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《暗時(shí)間》讀書筆記
六月讀書兵團(tuán)讀的第一本書《暗時(shí)間》已讀到81頁，這里有一些心得感想與朋友們分享。
《暗時(shí)間》作者劉未鵬：80后，畢業(yè)于南京大學(xué)計(jì)算機(jī)系，目前旅居美國(guó)，是一位程序員。
一，什么是『暗時(shí)間』？
暗時(shí)間就是非工作時(shí)間，例如散步，打掃家里，洗菜，煮飯，洗衣服。洗澡，上廁所，坐車，出行，喝茶，等待，等等這些不工作，不社交的時(shí)間都是暗時(shí)間。
無論你有意識(shí)還是無意識(shí)，暗時(shí)間一直在影響你，與你的生活狀態(tài)及生命狀態(tài)展開同步性，形成它本身的時(shí)間結(jié)構(gòu)。
每時(shí)每刻我們的大腦幾乎都在運(yùn)作它，既然我們的大腦每時(shí)每刻都在無意識(shí)自主性工作，我們?yōu)楹尾徊扇≈鲃?dòng)性，按我們的需要去編程運(yùn)用它呢？。
而現(xiàn)在，這本書就是教我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地將我們的思考聚焦在暗時(shí)間的時(shí)空結(jié)構(gòu)里，接受輸入訊息，再將輸入的各種訊息進(jìn)行篩選，選擇有價(jià)值對(duì)我們有幫助的訊息，以編碼的方式儲(chǔ)存在我們的大腦里。然后再將我們已經(jīng)消化吸收的思想內(nèi)容，重新整理成精進(jìn)我們成長(zhǎng)的有利工具。
二，運(yùn)用暗時(shí)間的功能就必須了解你大腦的運(yùn)作方式
一個(gè)人的心態(tài)會(huì)直接透過表情肢體語言呈現(xiàn)出來，你可以使用語言功能去掩飾你的內(nèi)在意識(shí)，但是你的身體是掩飾不了的。我們愉不愉快，你的表情，你的眼神，你的狀態(tài)會(huì)完全表露出來。
你樂觀與否，你積極與否，你是否完全自信，你的每一個(gè)轉(zhuǎn)身，邁出的步伐都會(huì)流露出你內(nèi)在的力量。
這一切是因?yàn)槲覀兊纳窠?jīng)細(xì)胞讓我們擁有了覺知的能力，因?yàn)橛X知會(huì)使我們有感受，有了感受便會(huì)產(chǎn)生情緒的自主反應(yīng)，而情緒又來自于我們本身作為個(gè)體存在的一種直觀的表現(xiàn)形式。
這些身體的表現(xiàn)往往來自于我們的無意識(shí)，無意識(shí)事實(shí)上是身體的智慧。所謂的『暗時(shí)間』就是我們無意識(shí)精微能量運(yùn)行的一種空間場(chǎng)域。
意識(shí)是我們的信念系統(tǒng)最重要的內(nèi)容，而意識(shí)是由思想組成的一種結(jié)構(gòu)，思想是非常精微的能量，需要我們主動(dòng)去覺察它在我們生命中產(chǎn)生的重要影響力。
心是意識(shí)的活動(dòng)舞臺(tái)，也是我們將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為意義的過程。透過這個(gè)意義建構(gòu)我們的信念系統(tǒng)；例如人生觀，價(jià)值觀，世界觀，及你的個(gè)人特質(zhì)，特定人格都是你信念系統(tǒng)的主要內(nèi)容。
信念系統(tǒng)主導(dǎo)大腦的程式，建構(gòu)程式，透過建構(gòu)程式，再由此建構(gòu)我們的人生實(shí)相。所以有一句話說:“我們的人生實(shí)相是由我們自己創(chuàng)造出來的”。也就是我們?nèi)松谋喑顦�，幸�？鞓�，不幸挫折亦都是由我們自己�?chuàng)造出來的，而這一切與我們的大腦處在暗時(shí)間的能量運(yùn)行息息相關(guān)。
我們的大腦包含大約一百三十億個(gè)相互連結(jié)的神經(jīng)細(xì)胞，神經(jīng)細(xì)胞間彼此相互連結(jié)，這些相互連結(jié)的細(xì)胞多過全宇宙的星星。
大腦是意識(shí)的工具，沒有限制。身體內(nèi)有一億個(gè)感覺接收器，神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)則有十兆個(gè)神經(jīng)突觸，使得我們的心對(duì)環(huán)境的敏銳度是非常高的，這敏銳度達(dá)到十萬倍于外在環(huán)境中，由此我們內(nèi)在接受和吸收了大部分知識(shí)。
例如我們到了一個(gè)陌生的地方，會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生警覺得反應(yīng)，身體會(huì)立即形成自我防御機(jī)制的功能。通常這個(gè)時(shí)候我們不會(huì)輕易向他人敞開心扉，在一個(gè)完全陌生的地方或者發(fā)生危險(xiǎn)的地方，我們的求生意志會(huì)突然產(chǎn)生無窮的動(dòng)力。這些都是來自于大腦的直接反應(yīng)，傳遞訊號(hào)到神經(jīng)系統(tǒng)，再透過感覺神經(jīng)與運(yùn)動(dòng)神經(jīng)做出，保護(hù)生命的動(dòng)作。
三，利用暗時(shí)間處理你的情緒
有時(shí)候我們會(huì)對(duì)一個(gè)人有莫名其妙的憤怒，這樣的憤怒你并不知道因何而來，但是你就覺得情緒來勢(shì)洶洶，會(huì)有突然失控的時(shí)候。
前幾天對(duì)一個(gè)朋友說話口氣總是不太好，我自己一下沒有感覺到，倒是旁邊的好朋友提醒了我，覺得我的情緒有點(diǎn)失控，而我卻不自知。
而后冷靜下來確實(shí)如此，我承認(rèn)這樣對(duì)她確實(shí)很不禮貌。于是我便在朋友煮晚餐，等待吃飯的過程中，進(jìn)入我的暗時(shí)間去進(jìn)行自我對(duì)話，覺察我的情緒來源所在。
問自己：“問自己為什么對(duì)她態(tài)度不好，原因是什么？”
我開始啟動(dòng)大腦的覺知系統(tǒng)，來捕捉那個(gè)情緒的訊息。原來是我不喜歡她話語里總有一些掩飾，無法坦誠(chéng)交流的態(tài)度出來。而我最不喜歡的就是與一個(gè)人交談時(shí)，對(duì)方不坦誠(chéng)的那份心態(tài)，這不坦誠(chéng)的心態(tài)，甚至讓我做了可能會(huì)導(dǎo)致我人生進(jìn)入另一個(gè)低谷麻煩的人生狀態(tài)。
我生氣她為解決自己的困境，卻不顧他人的人生陷于危難，對(duì)他人的人生不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，當(dāng)她再一次出現(xiàn)欺騙性話語的時(shí)候，我就火冒三丈了。
我意識(shí)到那個(gè)憤怒語氣，對(duì)對(duì)方可能也是一種傷害，立即使用了圣多納釋放法進(jìn)行了情緒清理。
圣多納釋放法
1，我接受有情緒的自己，我接納不同面向的自己。我已經(jīng)看見這一切情緒，現(xiàn)在我已經(jīng)不需要它了，我決定釋放這個(gè)對(duì)我無意義的情緒，因?yàn)槲也恍枰@個(gè)情緒成為我生命的負(fù)擔(dān)。
2, 我有能力釋放掉這個(gè)負(fù)面情緒能量。
3，我已經(jīng)釋放掉這個(gè)負(fù)面情緒。
我正是利用了暗時(shí)間的時(shí)空?qǐng)鲇蛱幚砹诉@些情緒。
我愿意為自己的選擇承擔(dān)100%的責(zé)任。
因?yàn)檫@些情緒是我自己的，和他人無關(guān)，我必須為自己的情緒行為負(fù)責(zé)。
四，利用暗時(shí)間來思考
我們身處在這樣一個(gè)資訊爆炸的大時(shí)代，這些資訊就像宇宙爆炸后的狀態(tài)。
宇宙大爆炸的狀態(tài)體積無限小，密度無限大，溫度無限高，時(shí)空曲率無限大的點(diǎn)，稱為奇點(diǎn)。
而我們身邊的資訊，包圍轟炸著我們的大腦，使我們的心靈與思想，象不象宇宙大爆炸最初的那個(gè)模型狀態(tài)，每一個(gè)訊息的來襲象不象那個(gè)奇點(diǎn)呢？
由此，我們能夠接收到對(duì)我們生活，學(xué)習(xí)，工作，可以成長(zhǎng)我們的有價(jià)值資訊，同時(shí)亦會(huì)接收到會(huì)導(dǎo)致我們形成偏見的錯(cuò)誤認(rèn)知。
所以我們最后還是要仰賴大腦去進(jìn)行篩選整合我們所接收的訊息，整合的操作方式就是讓我們的大腦啟動(dòng)我們的思考能力。
例如作者說的：別人口中的故事也許只是事情的另一個(gè)方面，難免受到他們自己觀念的影響而產(chǎn)生偏見，我們每個(gè)人都帶著有色眼鏡看待這個(gè)世界，客觀且全面地描述一個(gè)事情極少有人能做到。別人的故事也許只是他們的想法，你自己去親身經(jīng)歷同樣的事情也許完全又是另一想法了。
這是因?yàn)槲覀冇姓J(rèn)知偏差，而認(rèn)知偏差形成于我們長(zhǎng)久以來的行為習(xí)慣，當(dāng)然也包括意識(shí)信念系統(tǒng)。我將『意識(shí)信念系統(tǒng)』，用作者的話來說就是我們的『特定思維』。
如果要改變我們的『特定思維』，使我們的認(rèn)知盡量不出現(xiàn)偏差，那么有時(shí)候我們就要打破頭腦的認(rèn)知偏見，打破認(rèn)知偏見的唯一途徑就是開闊視野，打開你的心，去允許接收更多新知識(shí)，多積累知識(shí)，以及與不同知識(shí)背景的人討論。
打破偏見認(rèn)知，意味著你要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要抱著“我可能是錯(cuò)的”覺知意識(shí)，用這樣的信念去證偽自己的對(duì)某件事的理解和猜測(cè)。
舉本書中一個(gè)例子來說明一下我們頭腦當(dāng)中常常出現(xiàn)的先驗(yàn)(先前經(jīng)驗(yàn))假設(shè)，是如何在我們的生活里造成我們對(duì)一件事情的偏差認(rèn)知，形成錯(cuò)誤邏輯推理的影響力。
1981年，兩位心理學(xué)家Brewer和Treyens做了這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)：
召集一些人，告知他們將會(huì)參加一項(xiàng)學(xué)術(shù)研討會(huì)計(jì)劃，實(shí)驗(yàn)者先帶領(lǐng)他們來到一間辦公室，讓他們稍加等候，一段時(shí)間之后，叫他們出來，并詢問他們記得辦公室里面有哪些東西。
一些人聲稱看到了書，然而實(shí)際上辦公室里面根本沒有書。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樵谖覀兊膽T性認(rèn)知里，也就是先驗(yàn)假設(shè)認(rèn)知里，一般辦公室的典型事物-----就是書。當(dāng)我們記不得其他事物，先驗(yàn)假設(shè)認(rèn)知，就會(huì)直覺反應(yīng)『有書』這樣的概念出來。
所以，有時(shí)候你看見的事物并非事物本身的真相，更何況我們還未看清楚的事物，你又會(huì)如何確定它的真?zhèn)文兀磕闶欠駮?huì)對(duì)一件事情習(xí)慣帶著偏差認(rèn)知的處理態(tài)度？還是愿意去思考，然后對(duì)自己的認(rèn)知進(jìn)行證偽呢？
思考會(huì)讓我們內(nèi)心不斷去追求生命實(shí)相的本質(zhì)，而生命的實(shí)相本質(zhì)，必須是在不被他人的想法所束縛，必須在沒有偏見的，客觀的思想里才可能擁有的東西。
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