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左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析1
知公神仙中人，勉為蒼生留十稔；
憶昔湖山佳處，曾陪黃菊作重陽(yáng)。
——賀楊昌濬壽誕
楊昌濬（“濬”為“浚”的異體字），清·湖南省湘陰人，字石泉，官至浙江巡撫、陜甘總督。與左宗棠為同鄉(xiāng)舊友。本聯(lián)祝頌兼敘友情。上聯(lián)勸友繼續(xù)為官，為民造福。謂深知你本是談?dòng)诿�、逍遙自在、神仙般的'人物，但為百姓考慮，希望你繼續(xù)做個(gè)好官，為民造福，即使多留十年也行。對(duì)楊的人品和政績(jī)作了熱情贊揚(yáng)�！肮�，尊稱�！吧n生”，指百姓�！帮�，莊稼一熟稱一稔。下聯(lián)回憶往事，抒寫思念之情。意謂，記得上次重陽(yáng)節(jié)，我在浙江，曾陪同你和親友們?cè)谖骱`隱寺賞菊吟詩(shī)，今天又逢重陽(yáng)，千里外為你祝壽，不禁引起我深深的思念。聯(lián)語(yǔ)以勸勉為主，祝壽為襯，字里行間，充溢著至交好友坦率真誠(chéng)之情。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析2
人活一世，站的地方越高，落下的就越快，這也是物極必反的一個(gè)最終的理論。古時(shí)，那些被所有人稱贊的有用之人在官場(chǎng)上如何的風(fēng)生水起，如何的生活浮華、風(fēng)光無(wú)限。但是他們也都在漸漸迷失了最本質(zhì)的心性，后來落魄進(jìn)而身死族滅的人數(shù)不勝數(shù)。我說，孤獨(dú)其實(shí)是一種心境；整天為世間的得失忙忙碌碌的人，根本不會(huì)體驗(yàn)到人生還會(huì)有一種東西叫孤獨(dú)；沉湎與浮澡和焦慮中的人，是無(wú)法體會(huì)到孤獨(dú)所擁有的那獨(dú)特的滋味。或許人的'一生有太多我們眷戀的和必須舍棄的。而當(dāng)我們走過很長(zhǎng)的一段路以后或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些我們生活中無(wú)處不在的記憶與舍得都不是重要的了。那些隨著時(shí)光的洪流湮滅的所剩無(wú)幾的心情只剩下了對(duì)那些事情本身的一種表面紀(jì)念。世俗往往如此，把世人所有的以為“有用”推向了深淵，而如果我們沒有貪欲、沒有虛榮、沒有浮華。那么就會(huì)很好的“無(wú)用”的生活在這個(gè)世界上。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析3
2、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打��；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的'人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
【賞析】這一段話充滿哲思，意味深長(zhǎng)。作者從悲觀和樂觀兩方面說起，運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，寫了悲觀和樂觀者的不同心態(tài)和表現(xiàn)，讓人感受到樂觀的力量。接著又說道卓越和平原，論述說卓越者常樂觀，平庸者常悲觀。多方對(duì)比論證之下，論述樂觀的巨大力量。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析4
竹石原文、翻譯及賞析
竹石
朝代：清代
作者：鄭燮
原文：
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(堅(jiān)勁 一作：韌)
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔。
注釋
�、僦袷涸谑p中的竹子。詩(shī)人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩(shī)。
�、谝Фǎ罕扔鞲媒Y(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。
③立根：扎根，生根。
④原：本來,原本，原來。
�、萜茙r：破裂的巖石。
�、弈ィ赫勰�，挫折，磨煉。
�、邠簦捍驌�。
�、鄨�(jiān)勁：堅(jiān)定挺拔。
⑨任：任隨。
�、鉅枺耗恪�
鑒賞
作者：佚名
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是一首贊美巖竹的題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風(fēng)的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權(quán)用水墨，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行。所以這首詩(shī)表面上是寫竹，實(shí)際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛國(guó)者的情懷。
它還是一首托物言志的詩(shī)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無(wú)所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌�？傮w描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。
賞析
作者：佚名
賞析一
這是一首寓意深刻的題畫詩(shī)。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁�！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
賞析二
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的風(fēng)神；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，她經(jīng)過了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩(shī)表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。
賞析三
這首詩(shī)原來是一幅畫的題詩(shī)，后來漸漸流傳開來。“咬定青山不放松，立根原在破巖中�！敝v的是翠綠的竹子牢牢地生長(zhǎng)在青山上面，它的根須深深地扎在破損的巖石縫隙中。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！敝v的是長(zhǎng)在巖石縫隙里的竹子，經(jīng)受了千百次的磨難，依然堅(jiān)韌不拔，任憑你從四面八方刮來陣陣狂風(fēng)。
詩(shī)人用“千磨萬(wàn)擊”、“東西南北風(fēng)”和“破巖”比喻竹子在成長(zhǎng)過程中的種種困難，而竹子仍然要“咬定青山不放松”，還要“立根破巖中”，把根深深地扎進(jìn)去。詩(shī)人借竹子的這種精神，抒發(fā)了他不畏磨難，堅(jiān)韌不拔的樂觀人生態(tài)度。我也要學(xué)習(xí)竹子的這種不怕困難的精神。
賞析四
這是一首是在竹石圖上的題畫詩(shī)，作者詠的'是竹石，但已不是對(duì)自然界竹石的一般描寫，而是蘊(yùn)含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實(shí)寫竹子，贊頌的卻是人。詩(shī)人屹立的青山，堅(jiān)硬的巖石為背景而基礎(chǔ)，說竹子“咬定青山”，“立根破巖”，“千磨萬(wàn)擊”�！皥�(jiān)勁”則正是這個(gè)歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真實(shí)寫照。因此，可以說，詩(shī)歌通過歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的強(qiáng)者的光輝形象。全詩(shī)清新流暢，感情真摯，語(yǔ)言雖然通俗但意義深刻而意味深長(zhǎng)。
賞析五
這首詩(shī)表面純?yōu)閷懢�，但絕不是對(duì)自然景物的白描。這個(gè)畫面有鮮明的象征意義，破巖惡風(fēng)，壓制摧殘著竹枝的生長(zhǎng)，讓人聯(lián)想到封建王朝的殘酷統(tǒng)治，這正是當(dāng)時(shí)腐朽黑暗社會(huì)環(huán)境的象征和寫照。竹枝“咬”住青山，扎根巖石，挺立風(fēng)中，雖經(jīng)千磨萬(wàn)擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節(jié)節(jié)向上，傲然屹立；一個(gè)“咬”字使讀者感到多少頑強(qiáng)的力量，這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映射嗎？破巖惡風(fēng)是兇殘的，但在惡勢(shì)力的催殘中，竹枝不僅沒有屈服，反而更加堅(jiān)勁挺拔。竹子“立根破巖”不但不足慮，反倒磨練出堅(jiān)韌的特質(zhì)；人面對(duì)貧窮亦不足恥，反而正好磨礪自己的品格。從這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我們可以明顯感受到作者對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈憎惡，更能體會(huì)到作者對(duì)竹所象征的那種剛強(qiáng)人格的崇高贊美。
詩(shī)人高度的技巧還體現(xiàn)在語(yǔ)言具有人格化的特征， “咬定”、“不放松”等擬人手法的運(yùn)用，再有對(duì)竹枝形態(tài)描繪上�！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，這里的竹，分明是堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗士！人格化的手法，使讀者感到親切、真實(shí)，不僅為詩(shī)中的自然美陶醉，更為其性格美所感染。千磨萬(wàn)擊指經(jīng)受各種磨難，東西南北風(fēng)指來自各方面的打擊和壓力，惡勢(shì)力無(wú)處不有，準(zhǔn)確地概括了那個(gè)黑暗時(shí)代的特征。一個(gè)“咬”字，表現(xiàn)出了倔強(qiáng)和堅(jiān)韌的性格，還顯示出了無(wú)窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令人拍案叫絕�！叭螤枛|西南北風(fēng)”，一個(gè)“任”字，多么生動(dòng)、準(zhǔn)確地寫出了傲竹凜風(fēng)而立，斗惡不止的英雄氣概！
全詩(shī)短短四句，無(wú)僻字，不用典，通俗明白，卻有一股令人震撼的力量。第一句寫根堅(jiān)，第二句寫石基，第三句寫磨難，第四句寫骨氣；句句推進(jìn)，前后照應(yīng)，作者描繪了一幅堅(jiān)韌、剛直、不屈的竹枝形象，表面寫竹，實(shí)際寫人，不管經(jīng)受多少打擊，承受多少壓力，多少磨難，依然心志堅(jiān)毅，不與世俗同流合污，表達(dá)了作者剛烈、堅(jiān)忍不拔的品格。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析5
《臘日》原文
臘日常年暖尚遙，
今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，
漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，
還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，
翠管銀罌下九霄。
《臘日》賞析
從詩(shī)句中可以看出，往年的`臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩(shī)人高興之余準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時(shí)此刻，他又因感念皇帝對(duì)他的恩澤，不能隨便走開。
《臘日》作者簡(jiǎn)介
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，備受推崇。后世詩(shī)人陣志歲有“最尚杜工部之系心國(guó)民”之語(yǔ)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念之。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析6
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
賞析
鄜(fu孚)州：地名，今陜西富縣。
望月懷遠(yuǎn)。這在古典詩(shī)歌中是一個(gè)爛熟的題目。在杜甫生活的盛唐時(shí)期，古典詩(shī)歌固然正處于大開拓、大發(fā)展的階段，但如像對(duì)景傷懷、思親懷友這類的題材，卻已早經(jīng)無(wú)數(shù)作者吟詠，要出新意頗不容易。這一首五律，卻在內(nèi)容表達(dá)與章法技巧上脫落故常，出奇制勝，成為同類題材作品中千古獨(dú)步的名篇。
應(yīng)該承認(rèn)，這首詩(shī)之所以感人至深，首先在于它所抒發(fā)的是詩(shī)人在特定的歷史環(huán)境中觸發(fā)的郁勃真切的離情別緒�；厮菰�(shī)人的生平我們可以知道，天寶十五年(756)五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北的白水。六月，安史叛軍破潼關(guān)，玄宗奔蜀，杜甫只得攜眷北行，至鄜州暫住。七月，肅宗李亨即位靈武，杜甫只身前去投奔，途中被叛軍擄至長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是身陷賊營(yíng)的杜甫八月在長(zhǎng)安所作。沒有那場(chǎng)驚天動(dòng)地的'大戰(zhàn)禍，便沒有詩(shī)人的這番家人離散，身陷絕境的悲慘經(jīng)歷。而如果沒有這番特殊的經(jīng)歷，要產(chǎn)生詩(shī)中的哀惋凄切、深摯纏綿的離情也是不可想象的。此詩(shī)的重要價(jià)值，確乎在于它所反映的是典型環(huán)境中的典型情感這一點(diǎn)上。
不過使得這首詩(shī)在眾多的抒寫亂世之離情的作品中高標(biāo)獨(dú)秀的，卻無(wú)疑是作者匠心獨(dú)運(yùn)的新奇角度與抒寫章法。在這里，老杜并不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念對(duì)象一邊落筆，從頭至尾細(xì)致熨帖地描摹自己想象中的對(duì)方的景況。無(wú)限的深情、癡情都從這一系列想象描寫中流瀉而出，達(dá)到了抒情的極致。首聯(lián)二句，絕不說自己望月而憶妻，偏說妻子見月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內(nèi)之作，一開篇意思就深了一層。前人寫過“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)和“天涯共此時(shí)”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)一類的名句，那都是兼及“憶”與“被憶”雙方的，這里卻偏偏只提被憶的一方，抒寫角度的轉(zhuǎn)換，使得辭旨婉切，更顯出詩(shī)人對(duì)妻子的一往情深。妻子身邊，是時(shí)時(shí)尾隨著可愛的小兒女的。
詩(shī)人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子�？墒穷h聯(lián)二句不正面說自己望月憶兒女，偏說兒女隨母望月，又想象兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長(zhǎng)安的慈父。真是此情此景，將何以堪!詩(shī)人刻骨銘心的憶內(nèi)之情，又在這痛苦的想象中更深入一層。第三聯(lián)，想象愈加具體化，虛擬妻子在這個(gè)夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩(shī)中意境最優(yōu)美，辭采最清麗的抒情句子。鬟濕而臂寒，狀看月之久與懷人之癡。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺。這位閨中娘子是如此多情而執(zhí)著，難道還不值得我們的詩(shī)人深切思念嗎?王嗣奭《杜臆》認(rèn)為此聯(lián)“語(yǔ)麗情悲”。實(shí)為中肯。詩(shī)的末聯(lián)，方才將抒情主人公自己的形象擺進(jìn)去，仍以想象之筆結(jié)情。這是盼望相思之愿能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對(duì)此明月舒愁，抹掉戰(zhàn)亂帶來的傷痛痕跡。
這里對(duì)前文的承接照應(yīng)十分細(xì)密周到，表現(xiàn)出詩(shī)人情感之深婉沉綿，如“雙”承“獨(dú)”，“照”承“月”，“淚痕干”反襯雙方各自“獨(dú)看”時(shí)的淚流不止，這些都真切地傳達(dá)出詩(shī)人憎恨亂離，盼望團(tuán)圓的迫切心情。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析7
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),宋朝人，字介甫，晚年號(hào)半山，.逝世后追謚號(hào)“文”，世人稱其為王文公，是“唐宋八大家”之一。自號(hào)臨川先生，小字獾郎，晚年封荊國(guó)公，漢族，世稱臨川先生又稱王荊公。撫州臨川(今江西臨川區(qū)鄧家巷)人，北宋杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、革命家。在文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，善于用典故，風(fēng)格遒(qiú)勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》�，F(xiàn)存有《王臨川集》、《王安石臨川集拾遺》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。王安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。他不僅政治上進(jìn)行政革，并且積極推行北宋古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)為文須有補(bǔ)于世，所作散文雄健峭拔。.與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。
王安石出身于臨江軍(今江西樟樹)，生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。而且他從小隨父宦游南北各地，更增加了社會(huì)閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對(duì)宋王朝“積貧”、“積弱”的局面有了一定的感性認(rèn)識(shí)，青年時(shí)期便立下了“矯世變俗”之志。在他進(jìn)入仕途地方官吏時(shí)，能夠關(guān)心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負(fù)擔(dān)。由于較長(zhǎng)時(shí)期接觸了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)北宋中期隱伏的社會(huì)危機(jī)有所認(rèn)識(shí)，“慨然有矯世變俗之志”。慶歷二年(1042年)三月，考中進(jìn)士，授淮南節(jié)度判官。之后調(diào)任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區(qū))，為人正直，執(zhí)法嚴(yán)明，為百姓做了不少有益的事。組織民工修堤堰，挖陂塘，改善農(nóng)田水利灌溉，便利交通。在青黃不接時(shí)，將官庫(kù)中的儲(chǔ)糧低息貸給農(nóng)戶，解決百姓度荒困難。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張，法度必須改革，以求其能合于當(dāng)世之變。要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特權(quán)，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。王安石認(rèn)為變法的先決條件是培養(yǎng)人才，因此王安石改革科舉制度，改革取士。廢明經(jīng)，設(shè)明法科。進(jìn)士科不考詩(shī)賦考時(shí)務(wù)策，整頓太學(xué)，唯才是舉，培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。
主題
以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性。
文章層次
(1)童年時(shí)期：才思敏捷，天資非凡——“父異焉”“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”“邑人奇之”
(2)少年時(shí)期：才思衰退，大不如前——“不能稱前時(shí)之聞”
(3)青年時(shí)期：才思消失，泯然眾人——“泯然眾人矣”
整體把握
本文見聞得當(dāng)，借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇;議論部分則表
傷仲永明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實(shí)例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長(zhǎng)的`思考。
本文的語(yǔ)言十分精當(dāng)。敘事部分僅以二百三十四字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景;一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài);“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)本文語(yǔ)言精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，可以逐詞逐句體察、品味。
本文語(yǔ)言平實(shí)而又不乏感情色彩。字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，突出了主題，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。
題目理解
“傷”，是哀傷，嘆惜的意思�！皞庇腥龑右馑迹谝粚右馑际菫橹儆肋@樣一個(gè)天才最終淪為一個(gè)普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如。
文體介紹
本文敘事用了見聞錄的方式，第一段是“聞,第二段是先“見”后“聞”。敘事一氣貫通而又層次分明，詳細(xì)有致而又結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與“我”發(fā)生了聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語(yǔ)言平實(shí)而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”道理，字里行間流露出作者對(duì)于一個(gè)神童“泯然眾人”的惋惜之情。
人物形象
天生神童，卻因后天的不學(xué)習(xí)，而淪為普通人的典型形象。
思想感情
本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對(duì)人才成長(zhǎng)的重要性。
內(nèi)含道理
方仲永的通達(dá)聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒有受到后天的教育，而最終成了一個(gè)平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。要學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性，和對(duì)泯滅人才環(huán)境的批評(píng)。也對(duì)應(yīng)了孔子的一句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析8
1． 賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A． 全詩(shī)共兩層：前四句寫男主人公向女主人公訴說難舍難分的感情，后四句寫男主人公對(duì)別后的設(shè)想和希望。
B． 首聯(lián)中“別亦難”為全詩(shī)詩(shī)眼，后兩句用景物烘托，以“百花殘”比喻美好年華這將逝，渲染了“黯然銷魂”的悲苦。
C． 頸聯(lián)中，“愁”“改”寫出了女主人公此刻的感情狀態(tài)；“寒”是男主人公此刻心境的與照。
D． 末聯(lián)中說：我倆相隔不遠(yuǎn)，可以經(jīng)常互通音訊，這是自欺欺人之說，與上文主旨不大吻合。
2． 詩(shī)中運(yùn)用比喻，表達(dá)了兩人至死不渝的堅(jiān)貞愛情的“千古絕唱”是_________,_________。想一想，我們不可用這兩句富含哲理的.詩(shī)來贊美哪些人？
答：
3． 解釋詩(shī)句中點(diǎn)的詞：
�、俳z： ②但：
4． 本詩(shī)的主題為“____”，“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句表面寫_________，實(shí)為寫________.同
5． 運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一詩(shī)句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一個(gè)人的奉獻(xiàn)精神。（不少于50字）
答：
(以上為06年南通市中考題)
答案：
1．D
2．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 老師，科學(xué)家，清潔工人等。
3．①諧音“思”，暗指對(duì)情人的思念。 ②只
4．別 春天將逝 美好年華之將逝
5．略
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析9
無(wú)題原文：
無(wú)題
林徽因
什么時(shí)候再能有
那一片靜；
溶溶在春風(fēng)中立著，
面對(duì)著山，面對(duì)著小河流？
什么時(shí)候還能那樣
滿掬著希望；
披拂新綠，耳語(yǔ)似的詩(shī)思，
登上城樓，更聽那一聲鐘響？
什么時(shí)候，又什么時(shí)候，心
才真能懂得
這時(shí)間的距離；山河的年歲；
昨天的靜，鐘聲
昨天的人
怎樣有在今天里劃下一道影！
賞析：
這首詩(shī)，首先出現(xiàn)的意象是靜，接著是季節(jié)、春天，最后是眼前的景象山和小河流，體現(xiàn)了作者的心靈和情思處于靜極而動(dòng)的.狀態(tài)中，而她的內(nèi)心卻在這一刻是滿懷著希望、理想與夢(mèng)，而這一切只和一個(gè)人有關(guān)，只是那個(gè)人究竟是誰(shuí)？
作者簡(jiǎn)介：
林徽因（1904—1955），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《詩(shī)·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一作家林微音，故改名徽因。
中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者。建筑師梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間的四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對(duì)聯(lián)賞析10
古詩(shī)原文
別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。（夏席清 一作：夏簟清）
樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。
譯文翻譯
小院幽深寂靜，我躺在竹席上，渾身清涼；窗外的石榴花盛開，透過垂掛的竹簾，映紅了虛堂。
濃密的樹陰隔斷了暑氣，正是中午時(shí)分，我一覺醒來，耳邊傳來黃鶯兒斷續(xù)的啼唱。
注釋解釋
別院：正院旁側(cè)的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清涼。
透簾：穿透簾子。
覺（jué）：睡醒。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于慶歷四年或之后。詩(shī)人被革職削籍為民后，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕�！断囊狻纷饔谔K州隱居之時(shí)。
詩(shī)文賞析
蘇舜欽這首《夏意》詩(shī)，能于盛夏炎熱之時(shí)寫出一種清幽之境，悠曠之情。
“別院深深夏席清”：“夏”字點(diǎn)明節(jié)令，而“別院”、“深深”、“清”三詞卻層層深入，一開始即構(gòu)成清幽的氣氛。別院即正院旁側(cè)的小院。深深，言此小院在宅庭幽深處，小院深深，曲徑通幽，在這極清極靜的環(huán)境中有小軒一座，竹席一領(lǐng)。韓愈《鄭群贈(zèng)簟》詩(shī)曾以“卷送八尺含風(fēng)漪”、“肅肅疑有清飚吹”形容竹席�！跋南濉�，正同此意，謂雖當(dāng)盛夏，而小院深處，竹席清涼。深深是疊詞，深深與清，韻母又相近，音質(zhì)均清亮平遠(yuǎn)。這樣不僅從文字形象上，更從音樂形象上給人以涼爽幽深之感。
“石榴開遍透簾明”：“簾”字點(diǎn)明夏席鋪展在軒屋之中。詩(shī)人欹臥于席上，閑望戶外，只見榴花盛開，透過簾櫳，展現(xiàn)著明艷的風(fēng)姿。韓愈曾有句云“五月榴花照眼明”（《榴花》），第二句化用其意，卻又加上了一重帷簾。隔簾而望榴花，雖花紅如火，卻無(wú)刺目之感。
陶淵明有句云：“藹藹堂前林，中夏貯清陰”（《和郭主簿》）。此詩(shī)第三句正由陶詩(shī)化出，謂雖當(dāng)中夏亭午，而小院中仍清陰遍地，一片涼意。此句與上句設(shè)色相映，從“樹陰滿地”可想見綠樹成林，不寫樹，而寫陰，更顯得小院之清涼寧謐。
在這清幽的環(huán)境中詩(shī)人又在干什么呢？“夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”，原來他已為小院清景所撫慰，雖然烈日當(dāng)午，卻已酣然入睡，待到“夢(mèng)覺”，只聽得園林深處不時(shí)傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻。寫鶯聲而不寫黃鶯本身，既見得樹蔭之茂密深邃，又以闃靜之中時(shí)歇時(shí)現(xiàn)的嚦嚦之聲，反襯出這小院的幽深寧謐。南朝王籍詩(shī)云：“鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》），王維《辛夷塢》：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。末句意境正與二詩(shī)相類。
夏季的白晝是漫長(zhǎng)的，夏季的中午又是那么炎熱，在夏季，午睡成為一種享受，詩(shī)人們也津津樂道午睡的舒適及醒來時(shí)的愜意。夏日的午睡，在詩(shī)人的筆下似乎是一種充滿魅力的題材，自從陶淵明的“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”這名言傳世后，午睡的各種情趣不斷出現(xiàn)在詩(shī)中。如唐柳宗元《夏晝閑作》：“南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。日午獨(dú)覺無(wú)余聲，山童隔竹敲茶臼�！彼螐埻鹎稹断娜铡罚骸包S簾綠幕斷飛蠅，午影當(dāng)軒睡未興。枕穩(wěn)海魚鐫紫石，扇涼山雪畫青繒�！彼螚钊f(wàn)里《閑居初夏午睡起》：“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花�！边@些輕松的詩(shī)句，與炎炎赤日、蒸人暑氣成為截然不同的概念，體現(xiàn)出積極向上的熱愛生活的情趣。蘇舜欽這首《夏意》詩(shī)所表現(xiàn)的也是這一主題。
詩(shī)的前三句著力在炎熱的夏天描繪出一派清幽的世界，以襯托午睡的舒適。第一句寫午睡的場(chǎng)所，“深深”說明別院深幽寂靜，因?yàn)榧澎o，而感到了“清”，體現(xiàn)出物我之間的通感，使人直觀地感覺到在這里午睡的宜人。第二句寫院外的環(huán)境。院內(nèi)屋中是一味清涼，窗外榴花盛開，透過窗簾，仍能感覺到它艷麗的色彩。可以想象，詩(shī)人躺在席子上，榴花映照屋內(nèi)，顏色柔和，帶有催眠的作用。第三句把上兩句所說加以綜合，點(diǎn)出中午這個(gè)時(shí)間，說庭院深深，午時(shí)也綠陰遍地，涼意沁人。通過上面三句，午睡的.各項(xiàng)條件都已具備，可接手寫午睡了，詩(shī)卻一下跳開，直接寫夢(mèng)醒，用筆靈活。夢(mèng)醒后寧謐，又通過不時(shí)傳來斷續(xù)的鶯聲來反襯。睡醒后恬靜舒適，睡覺時(shí)恬靜舒適也就可想而知了，這就是詩(shī)人想表現(xiàn)的“夏意”。
全詩(shī)四句，圍繞午睡寫。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接寫午睡，而午睡已包含在其中，用筆活潑跳脫。詩(shī)又句句切合夏日，不斷利用色彩來表現(xiàn)景物，表達(dá)詩(shī)人滿足的心情，與夏午本應(yīng)給人的炎熱與壓抑成鮮明的對(duì)比。
詩(shī)的表現(xiàn)手法尚有三點(diǎn)可注意：
筆致輕巧空靈：寫庭院，落墨在深深別院；寫榴花，則施以帷簾；寫綠樹，從清陰看出；寫黃鶯，從啼聲聽得，句句從空際著筆，遂構(gòu)成與晝寢相應(yīng)的明麗而縹緲的意境。
結(jié)構(gòu)自然工巧：詩(shī)寫晝寢，前三句實(shí)際上是入睡前的情景，但直至末句才以“夢(mèng)覺”字挑明，并續(xù)寫覺后之情景�？此撇焕m(xù)，其實(shí)前三句清幽朦朧的氣氛句句都是鋪墊，而“日當(dāng)午”一語(yǔ)更先埋下晝寢的伏線，待末句挑明，便覺悄然入夢(mèng)，驟然而醒，風(fēng)調(diào)活潑可喜，避免了質(zhì)直之病。
風(fēng)格清而不弱。唐代常建的《題破山寺后院》云：“曲徑通幽處，禪房花木深”，形象與此詩(shī)一二句相似，但常詩(shī)寫出世之想，寂滅之感，這首詩(shī)灑脫不羈。歐陽(yáng)修稱舜欽“雄豪放肆”（（祭蘇子美文》），故雖同寫清景，卻能寓流麗俊爽于清邃幽遠(yuǎn)之中，清而不弱，逸氣流轉(zhuǎn)，于王、孟家數(shù)外別樹一格。
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