我們?cè)摓閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)怎樣的新課程作文情景
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感�！毙W(xué)生的寫作知識(shí)、寫作手法還很缺乏，寫作思維和語(yǔ)言表達(dá)還很脆弱、稚嫩，寫作能力尚未形成。因此，如何
“為學(xué)生的自主寫作提供有利的條件和廣闊的空間，減少對(duì)寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)；提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文�！备@得尤為重要。作文情景的創(chuàng)設(shè)就在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生，但是，在學(xué)習(xí)其他課例的過(guò)程中，我還是發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題，比如：情景需不需要圍繞新課程來(lái)創(chuàng)設(shè)呢？，我發(fā)現(xiàn)很多情景只是披著新課程的外衣，是另外一種形式的“命題作文”。我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)案例：
作文課上，老師先出示了三只可愛的小金魚，讓學(xué)生觀察，介紹它們的樣子，介紹得好的學(xué)生可以將自己的手伸到魚缸里和金魚“親密接觸”，教師將魚缸轉(zhuǎn)交給學(xué)生時(shí)，“砰！”的一聲，魚缸摔在地上，玻璃片四濺，水花濺濕了孩子們的衣衫，美麗可愛的小金魚在尖利的碎玻璃片上掙扎。驚慌失措的孩子紛紛忙碌起來(lái)。為拯救奄奄一息的小金魚，幾個(gè)小男孩飛奔出門，去老師家借臉盆，找水管接水，教室里的學(xué)生更是忙成一團(tuán)。
幾分鐘后，教師飽含深情地說(shuō)：“美麗可愛的小金魚在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死磨難后會(huì)怎樣呢？”隨手將那三只經(jīng)歷這番折騰的小金魚放在展臺(tái)上，此時(shí)的魚兒全沒了剛才的機(jī)靈與生氣，一只已經(jīng)死去，雪白的肚皮泛在水面上，另外兩只側(cè)著身子停留在水面上，眼睛里滿是怨哀與無(wú)助，不少同學(xué)看后眼睛里都含著淚水。此時(shí)，大屏幕上赫然出現(xiàn)教師事先準(zhǔn)備好的作文提示：
請(qǐng)你結(jié)合剛才的經(jīng)歷將自己感受最深的地方寫下來(lái)，以《經(jīng)歷生死磨難的小金魚》或《魚缸摔碎以后》為題寫一篇文章，如果你有更合適的名字也可以自擬題目。很顯然，魚缸被打碎這個(gè)意外是老師“精心策劃”出來(lái)的。十五分鐘后，老師讓學(xué)生展示自己的作文，每一個(gè)有幸展示自己作文的同學(xué)，無(wú)不懷著同情、傷感的情緒記錄了自己當(dāng)時(shí)揪心的牽掛，特別是剛才那幾個(gè)“將魚缸打碎”的孩子，愧疚、傷心的他們蘸著淚水寫完作文，又泣不成聲地將作文讀完。這個(gè)案例中，老師制造了“意外發(fā)生”這個(gè)情景，讓學(xué)生有所為、有所思、有所感、有所寫，與通常那種“命題——指導(dǎo)——寫作”的模式比較，似乎符合了新課程的要求，但仔細(xì)研讀一下，我們還是發(fā)現(xiàn)這種情景創(chuàng)設(shè)與語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的作文教學(xué)是“貌合神離”。為何這么說(shuō)呢？可以從下面兩個(gè)方面來(lái)分析。
首先，從引導(dǎo)學(xué)生寫作的內(nèi)容指向來(lái)看。案例中，教師創(chuàng)設(shè)的“小金魚面對(duì)生死的掙扎”情景是根據(jù)教師本身的價(jià)值取向已經(jīng)預(yù)先規(guī)劃好的。學(xué)生只能在并非真實(shí)的場(chǎng)景下去感受，這種經(jīng)過(guò)教師預(yù)先加工過(guò)的“真實(shí)場(chǎng)景”或者叫“典型場(chǎng)景”，實(shí)際上已經(jīng)成為某種特定觀念的印證物，學(xué)生在這種情景下已經(jīng)沒有了自由感知的空間，只能產(chǎn)生教師要求他們產(chǎn)生的特定心情。因此老師指導(dǎo)寫作的內(nèi)容指向，不是學(xué)生自己內(nèi)在的對(duì)這一場(chǎng)景的感知、理解，而是指向于一個(gè)外在于學(xué)生的、已經(jīng)具有定型化的“魚缸摔碎”情景。換而言之，學(xué)生感受到的只能是愧疚、后悔，其它感情是不能存在和不可理解的。
其次我們分析一下從這個(gè)教學(xué)案例折射出教學(xué)理念。在這種情景下的教學(xué)模式就是：師生借助于“創(chuàng)設(shè)情景”這種手段來(lái)完整地復(fù)制老師預(yù)設(shè)的思想感情，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是師生向特定的思想感情“合�！钡倪^(guò)程，從而把全體學(xué)生的精神狀態(tài)納入一個(gè)統(tǒng)一的思想軌道去。在這種特定情景下，學(xué)生的思維能有機(jī)會(huì)發(fā)散開去嗎？答案是完全否定的，教師創(chuàng)設(shè)的情景已經(jīng)把學(xué)生將要寫出來(lái)的主題定死了，所謂的情景只能淪為文章既定主題思想的支撐和鋪墊。在案例中就具體表現(xiàn)為教師引導(dǎo)學(xué)生“感受”到為無(wú)意傷害所帶來(lái)的愧疚和傷心，天真的學(xué)生沒有選擇的只能被誘導(dǎo)到預(yù)先規(guī)定好的精神狀態(tài)中去，這種結(jié)果體現(xiàn)在案例中“每一個(gè)有幸展示自己作文的同學(xué)，無(wú)不懷著同情、傷感的情緒記錄了自己當(dāng)時(shí)揪心的牽掛�！痹谶@里即使有所謂的寫作的能力，也是復(fù)制老師“特定”要他們表達(dá)的“特定的思想感情”的能力。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提到“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”，教育家陶行知先生也曾不斷告誡“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”而這節(jié)課可以說(shuō)嚴(yán)重違背了這種理念和思想。學(xué)生在課堂上觀察活潑可愛的小金魚，本身就能夠調(diào)動(dòng)他們寫作的積極性，激發(fā)他們表達(dá)的.欲望，這時(shí)假如讓學(xué)生用自己的筆，用自己的語(yǔ)言寫自己的感受，說(shuō)真話，抒真情，這多好！何必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)虛假而并不美好的情景去欺騙那些孩子，把他們引進(jìn)我們大人所認(rèn)為的“高尚的懺悔”當(dāng)中？這種作文教學(xué)的目的是實(shí)施特定的思想教育，是具有明顯教化取向，表現(xiàn)出來(lái)的只是老師要求出現(xiàn)的“共性”，未能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，完全偏離了新課程提出的“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并根據(jù)社會(huì)的需要不斷調(diào)節(jié)自我、更新發(fā)展。”
傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們更關(guān)注的是知識(shí)，現(xiàn)在我們應(yīng)該更關(guān)注的是學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受，讓學(xué)生在過(guò)程中不僅體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生，而且也使他們?cè)谇楦蟹矫娅@得發(fā)展。這個(gè)過(guò)程很重要，那么我們老師應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中做些什么呢？新課程下，我們?cè)搫?chuàng)設(shè)怎樣的作文情景？下面我們來(lái)看另一個(gè)案例：
一位老師“設(shè)計(jì)情景”進(jìn)行“心理描寫”她是這么做的：第一步，老師把一個(gè)裝有鏡子的錦盒放在講臺(tái)，然后神秘的說(shuō)：“錦盒中有我最喜歡的一個(gè)動(dòng)物，猜猜是什么？”然后要求學(xué)生寫出當(dāng)時(shí)最真實(shí)的感受，交流；第二步，從寫得好的同學(xué)中選“最好奇”的一個(gè)人來(lái)看錦盒中的小動(dòng)物，這時(shí)全班目不轉(zhuǎn)睛地看著觀察者，想從他的反應(yīng)中捕捉到答案，老師在這個(gè)時(shí)候又讓臺(tái)下的學(xué)生寫出當(dāng)時(shí)的心理，交流；再選兩位同學(xué)上臺(tái)觀察……第三步，把盒子打開，揭謎，并引導(dǎo)學(xué)生整理當(dāng)堂寫的心理片段，以《出人意料的結(jié)局》為題寫作文。這個(gè)案例中，教師更多是關(guān)注學(xué)生在觀察、揣測(cè)的過(guò)程當(dāng)中的精神狀態(tài)，重視學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，尤其注重訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)自己思想感情的能力。學(xué)生在作文當(dāng)中表現(xiàn)出的體驗(yàn)和感情是多元的、差異的、有個(gè)性的。老師在此過(guò)程中，由關(guān)注“情景創(chuàng)設(shè)”這個(gè)形式走向關(guān)注“培養(yǎng)個(gè)性與獨(dú)特情感體驗(yàn)”這個(gè)實(shí)質(zhì)。
以上案例看出，教師知識(shí)和理念和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果有著最直接的關(guān)系。新課程來(lái)了，我們教師該做些什么？以往我們總是認(rèn)為，教師在職培訓(xùn)的目的是改變教師的知識(shí)和理念，教師知識(shí)和理念的改變導(dǎo)致教師課堂行為的變化，最后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的改變。（見下圖1）然而，研究實(shí)踐表明：①教師信念和態(tài)度的變化可能是由學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的變化而發(fā)生的，而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的變化是教師組織活動(dòng)實(shí)踐發(fā)生的變革。（如下圖2）教師自身的探索性實(shí)踐是學(xué)習(xí)和進(jìn)步的巨大源泉，“如果一個(gè)水手不知道自己正駛向哪個(gè)港灣，那么就沒有什么風(fēng)會(huì)對(duì)他有利”。（塞尼卡）教育理論的首要功能可能不在于直接給教師提供技術(shù)、增加教育知識(shí)，它的重要用處在于促進(jìn)教師的教育思考和專業(yè)自覺，獲得一種工作的方向感。教學(xué)是一種實(shí)踐，要向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。新課程下，誰(shuí)是弄潮兒，就看誰(shuí)更多的進(jìn)行探索性的實(shí)踐，老師們，讓我們打一場(chǎng)有備之戰(zhàn)吧！
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