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倉(cāng)央嘉措《見(jiàn)與不見(jiàn)》賞析
倉(cāng)央嘉措《見(jiàn)與不見(jiàn)》賞析
見(jiàn)與不見(jiàn)
你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來(lái)不去
你愛(ài)或者不愛(ài)我
愛(ài)就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的'手就在你的手里
不舍不棄
來(lái)我懷里
或者
讓我住進(jìn)你的心里
默然相愛(ài)
寂靜歡喜
----倉(cāng)央嘉措
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
----倉(cāng)央嘉措
倉(cāng)央嘉措：
其實(shí)想要讀懂倉(cāng)央嘉措的詩(shī)不容易的，要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史。還要了解他本人的出身。他出身藏族的普通人家，因?yàn)榛罘疝D(zhuǎn)世的原因，他被選定為六世活佛。五世活佛死的時(shí)候，西藏內(nèi)斗吃緊，倉(cāng)央嘉措后來(lái)的師傅桑結(jié)嘉措就把這事隱瞞下來(lái)，并且培養(yǎng)倉(cāng)央嘉措。一瞞就是十多年，等倉(cāng)央嘉措十六歲成人的時(shí)候，拜桑結(jié)嘉措為師 ，正式成為六世活佛。不過(guò)其實(shí)是桑結(jié)嘉措的傀儡而已。這時(shí)候由康熙發(fā)起的平定大小卓以及格爾丹的戰(zhàn)事歷經(jīng)三朝，落下帷幕。這時(shí)候西藏也正式成為大清的一個(gè)地盤(pán)，而不再像以前作為附屬?lài)?guó)了。西藏的幾個(gè)大的勢(shì)力為了爭(zhēng)取朝廷的寵愛(ài)，互相出賣(mài)。倉(cāng)央嘉措這一族因?yàn)殡[瞞五世的事情，被對(duì)手抓住使勁的咬了一口。乾隆下令押解倉(cāng)央嘉措進(jìn)京受審，然后途中有言病逝于青海，有言半路逃出周游四海了。
事情大概就是這樣，很多人喜愛(ài)倉(cāng)央嘉措是因?yàn)槎嗲榈牟湃A和肩負(fù)的使命在他身上劇烈的沖突，那種矛盾讓人對(duì)他喜愛(ài)之余又多了幾分憐憫。就像李煜，就像宋徽宗，天賦文才，卻出的帝王之家。其實(shí)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)和情多少無(wú)關(guān)。他是布道之人。他的詩(shī)中多現(xiàn)多情，傾城之類(lèi)的詞眼，其實(shí)多讀古文的人都知道，古人愛(ài)用美人來(lái)比喻自己熱愛(ài)的國(guó)家。像遠(yuǎn)些的屈原曾有詩(shī)“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，近代的有郁達(dá)夫的‘曾因醉酒鞭名馬，生怕情多累美人’“。后來(lái)坊間百姓和平時(shí)期多無(wú)心政治，無(wú)心國(guó)家。自己吃飽喝足就夠了，倒是別人的風(fēng)月塵事比起國(guó)家大事更能引起人們的興趣，作為人們的談資。所以我們看到古龍?jiān)选痹蜃砭票廾R，生怕情多累美人“這句愛(ài)國(guó)詩(shī)純粹的當(dāng)做情詩(shī)寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)。當(dāng)然，文學(xué)一個(gè)作用是給人精神引導(dǎo)，另一個(gè)作用便是娛樂(lè)大家的.肉體感官了。能把這樣好的詩(shī)句傳播開(kāi)是首要的，其次才是學(xué)者咬文嚼字的發(fā)掘他的真正含義。言歸正傳，倉(cāng)央嘉措一生失意，他很有才學(xué)，也很有才能，只是生不逢時(shí)，所以詩(shī)雖不委婉，卻很蒼涼，頗像唐朝初期郁郁不得志的那些邊塞詩(shī)人。 他的詩(shī)多是用了比喻的手法，表示他抱負(fù)未展遺憾。當(dāng)然，如果大家覺(jué)得把他當(dāng)成詩(shī)壇浪子，情圣，能把他的作品傳播開(kāi)來(lái)，倒也無(wú)傷大雅。
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