聲說：“請！請！請！”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時便敢于平視權(quán)貴，著實有膽有識。我們周圍的不少人一見達(dá)官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧！國人是該學(xué)學(xué)孫中山，什么時候面對權(quán)貴也敢挺臉抬頭學(xué)會平視，才算是在真正意義上“站起來了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績贏得美國惟一的蟬聯(lián)四屆總統(tǒng)的殊榮。此公氣質(zhì)謙和，平等待人，像一位兄長和朋友。有人說，羅斯福能把國王當(dāng)普通人看待，而把普通人當(dāng)國王看待，但國王和普通人都因此而愛戴他。有鑒于此，我們身邊的公仆、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學(xué)習(xí)，平視百姓、平視社會，從而造就自己的人格魅力。
平視，是一個人高尚的情操、卓越的學(xué)識之自然流露。一個人只有敢于且樂于平視，才能面對皇親國戚不會自慚形穢低聲下氣，面對販夫走卒不會頤指氣使神氣活現(xiàn)。在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑著平視一切，則堪稱文明時代的'文明人。
篇二：學(xué)會平視
也許是因為個子小，我不喜歡站著和別人說話。雖然“站著說話腰不痛”，可時間長了，脖子會發(fā)酸。最好的辦法是找個地方坐下來說。
坐下來說，雙方的視線在一個水平上，心理和生理的壓力都會減輕許多。每當(dāng)這時，我會不由自主地想起哲學(xué)家羅西的論點“學(xué)會平視權(quán)威，你會變得氣宇軒昂，即高貴。”
羅西講這話的時候，對權(quán)威可能還是心存仰慕，否則他為什么不倒過來說？“學(xué)會平視乞丐，你會變得神情溫和，即善良�！蔽蚁胨蟾艣]有受到過佛家思想的影響。佛家說“眾生一切平等”。所以應(yīng)該平視的不僅僅是權(quán)威，而是一切生命。
可惜，在現(xiàn)實生活中，我們更多見到的是仰視、俯視、斜視，很少見到平視。
年輕的時候，一位朋友到報社來，見我坐在沙發(fā)上和領(lǐng)導(dǎo)聊天，大為驚訝：“你怎么能和自己的頂頭上司平起平坐？”我反問：“你的意思我得低三下四？”
我知道，朋友的疑問是國人最常見的心態(tài)。2000多年的封建專制，造成了極其森嚴(yán)的等級制度。在“君君臣臣父父子子”的國度，連穿什么顏色的衣服、蓋多大的房子、坐幾匹馬拉的車，都有嚴(yán)格的界限。稍有差池就會大難臨頭，沒準(zhǔn)還要搭上身家性命。而等級森嚴(yán)的惡果，就是魯迅先生為之痛心不已的國民劣根性：“卑怯與貪婪”。
現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，人們是不是變得更加貪婪我不敢妄加評論，但“卑怯”的弊病還沒有從根本上得到改善�？纯创蟠笮⌒ ⒘至挚偪偟摹皥隼飯鐾狻�，奴顏卑乞與俠肝義膽、逆來順受與挺身而出、見風(fēng)使舵與仗義執(zhí)言，天平總是朝哪個方向嚴(yán)重傾斜？稍稍有些社會閱歷的人自會得出結(jié)論。
其實，在羅西提出“平視權(quán)威”之前，我們的老祖宗已經(jīng)亮出了“氣宇軒昂”的招數(shù)。2000多年前，亞圣孟子就說過：“說大人則藐之，勿視其巍巍然�！蹦且馑荚倜黠@不過：跟王公貴族講道理的時候要藐視他，別看他一副高大威猛的樣子。不過既已身居“圣”位，雖說是“亞”，也決非我等蕓蕓眾生可比。在“大人”面前說話，做到“平視”已屬不易，敢于“藐之”者，不是吃了熊心豹子膽就是多喝了幾瓶二鍋頭———“喝了咱的酒，見了皇帝不磕頭�！�
如果說，在“上帝面前人人平等”的觀念已經(jīng)深入歐洲大陸的情況下，“學(xué)會平視”依然需要膽識和信念的話，那么在我們這里，“學(xué)會平視”需要的擔(dān)當(dāng)無疑更加沉重。平視權(quán)威或許被稱作狂妄，平視領(lǐng)導(dǎo)或許被稱作放肆，平視富貴或許被稱作蠻橫……平視的結(jié)果不一定會使你變得“氣宇軒昂”，更大的可能是“狼狽不堪”。這時，“高貴”與“低賤”之間何止一步之遙？干脆就是一回事。于是，為“謙虛”見、為“恭敬”見、為“小不忍則亂大謀”見、為少一些“蔑視”、“歧視”、“輕視”見，許多人不得不選擇“仰視”，哪怕“仰”得脖梗僵硬、頸椎變形，頭腦發(fā)暈。
一般來說，“仰”得時間久了，總想“俯”一陣。有人一旦到了經(jīng)�！耙暋钡哪莻�地位，立馬會變得“高瞻遠(yuǎn)矚”，巴不能所有的部下以同樣的目光仰視他，敢平視者當(dāng)屬大逆不道。按照醫(yī)學(xué)的觀點，這叫“心理補(bǔ)償機(jī)制”。如魯迅先生所說：奴才一旦當(dāng)上主子，那是比主子還主子的。當(dāng)然，對于一個從來不知道平視為何物的人，除非當(dāng)了皇帝，將永遠(yuǎn)在俯仰中痛苦地掙扎。
平視的基礎(chǔ)是人格的平等，是對彼此之間人生價值的認(rèn)定。不管你富甲一方還是身無分文，不管你位居高官還是一介平民，不管你春風(fēng)得意還是窮困潦倒。雖然平等的要求只能來自弱者，但只要學(xué)會平視，堅持平視，“你就會變得氣宇軒昂�！蹦呐聹S落到無家可歸，也斷斷不受嗟來之食。
學(xué)會平視，也許會失去很多仰望的東西，但至少保持了人格的尊嚴(yán)。
學(xué)會平視，也許會遺漏很多俯瞰的景色，但至少堅守了心靈的純凈。
抬起頭，挺直腰板，微笑著平視身邊的每一個人，你會看到同樣尊重的目光。
篇三：學(xué)會平視
你可曾發(fā)現(xiàn)這樣一種姿態(tài)？當(dāng)彼此之間距離不再，平行的目光自然相遇的一瞬，心如止水。而你所注視著的瞳仁里，恰恰是自身的倒影。讓我們學(xué)會平視，創(chuàng)造這美麗的姿態(tài)。
街頭曾有過這樣被人忽視的一幕：乞討者坐在拐角處默默拉奏破舊樂器，一個小女孩擠出人群，彎腰將一枚硬幣放在乞討者身旁，演奏稍止，乞討者抬頭，兩人目光誠然相對，分別傳達(dá)著各自的感謝和祝福。不多言，女孩微笑離去，拉奏i聲繼續(xù)響起……只是，這世上便多了兩雙澄澈的眼睛，以及，兩顆同樣溫暖的心。
為這姿態(tài)所感動，正是因為我們的社會越來越缺少“平視”�！捌揭暋边@種姿態(tài)，不卑不亢，從內(nèi)而外折射出人本質(zhì)的優(yōu)雅與心靈的高尚。
“以人為鏡，可以知得失�！比舨皇翘铺谀芘c魏征開誠相見，平等相待，何來賢君諍臣的千古美談？若不是他虛懷若谷，放下一國之君的高傲姿態(tài)，謙虛納諫，為天下百姓著想，何來“貞觀之治”的輝煌？這種居高位者而不自恃的品德，既是每個人正確認(rèn)識世界與自身的可貴品質(zhì)，又是古今社會構(gòu)建和諧的基礎(chǔ)。以古為鑒，現(xiàn)代社會人們更加需要學(xué)會平視。
在大學(xué)生就業(yè)“時運(yùn)不濟(jì)“的洪流中，已有越來越多的人將“平等就業(yè)觀”付諸實踐。年輕的學(xué)子們放低姿態(tài)，轉(zhuǎn)變眼光，開始從事那些被人鄙棄的工作。他們身體力行，證明了職業(yè)無高低貴賤之分，為社會服務(wù)的勞動者，都應(yīng)得到認(rèn)同。如此平視，是一種對他人的尊重與認(rèn)可，更是一種對自身價值的全新認(rèn)識。人生當(dāng)中將會有更多需要我們“平視”的境遇。用“平視“來調(diào)整心態(tài)，從而擁有積極向上的價值觀，感悟人生的真諦；將“平視”作為省視內(nèi)心的明智之舉，找準(zhǔn)自己合適的位置，獲得全新的人生方向。
我們更要明白，平等是相對的人生來平等，卻會因為外在千差萬別的因素讓生命呈現(xiàn)不同的面貌。每個人都可能遭受世俗不公正的對待。然而如何處世，就在于我們?nèi)绾慰创�。不驕傲自恃，不妄自菲薄，平時他人從而看清自己，無論何時都能淡定自知。
保持平視的姿態(tài)吧，打開心靈的窗戶，容納世間萬物，你將清晰地看到整個世界。
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