培植善念優(yōu)秀高中作文

　　過去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白兩堆小石子，來辨識善念惡念。善念出現(xiàn)時，拿一顆白石子放在一邊；惡念出現(xiàn)時，取黑石子。

　　佛法中的善念是利益大眾，惡念則不簡單指殺人越貨。在腦中轉(zhuǎn)瞬即逝的享樂之念，以及貪慕、忌妒、嗔惱等都可稱之惡念，而欺詐偷盜已是罪惡了。

　　以現(xiàn)今的角度闡述，善念即仁愛，而惡念不過是欲望。欲望是什么？“是我們保持生存的主要工具”（盧梭）。由于欲望的指引，人生克服種種困難走向滿足�！耙虼耍瑸榱吮３治覀兊纳�存，我們必須看自己，愛自己要勝過看其他一切東西”（盧梭）�？梢娮运降谋拘砸呀�(jīng)深植人性之中，所謂欲望實為生存之道，不應(yīng)有善惡之分。然而，愛自己須有一個限度，超過此限，就可能變成惡，甚至罪。而人的欲望恰恰是永無止境的。因此，為了共同的利益，愛自己還應(yīng)該愛我們生存的環(huán)境，注意到別人也需要愛。不能推及他人與環(huán)境的愛，叫做冷酷，這就是惡的生成。

　　一個人把愛兼及他人與環(huán)境，包括植物、動物，佛法稱之為“慈”。如果目睹苦寒之中的貧兒老婦，心里生出一點點同情心，則是另一種大善。這種情懷，即所謂“悲”。慈悲兩字，聽起來有些蒼老，有人甚至?xí)�覺得它陳腐，實際它穿越時代，是凝注蒼生的'大境界。今天流行的“關(guān)懷”以及“溫馨”，不過是它的現(xiàn)代版，內(nèi)涵如一。

　　善念其實是小小的火苗，倘若不精心護佑，它在心中也就旋生旋滅了。并非說，只有造福萬代才叫善。譬如有人建議削平喜馬拉雅山，讓印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地變成熱帶雨林。此善大則大矣，卻要我們等待太久。古人有詩：“為鼠常留飯，憐蛾不點燈。”雖然瑣細，讀后感覺心中暖暖的，大過印度洋的暖流。

　　潘公杰大師在黑白石子中辨識善惡二念，到晚上檢點，開始時黑石子多。他摑自己的耳光，甚至痛哭、自責(zé)：你在苦海里輪回，還不知悔過嗎？三十多年之后，他手下全變成白石子了，大師修成菩提道。

　　我們達不到高僧那種至純之境。愛自己原本也沒有錯，我們是凡人。然而無論“利己心”走得多遠，有善念相伴，你都會是一個好人。

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