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《秋夜寄邱二十二員外》原文及賞析
《秋夜寄丘二十二員外》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)作。此詩(shī)表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。以下是小編整理的《秋夜寄邱二十二員外》原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《秋夜寄邱二十二員外》原文及賞析
【詩(shī)句】懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
【出處】唐·韋應(yīng)物《秋夜寄邱二十二員外》
【意思】 適值清秋， 懷念友人，獨(dú)自徘徊在寒涼的夜里�？諘绲纳搅炙勺恿懵�，推想遠(yuǎn)方的 朋友當(dāng)也在今夜的秋色中徘徊未眠吧。詩(shī)句由自己寫(xiě)到友人，將眼前景 與意中景同時(shí)并列，從而表達(dá)了異地共相思的深情。
注： 屬，適，正值。幽人，隱居的人，指作者的友人丘 丹。
【賞析】屬：適值。適值深秋的夜晚，不 禁思念起遠(yuǎn)方的友人。在清涼的天 氣里，一邊散步一邊吟詠著詩(shī)句。 空曠的山中松子不時(shí)地墜落地上。 想那遠(yuǎn)方的友人此時(shí)當(dāng)未入睡吧。
《秋夜寄邱二十二員外》
[唐].韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
【全詩(shī)賞析】
詩(shī)人韋應(yīng)物在一個(gè)明月高懸、樹(shù)姿婆娑、微風(fēng)徐徐的秋 夜，獨(dú)處山中，想起了遠(yuǎn)方的摯友丘丹(丘二十二員外)，不 由“懷君屬秋夜”。這句中的“屬”，同“囑”，是托付、寄托的意 思，與下句的“詠”字對(duì)舉，和李白名句“我寄愁心與明月”中 的“寄”字意思相近。一片深情已隨秋夜之風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，便很 自然地關(guān)心這消息是否能為對(duì)方得知，思友之情因之愈加 強(qiáng)烈，以至不能成眠。于是詩(shī)人起身，在月光如水的庭院里 信步游走，高聲吟詠贊美這舒適涼爽天氣的清詞麗句。表面 上看來(lái)閑散悠游，實(shí)際則是強(qiáng)迫自己將感情轉(zhuǎn)移于其他事 物，正如宋代詞人辛棄疾愁腸百結(jié)時(shí)“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休， 卻道天涼好個(gè)秋。” (《丑奴兒》)故作曠達(dá)，“顧左右而言 他”，內(nèi)心的煎熬卻欲蓋彌彰。
全詩(shī)雖然只有寥寥二十字，但詩(shī)人以抒情為骨干，寓寫(xiě) 景、敘事暗伏于其中，因而使詩(shī)的蘊(yùn)含豐富，意韻悠長(zhǎng)，令人 回味無(wú)窮。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐德宗貞元四年（788）或五年（789）韋應(yīng)物任蘇州刺史時(shí)。丘員外，即丘丹，排行二十二，曾官倉(cāng)部員外郎，蘇州嘉興（今屬浙江）人，時(shí)丘丹隱于臨平山中學(xué)道，韋應(yīng)物與他屢有往還唱酬。
鑒賞
《秋夜寄丘二十二員外》是韋應(yīng)物的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是古雅閑淡的風(fēng)格美。它不以強(qiáng)烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
如果就構(gòu)思和寫(xiě)法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半部分寫(xiě)詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句�！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的，“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來(lái)，作者不順情抒寫(xiě)，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“空山松子落”，遙承“秋夜”“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。
從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。
陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！边@些話說(shuō)明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》（“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭”），就屬于前者。而韋應(yīng)物的這首懷人詩(shī)，則屬于后者。
現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫(huà)面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說(shuō)明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。
作者簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物，唐代詩(shī)人。京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。少年時(shí)以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。后為滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。其詩(shī)以寫(xiě)田園風(fēng)物著名，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。與王維、孟浩然、柳宗元并稱“王孟韋柳”。傳世作品有《韋蘇州集》。
詩(shī)文成就
韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”�！板苛樱孔居蘖拥囊馑�；“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
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