一位男士的三.八節(jié)感言的散文
“三.八”節(jié)又到了，單位組織女同志們舉行演講，主題是“愛(ài)崗敬業(yè)”。雖然我也愛(ài)崗敬業(yè)，但由于性別因素，天然的喪失了在舞臺(tái)上發(fā)表講演的機(jī)會(huì)，只好在臺(tái)下聊聊自己的感言。
說(shuō)實(shí)在話，關(guān)于“三.八”的話題原本是女同志的獨(dú)享空間，男人們本不該湊趣；即使有好事者偏偏要湊這個(gè)趣，發(fā)表個(gè)感言啥的，也多是自說(shuō)自話，難關(guān)痛癢。為啥呢？俗話說(shuō)，一家人不說(shuō)兩家話。這也暗示了兩家人難說(shuō)一家話。女人家有女人家的話，男人家有男人家的話；女人家參乎不了男人家的話，當(dāng)然，男人家也參乎不了女人家的話。所以，一堆女人在一起如快活的雀子一樣“喳喳喳”，哪個(gè)男人偏要湊這個(gè)熱鬧，眼瞅著，心想著，都覺(jué)著無(wú)聊。
我的要在“三.八”節(jié)有所感言，大約就屬于此類(lèi)，也是不疼不癢的自說(shuō)自話，但既然話已開(kāi)說(shuō)了，索性就無(wú)聊一回，不必“猶抱琵琶半遮面”欲說(shuō)還休，也不必像小媳婦似的，扭扭捏捏地拐著彎“撒嬌”。
之所以想在“三.八”說(shuō)幾句，雖非心血來(lái)潮，卻也事出有因。
上周日和幾個(gè)朋友去玩，大家伙兒很盡興，也許是意猶未盡，其中一位女士興沖沖的要預(yù)約下周日的活動(dòng)。下周日恰好是“三.八”節(jié)，想來(lái)她興奮地忽略了那天是她的節(jié)日。我便告她，下周日幸福的呆在家里，讓老公好好地給你過(guò)個(gè)“三八”。沒(méi)想到這位女士柳眉一豎，立馬開(kāi)火：我像是婦女嗎？我又沒(méi)生過(guò)孩子，又不老；要過(guò)我也要過(guò)情人節(jié)，才不稀罕“三.八”節(jié)呢！
敢情人家根本不是不知道下周就是“三.八”節(jié)，而是壓根沒(méi)有把自個(gè)兒和婦女聯(lián)系在一起。也許，在她的心里，對(duì)于“婦女”這種稱(chēng)呼-----從形式到內(nèi)容都有著不愿妥協(xié)的抵觸，這類(lèi)抵觸頗類(lèi)似于醫(yī)學(xué)上的“排異”反應(yīng)。
這一現(xiàn)象在我的一位可愛(ài)的女同事那里也得到了印證。這位同事已為人母，依舊年輕而美麗；對(duì)于單位“三.八”節(jié)的活動(dòng)也熱情的參與。在我們關(guān)于這一話題的閑聊中，她也對(duì)“婦女”這一叫法流露著明顯的不情愿。
看來(lái)，問(wèn)題不是出在“三.八”節(jié)上，而是出在那個(gè)隱身的稱(chēng)呼-----“婦女”上。許多女士尤其是年輕女士對(duì)這一稱(chēng)呼有著與性別俱來(lái)的抵觸；她們?cè)敢赓I(mǎi)“三.八”節(jié)的帳，但絕不買(mǎi)“婦女”的帳。
看來(lái)，誰(shuí)是“婦女”，這是個(gè)問(wèn)題。
辭典上釋義：成年女子的.通稱(chēng)。如果十八歲算是成年，那么，十八歲以上的女士都可以用“婦女”來(lái)稱(chēng)而呼之。但是，且慢----雖說(shuō)理論可以聯(lián)系實(shí)際，但這年頭，不是啥理論都能或都敢聯(lián)系實(shí)際的。不信的話，我先借你個(gè)膽子，拿著“婦女”的標(biāo)簽在女士們身上亂貼試試：不“野蠻”你算是有涵養(yǎng)，送你個(gè)白眼那還叫溫柔；弄不好，“淑女也瘋狂”啊！
為什么呢？也許，玄機(jī)就在于語(yǔ)言形式背后蘊(yùn)藏著的豐富的形象化的心理暗示，這種暗示會(huì)在被動(dòng)的接受者那里產(chǎn)生一種奇妙的效果：或被欣然接受，或遭橫眉冷對(duì)。比如“小姐”這個(gè)詞，擱在以前，被人“小姐小姐”地叫著，聽(tīng)著都親切，感覺(jué)有身份；現(xiàn)如今呢，你不敢亂稱(chēng)呼，搞不好，“后果很?chē)?yán)重”呢。這很像是電視上的一種游戲：你急哈哈的跑過(guò)去，推開(kāi)一扇窗子，從里面蹦出來(lái)的，你知道是可愛(ài)的小白兔，還是可惡的大灰狼呢？
許多女士對(duì)于“婦女”一詞的反應(yīng)，或許就源于該詞產(chǎn)生的這種心理暗示，她會(huì)把這個(gè)干巴巴的詞語(yǔ)和這個(gè)詞語(yǔ)暗示著的生活中的可能情形進(jìn)行鏈接疊加，從而在腦海中活躍出一幅幅畫(huà)面，姑且稱(chēng)之為“婦女意象”吧。這涉及到女性心理學(xué)，是門(mén)學(xué)問(wèn)。
一說(shuō)到學(xué)問(wèn)，我的反應(yīng)是一敬之二遠(yuǎn)之。一敬之，是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)者，巍巍如高山，滔滔似江河，非木訥愚鈍如我者敢于涉足。二遠(yuǎn)之呢，是因?yàn)樵谶@年頭，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是方向，數(shù)字化生存是關(guān)鍵，大家伙兒都忙��；遇上朋友問(wèn)你最近忙啥呢，你說(shuō)閑著沒(méi)事琢磨學(xué)問(wèn)呢，朋友哈哈笑笑哈哈地說(shuō)：“好，好，做學(xué)問(wèn)好啊，高雅，有品位。不像我們，俗，忒俗，哈哈，哈哈哈！”那哈哈，打的是不陰不陽(yáng)，直讓你心里發(fā)毛，掂不清自己是被夸了，還是被損了。所以，但凡有涉于學(xué)問(wèn)之類(lèi)，我的策略就是腳底趕緊抹油，溜之方能大吉，“安全第一”嘛。
另外，我還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)“婦女意象”的“排異”，不獨(dú)存在于當(dāng)今女性身上并表現(xiàn)為心理現(xiàn)象，而且還作為一種文化中的審美現(xiàn)象，一直流淌在歷史的長(zhǎng)河中呢。
從神話到傳說(shuō)再到詩(shī)歌小說(shuō)，這樣的審美現(xiàn)象俯拾皆是。比如，補(bǔ)天濟(jì)世的女?huà)z娘娘，只羨鴛鴦不羨仙的織女和七仙女，為了愛(ài)情紅顏一怒的白素貞，還有《聊齋》中那些多情可愛(ài)的花妖狐怪，不一而足。這些藝術(shù)形象以其歷久而彌新的魅力滋養(yǎng)著豐富著我們的想象力，照亮了我們精神家園的星空，但是，如果在對(duì)這些藝術(shù)形象的審美中滲入了哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的“婦女意象”，我們不妨一問(wèn)，她們的星光是否會(huì)依舊燦爛？
漢代李延年作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)�！倍鸥σ嘤小都讶恕菲疲骸敖^代有佳人，幽居在空谷�！ぁぁぁぁぁぬ旌湫浔。漳阂行拗��！比缛舾摹凹讶恕倍鵀椤皨D人”，淺吟低誦，你還會(huì)感到齒頰生香嗎？
《西游記》中，唐僧師徒來(lái)到一個(gè)奇異的國(guó)度，舉國(guó)上下，清一色的女子；吳承恩稱(chēng)之為“西梁女國(guó)”，而我們更喜歡叫她為“女兒國(guó)”�？磥�(lái)，吳承恩是很懂得女性心理也是很懂得如何尊重女性的藝術(shù)家了。不服氣，你換個(gè)詞改個(gè)名試試？
這些例子，可以算作是文化長(zhǎng)河中的暗流細(xì)浪了；而敢把這微微細(xì)浪掀成滔天巨浪的，要算是《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉了。
寶玉是堅(jiān)定的“女兒主義”者。他嚴(yán)格的區(qū)分著女兒和女人，絕不混同；在寶玉的眼里，女兒是“水做的骨肉”，“清凈潔白”，而女人呢，你聽(tīng)他怎么說(shuō)：“女孩兒未嫁，是顆無(wú)價(jià)的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多不好的毛病來(lái)，雖是顆珠子，卻沒(méi)了寶色光彩，是顆死珠子；再老了，竟是魚(yú)眼睛。分明一個(gè)人，怎么變出三樣來(lái)？”真正是驚世駭俗。難怪寶玉要招來(lái)一些女人們的刻薄了。
女兒們引寶玉為良友，女人們視寶玉為另類(lèi)；但不管是女兒還是女人，全都使出渾身解數(shù)來(lái)拒絕自身的“婦女化”，全都希望著自己永遠(yuǎn)“是顆無(wú)價(jià)的寶珠”------哪個(gè)女人心里沒(méi)有像寶玉那樣的“女兒情結(jié)”呢？
寫(xiě)到這里，我忽然有個(gè)奇想，假如由寶玉來(lái)給所有女人的這個(gè)節(jié)日起個(gè)名字，他會(huì)怎么命名呢？也許，會(huì)是“女兒”節(jié)吧。生活的世俗化和詩(shī)意化，也就在一字之間。
我開(kāi)頭就說(shuō)過(guò)，這本是無(wú)聊的自說(shuō)自話，雖然扯得有些遠(yuǎn)了，但既非官方文字，又非領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，自家也就覺(jué)得無(wú)傷大雅了。
“女兒”節(jié)也好，“三.八”節(jié)也罷，有節(jié)過(guò)，總是好的，不過(guò)白不過(guò)；如果過(guò)的熱鬧而實(shí)惠，那就過(guò)了還想過(guò)了。
最后，謹(jǐn)祝所有女士“三.八”節(jié)快樂(lè)！
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