《麋鹿最后的歸宿》的賞析
《麋鹿最后的歸宿》的賞析
【賞析】
沒(méi)有任何當(dāng)代作品能像博納富瓦的作品那樣，更鮮明地顯示出詩(shī)歌的真實(shí)能力，這種能力是通過(guò)與我們那最有害、但卻卓著高貴的本質(zhì)作艱苦斗爭(zhēng)而獲得的：這本質(zhì)即是那僵死的思想，自我陶醉的語(yǔ)言。《麋鹿的歸宿》是一首高度抽象的詩(shī)，全詩(shī)共有三小節(jié)，每一個(gè)小節(jié)的意義相對(duì)獨(dú)立，卻又有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。這首詩(shī)為勾畫(huà)了三個(gè)截然不同的場(chǎng)景，第一個(gè)場(chǎng)景是描寫(xiě)森林中一只麋鹿迅速消失，而狩獵者疲憊的腳步聲在沙地上回響;第二個(gè)場(chǎng)景是描寫(xiě)在山邊小屋里，人們坐在桌前閑聊，屋外的山巖上流淌著清澈的溪流，夕陽(yáng)西下時(shí)分，到處都迷漫著特殊的香氣;第三個(gè)場(chǎng)景把前兩個(gè)場(chǎng)景綜合了一下，閑聊的人們已經(jīng)預(yù)言了麋鹿的逃走、狩獵者的徒勞。
《麋鹿最后的歸宿》和博納富瓦一貫的詩(shī)歌風(fēng)格有一定的距離，這首詩(shī)顯得清純而又意味深遠(yuǎn)，作者把自己對(duì)世界的哲學(xué)思考融入淡雅的詩(shī)歌語(yǔ)言中，通過(guò)瞬間的場(chǎng)景來(lái)解釋生存的意義。作者選取了幾個(gè)靈動(dòng)、溫馨、閑適的意象，無(wú)論是迅疾的麋鹿、腳步的回聲、雜沓的話(huà)語(yǔ)還是山巖的溪流，都顯得富有動(dòng)感和音樂(lè)色彩。但作為象征主義詩(shī)人的代表之一，博納富瓦的這首詩(shī)也?含了豐富的象征意義：麋鹿象征著轉(zhuǎn)瞬即逝的人類(lèi)生命;狩獵者象征著人類(lèi)渴望生命不死的企圖;而那些雜沓的話(huà)語(yǔ)則象征著人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的'瑣屑、雜亂;清澈的溪流、酥油般的薄暮象征著遠(yuǎn)離人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的“詩(shī)歌”的世界。最后一小節(jié)基本上是詩(shī)人的結(jié)論，人類(lèi)對(duì)永生的渴望是一種徒勞，生命總是會(huì)突然消失的，死亡是不可避免的結(jié)局。
延伸閱讀：
好做的事與把事做好
我們經(jīng)常本末倒置，當(dāng)我們搞砸一件事時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這件事太難做了，所以沒(méi)做好。而到底是事情難做，還是我們沒(méi)做好？誰(shuí)都不知道。
正確的觀念是：把事情做好，就算難做也好做。沒(méi)把事情做好，就算好做也難做！
遇到一個(gè)許久沒(méi)見(jiàn)的同事，我關(guān)心地問(wèn)：“現(xiàn)在在做什么？”他回答：“我現(xiàn)在開(kāi)了一間小店，可是實(shí)在很難做�！彼又磫�(wèn)：“何先生，你知道有什么事比較好做嗎？我想找一個(gè)比較好做的事。”我無(wú)言以對(duì)。
每一個(gè)人都在尋找好做的事、容易做的事。公務(wù)員碰面會(huì)問(wèn)：你那個(gè)缺好嗎？意思是說(shuō)：工作輕松嗎？責(zé)任輕嗎？薪水待遇高嗎？生意人碰頭會(huì)問(wèn)：你那個(gè)生意好做嗎？意思是說(shuō)：競(jìng)爭(zhēng)激不激烈？好不好賺？一般工作者相遇，問(wèn)的也是工作好不好做，意思是是否“事少、錢(qián)多、離家近”。
我無(wú)言以對(duì)的原因是，世界上哪有好做的事，哪有輕松的事，哪有容易的事？可是為什么大多數(shù)人偏偏都這樣想，每天都在找好做的事，許多人找了一輩子，什么也沒(méi)找到，換來(lái)的是一生一世的蹉跎！
我聽(tīng)過(guò)一個(gè)醫(yī)生家族告誡下一代學(xué)醫(yī)要學(xué)皮膚科，千萬(wàn)別當(dāng)外科醫(yī)生，因?yàn)槊廊菡萎?dāng)紅，好賺又沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)，外科醫(yī)生太辛苦又危險(xiǎn)。我還聽(tīng)過(guò)一對(duì)父母要自己的孩子長(zhǎng)大后當(dāng)老師，不是為得天下英才而教，而是為了可以收補(bǔ)習(xí)費(fèi)，而且退休后生活優(yōu)裕而輕松。
這其實(shí)都是令人傷感的說(shuō)法，如果全社會(huì)的人都揀輕松、好做的事做，那辛苦的事誰(shuí)來(lái)做？社會(huì)又會(huì)變成如何的急功近利？
撇開(kāi)社會(huì)的公益不談，就個(gè)人的角度來(lái)看，工作趨吉避兇理所當(dāng)然，但問(wèn)題是一味地找尋好做的事，真能得到最好的結(jié)果嗎？
我個(gè)人是不相信這個(gè)說(shuō)法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易賺的錢(qián)，更沒(méi)有簡(jiǎn)單料理的生意！
我不相信“好做”，我只相信“做好”，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都會(huì)有好結(jié)果的。
一個(gè)人只想找好做的事，根本是認(rèn)知上的錯(cuò)誤，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有好做的事，用一輩子尋尋覓覓，也不可能找到，結(jié)果只會(huì)落一個(gè)好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、不切實(shí)際的批評(píng)。
尋找好做的事，是聰明人的思考，是用巧，是走快捷方式。選一件事，把事情做透、做好，是笨人的事，是癡人的思考，有的是傻勁，有的是執(zhí)著。
好走的路，熙來(lái)攘往，人聲鼎沸，大家都擠在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登，八字不夠好、不夠硬的人是搶不到的。而就算你有機(jī)會(huì)遇到，沒(méi)一會(huì)兒，跟進(jìn)的人也人滿(mǎn)為患，一旦大家都跳進(jìn)去做，好做的事也變成難做了。
“做好”的路，參與者較少，因?yàn)楸咳瞬欢�。但是因�(yàn)槭亲龊茫靠嗔�、靠耐力、靠死力，而一旦做好，別人就算聞香而來(lái)，跟進(jìn)學(xué)步，也并不容易，這是管理學(xué)上所謂的“進(jìn)入障礙”，也是所謂的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
舍“好做”，就“做好”，是當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)的成功要素，不再猶豫、不再尋找，在誰(shuí)也看不上眼的領(lǐng)域每天倒騰一點(diǎn)，雖然很艱難、很慢，但你競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少，而且慢慢地他們也都退出了，這樣十幾年二十年下來(lái)，你成功的機(jī)會(huì)幾乎是百分之百。這正是不爭(zhēng)的智慧所在。
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