學(xué)會平視中考作文
人生,既不必以自卑自賤的心態(tài)去仰視別人,也不宜以自視甚高的心態(tài)去俯視別人,學(xué)會平視,平視自己、也平視別人,才是最恰當(dāng)最具親和力的社交“視角”。
慣于仰視別人者,在和中看人家的臉色行事,營營碌碌、心力交瘁,何苦來著!反之,以俯視他人為者,則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切,往往看不見山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差,致使其對人對己的看法變形失實,不能正確對待。之所以如此,都是因為他們?nèi)狈ωS厚的人格底蘊,心胸狹窄,目光短淺。
平視自己,即是不卑不亢地立身處世。天下之難,最難的是擺正自己。人在挫折時,容易自怨自艾,把自己看得太低;而在春風(fēng)得意之際,又往往自視甚高,以為天下英雄舍我其誰。君不見,有些人一旦小有成就,原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上,從此“視覺”異化,平視功能,到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢,勢利得很。宋代有位名臣叫趙抃,此公為人耿直,為官清正,從不以其自傲。他告老還鄉(xiāng)時曾賦詩明志:“腰佩黃金已退藏,個中消息也平常。欲識高齋老,只是柯村趙四郎。”意思是,你們不要以為我是什么大官,我其實就是當(dāng)年出身在柯村的趙四郎!那些慣于在俯視他人的得意中生活的人,比照一下趙老夫子樂于平視自己的嘉言懿行,能不汗顏?
平視他人,意味著自愛自重,不妄自菲薄。有一個這樣的故事:據(jù)傳清朝光緒年間,孫中山從日本留學(xué)回國,過武昌總督府,想會見當(dāng)時頗有名氣的兩廣總督張之洞,就寫了一張便條:學(xué)者孫中山求見張之洞兄。張大總督看過守門人遞進(jìn)的便條,面有不悅,提筆在條上批寫:“持三字帖,見一品官,白丁焉敢稱兄弟?”守門人將條子還給孫中山,孫中山一看,迅即在便條道:“行千里,讀萬卷書,布衣也可傲王侯!笔亻T人又將條子傳進(jìn)總督府,張之洞看后“啊”了一聲,連聲說:“請!請!請!”孫中山不愧是孫中山,地位時便敢于平視,著實有膽有識。我們周圍的不少人一見達(dá)官貴人,便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀,宜不羞愧!國人是該學(xué)學(xué)孫中山,什么時候面對也敢挺臉抬頭學(xué)會平視,才算是在真正意義上“站起來了”。走筆至此,不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓,卻以其赫赫政績贏得美國惟一的'蟬聯(lián)四屆總統(tǒng)的殊榮。此公氣質(zhì)謙和,平等待人,像一位兄長和朋友。有人說,羅斯福能把國王當(dāng)普通人看待,而把普通人當(dāng)國王看待,但國王和普通人都因此而愛戴他。有鑒于此,我們身邊的、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學(xué)習(xí),平視百姓、平視社會,從而造就自己的人格魅力。
平視,是一個人的情操、卓越的學(xué)識之自然流露。一個人只有敢于且樂于平視,才能面對皇親國戚不會自慚形穢低聲下氣,面對販夫不會頤指氣使神氣活現(xiàn)。在繁華的都市里,如果我們穿著草鞋微笑著平視一切,則堪稱文明時代的文明人。
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