《幫助理性開發(fā)的是經(jīng)濟(jì)》讀書筆記
所謂理性，與感性相對，是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動(dòng)，不僅憑感覺做事情。
梁老先生認(rèn)為種種非理性行為的發(fā)生（社會(huì)上的許多罪惡）都有其初始條件，存在就是合理的。在不同經(jīng)濟(jì)水平條件下，同一種制度就有不同的評價(jià)結(jié)果，一種制度能適合這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平就能推行開，就是合理的。就好比由顧客評價(jià)一雙鞋子好壞，關(guān)鍵的一個(gè)因素在于合不合自己的'腳，若鞋子材質(zhì)再好不合腳，我想除了非理性的愛美一族不顧腳的抗議在某些場合偶爾一穿外是不會(huì)委屈自己腳的。梁老先生說的“沒有一種可以稱為好的制度”的本意大概就在于此吧！由此我們要建立起適合你的才是好的這個(gè)觀念。
一種非理性行為的客觀存在必然能帶來某種好處，但那必然不長久的，因?yàn)樵诟旧纤环峡陀^規(guī)律。飲鴆止渴的典故大家都知道，當(dāng)一個(gè)人就要渴死的時(shí)候，他面對別人遞上來的水絕對不會(huì)去想里面有毒藥。簡單到如此的一個(gè)道理，如今我們的許多領(lǐng)導(dǎo)卻屢屢犯下此類錯(cuò)誤。
對一雙鞋子，要知道到底適不適合自己的腳，我們簡單到只需試穿一下而已。這個(gè)試穿過程其實(shí)就是對事物規(guī)律的一種掌握。我們必須承認(rèn)，探究、實(shí)踐客觀規(guī)律是一個(gè)費(fèi)力費(fèi)時(shí)的過程，沒有一定時(shí)間的累積，是不會(huì)看到其好處。生產(chǎn)力的低下、經(jīng)濟(jì)的落后是阻礙理性開發(fā)的一個(gè)重要因素。飲鴆止渴、殺雞取卵這種不計(jì)后果只求眼前利益的非理性行為我想隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、物質(zhì)的豐富會(huì)慢慢消失的。在這期間我們又能做什么呢？——讓子彈再飛一會(huì)兒吧!
【《幫助理性開發(fā)的是經(jīng)濟(jì)》讀書筆記】相關(guān)文章：
經(jīng)濟(jì)讀書筆記12-06
《經(jīng)濟(jì)思維：以理性融入社會(huì)》讀后感09-02
《老子的幫助》讀書筆記（精選28篇）09-19
一建《建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)》資料:財(cái)務(wù)可行性和經(jīng)濟(jì)合理性09-09
江村經(jīng)濟(jì) 讀書筆記11-01
經(jīng)濟(jì)類讀書筆記01-21
經(jīng)濟(jì)管理讀書筆記06-03
江村經(jīng)濟(jì)讀書筆記04-29