《寒夜》讀書筆記
簡介：
《寒夜》是巴金最具思想藝術(shù)價(jià)值的作品，堪稱書寫婆媳矛盾的經(jīng)典之作，是典型中國家庭的縮影，其中借對(duì)汪、曾之間婚姻生活中種種日常矛盾的展示，探究了現(xiàn)代中國知識(shí)分子命運(yùn)與婚姻的問題。我們將以《寒夜》為基點(diǎn)，通過與《傷逝》、《金鎖記》等作品的類比分析，從而加深對(duì)《寒夜》中婚姻關(guān)系的理解。
在此之前我不得不做一點(diǎn)聲明，本篇文章不過是我一時(shí)興起的玩物，談不上學(xué)術(shù)，卻也參考了許多前人的研究成果，文章的思路也是我當(dāng)時(shí)的即興之作，不過近來又加以完善，距《寒夜》的閱讀約莫也有一年半載，情節(jié)人物略有生疏，當(dāng)時(shí)的瞬時(shí)情感卻還歷歷在目。因并非論文，故不作文獻(xiàn)引用。
不知《寒夜》的閱讀受眾，所以還是放一下簡略的劇情簡介：汪文宣和曾樹生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。他們年輕時(shí)的夢想是希望能自己辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在圖書文具公司當(dāng)校對(duì)，樹生在大川銀行工作。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)，但汪母與樹生常發(fā)生爭執(zhí)，汪文宣左右為難，此時(shí)又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。后來樹生隨年輕的銀行經(jīng)理去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著小宣回了昆明。兩個(gè)月后，樹生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。
文中的汪文宣是一個(gè)善良正直又懦弱的男人，而樹生和汪母則是新、舊女性的典型代表，汪家的矛盾以樹生為中心：婆媳矛盾不可調(diào)和，夫妻矛盾與其說是“七年之癢”，不如說是他們的所謂的愛情遭到了柴米油鹽的考驗(yàn)，小宣母子的矛盾在于血濃于水的親情變得比水還淡。一直炫耀自己是“拿花轎接來”的汪母，固執(zhí)而富有“戀子情結(jié)”，丈夫過早去世，她早就習(xí)慣了守著兒子過了一輩子的生活常態(tài)，即使為兒子去做洗衣老媽子也心甘情愿。但是盡管汪母愛兒子，為兒子付出了一切，她依舊卻不理解兒子，她的愛沒有給兒子帶來幸福，反而增加了他的痛苦。此處我想起魯迅的一句話：“母愛如同濕棉襖，脫了感到冷，穿著感到難受�！弊匀唬逗埂分械耐粑男]有魯迅先生的那番思考，若是從心理學(xué)角度來看，我粗獷地將他認(rèn)作是一個(gè)“巨嬰”。
《寒夜》是巴金最具思想藝術(shù)價(jià)值的作品，堪稱書寫婆媳矛盾的經(jīng)典之作，極具深度。小說講述的是“好人的悲劇”，成功地塑造了汪母、汪文宣和曾樹生三個(gè)人物形象�！逗埂纷鳛榘徒鸬膸p峰之作，是典型中國家庭的縮影，書中通過展示汪、曾婚姻生活中的日常矛盾，探究揭示了現(xiàn)代中國知識(shí)分子命運(yùn)與婚姻的問題。我是沒有看完巴金早期三部曲的，《家》看了一大半，只覺得不是很有意思，劇情還算可以，語言和人物塑造讓我覺得有點(diǎn)難以接受，但是《寒夜》無論是人物、語言、環(huán)境甚至對(duì)于政治語境的把控都是不輸中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上任何一部小說，我閱讀《寒夜》的時(shí)候，《家》的影子還殘存在腦海里，兩相對(duì)比，可以稱得上震驚。
《寒夜》是一部長篇小說，因我與其他多部交叉閱讀，機(jī)緣巧合，有了些許念想，于以下呈現(xiàn)：
家庭因愛而存在，夫妻感情是維持家庭生活的主要依據(jù)，家庭問題如何能夠通過是非道理就可以解決？清官難斷家務(wù)事，在家庭生活中，我們甚至無法把控衡量的標(biāo)準(zhǔn)�！逗埂分兴鶎懭宋锊欢�，女性占了很大比例。我們將具體分析在婚姻關(guān)系中的女性，其實(shí)我也有想到分析男性，但不得不說，在以下關(guān)聯(lián)的作品中，男性所占的比例卻是不是很多，而我自身并沒有什么與男性打交道的經(jīng)驗(yàn)，若是強(qiáng)行分析，必定是有失偏頗，只作順帶一筆。兜了一圈，回歸主題，首先還是看一下民國初年女性對(duì)愛情婚姻的思考：
首先是1925年魯迅《傷逝》中具有“獨(dú)立人格”的子君：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利�！苯又敲駠跄甑牟芷咔桑骸澳阕约阂獣缘卯�(dāng)心，誰不想你的錢。”雖然張愛玲是在四十年代才創(chuàng)作的《金鎖記》，文中似乎刻意了模糊了時(shí)間，據(jù)推測大約是在民國初年。1928年丁玲在《莎菲女士的日記》中是這么寫的：“我的生命只是我自己的玩品。”也許莎菲女士置于此地并不怎樣的合拍，確也是一種獨(dú)特的存在�？偨Y(jié)一下：魯迅在演講《娜拉走后怎樣》中說的那樣：“娜拉”如果不想做傀儡，就必須取得經(jīng)濟(jì)權(quán)，這或許比要求參政權(quán)更艱難。在中國改變太難了，要付出血的代價(jià)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，所謂的婦女自由，只是理想的“烏托邦”而已。我們可以將子君的傷痛歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，曹七巧則是過于看重經(jīng)濟(jì)因素，莎菲女士是個(gè)異類，她基本經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想自由，有自己的看法與主張，可我依舊認(rèn)為她有著精神上的時(shí)代病。我在一篇論文中看到如下一種解法，覺得甚是有趣：
“現(xiàn)實(shí)”為出逃的女性設(shè)下了“雙層”陷阱。第一層陷阱是,“現(xiàn)實(shí)”讓“她們的人生追求與愛情追求之間劃了等號(hào)”,“她們跑出家門,似乎僅僅只是為了婚姻自主”,“盡管她們的理想抱負(fù)、人生追求的初衷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅于此”。然而,現(xiàn)實(shí)中女性沒有愛情與婚姻,女性離家就變得毫無意義。那么女性脫離第一層陷阱解決辦法是什么呢？是尋求“新”男性的庇護(hù)。但是現(xiàn)實(shí)中,“新”男性所給予的“庇護(hù)”又是否是離家女性所等待的“救贖”———具有平等對(duì)話權(quán)的愛情與婚姻呢?這恰恰又是“現(xiàn)實(shí)”為女性安排的第二層陷阱:“新”男性給以女性的“庇護(hù)”———女性勇敢追求而得到的`“自由婚姻”,并不是對(duì)女性的“救贖”,它只是讓女性再次扮演著“與在‘父’之秩序下一般無二的角色”。莎菲女士的種種百無聊賴大約是她陷入了第二重陷阱。
那么讓我們看回《寒夜》里的諸位女性，故事的大約發(fā)生在三四十年代。二十年過去了，人們的婚姻觀念似乎并沒有什么巨大的改觀。
首先是樹生，她是書中新女性的代表。我認(rèn)為她不僅取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，甚至可以說是成功從“現(xiàn)實(shí)”為出逃的女性設(shè)下了“雙層”陷阱脫困了。我覺得她獲得了一般意義上的自由與平等。雖然每個(gè)人對(duì)于幸福的定義不同，但從我們這樣一個(gè)旁觀者的態(tài)度來看，她大約是沒有獲取自由的�？v使她收獲了愛情，卻被愛情拖入了一個(gè)無法簡單抽身的漩渦，而這股隱藏在甜蜜愛情背后的神秘力量，一般來說，我們認(rèn)為是復(fù)雜的婆媳關(guān)系。
之前也簡略地介紹過汪母守寡多年，與兒子汪文宣相依為命，她嚴(yán)格遵循封建父權(quán)制對(duì)女性的角色定位，心甘情愿為兒子交出自己的一切，并不自覺地陶醉于對(duì)兒子的熱愛與占有中不能自拔。我們可以說汪母確實(shí)是世界上最富有犧牲精神的好母親，是世界母親群體的楷模。但同時(shí)汪母雖然親手將兒子撫養(yǎng)長大，和他共同生活三十多年，可她從不了解兒子，更不明白何為愛情。她將男女愛情局限于金錢，也不明白兒子對(duì)妻子的依賴性。即使汪文宣一直想要努力承擔(dān)家庭重任，不想依靠曾樹生，但現(xiàn)實(shí)卻是物質(zhì)上、精神上都離不開她。況且因?yàn)闃渖屯粑男⑽凑脚e行過婚禮，所以汪文宣有愛的婚姻在汪母的眼里是不道德的，她總希望等到抗戰(zhàn)勝利兒子發(fā)財(cái)，就能娶到一個(gè)“正經(jīng)”的稱心如意的媳婦，于是更加努力地逼走樹生，最后一定程度上促成了這出“好人們的悲劇”的發(fā)生。汪母最后成為了父權(quán)化的符號(hào)代碼，以此填補(bǔ)父親的缺位，她以父權(quán)的職能施加著母愛，這使得汪文宣最后成為一個(gè)身體成熟、思想人格卻還未獨(dú)立的大男孩，而不是真正意義上的男人，她無法平等地與兒子溝通交流，甚至她的父權(quán)越位了她作為母親的身份，兒子不是她依靠的對(duì)象，而是她的附庸拼，這也正如曾樹生所描述的那樣，她是個(gè)“自私而又頑固保守”的女人。
任何人身上都有時(shí)代的影子，即使是孤立的個(gè)體，背后也一定隱露一顆時(shí)代的塵埃。在與樹生同時(shí)代同齡的女人們的對(duì)比烘托中，我們更能見出樹生的獨(dú)特之處：她們也許獲得了塵世的幸福，也許只是被命運(yùn)蹂躪，但卻沒有人選擇與樹生一樣的道路。我們自然可以慨嘆“魚和熊掌不可兼得”，有人選擇安于一方沃土，作繭自縛的同時(shí)卻擁有了自得且可貴的安全感。如果我們選擇前往彼方虛幻卻有真實(shí)存在的自度的樂園、并最終抵達(dá)，獲得精神自由、自我滿足之后，我們是否會(huì)失意于精神世界的無盡？“夜的確太冷了。她需要溫暖�！弊詈蟮淖詈�，生命也不過是一只窮極穹頂?shù)睦位\，叛逃者離開地面、掙扎到精疲力竭，卻依舊在這座無有邊界的牢籠，生生世世。
我們可以將汪曾婚姻的悲劇歸結(jié)為戰(zhàn)爭與未破除的依舊根深蒂固的封建傳統(tǒng)觀念等時(shí)代因素。幾十年過去了，讓我們把眼光指向現(xiàn)代，讓人不禁思考當(dāng)現(xiàn)代女性取得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想獨(dú)立與人格獨(dú)立時(shí)，是否應(yīng)該為了家庭放棄自我精神和自由？
本文牽扯作品過多，我也不過是作一讀書筆記，深入思考分析，還是交付于未來的有志之士吧。
至于男性人物，現(xiàn)在的我談來不免過于虛幻，于是就此擱淺了。
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