論語(yǔ)讀書筆記三篇
讀書筆記一
子曰:“君子不器�！�
寫過(guò)一篇《君子不器》�，F(xiàn)在仍是這個(gè)觀點(diǎn)，但有少許的改變，或者說(shuō)增加吧。要多方位、多方面提高自己，學(xué)習(xí)領(lǐng)域不能過(guò)于狹窄，不能是做什么就學(xué)什么，自己感興趣的，對(duì)自己有益的，就可以、就應(yīng)該去學(xué)習(xí)。按照小時(shí)候?qū)W校里的標(biāo)語(yǔ):“德智體美勞全面發(fā)展”，這樣才是好孩子。哈哈。
子貢問(wèn)君子。子曰:“先行其言，而后從之。”
嘴巴嚷嚷老半天，也沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜，以后誰(shuí)還信你的?先做后說(shuō)才能取信于人。“無(wú)志者常立志，有志者志不移”，發(fā)再大的誓愿，也不如行動(dòng)上的實(shí)施。說(shuō)再多也不如做實(shí)事。老說(shuō)要改要改，行為上還是老樣子，嘴巴說(shuō)破了又有什么用?行動(dòng)勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。
子曰:“君子周而不比，小人比而不周�！�
與后面的“群而不黨，黨而不群”差不多。以前寫過(guò)一篇《群黨之分》。勾結(jié)為伍不是君子所為，結(jié)黨營(yíng)私肯定干不了好事。要能夠做到與眾人都和睦相處，私底下沒(méi)有拉幫結(jié)派，搞暗箱操作，一方面需要心胸寬廣，能夠容下各色人等，另一方面需要光明磊落，不投機(jī)取巧。
讀書筆記二
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
人不知，而不慍，不亦君子乎?--過(guò)去就是人不知而慍，最受不了被人冤枉和誤會(huì)。人不知，而不慍，不僅僅是君子的禮儀之道，更是內(nèi)心充盈平和的外在體現(xiàn)。能夠做到別人不了解我、對(duì)我有所誤解，我也不怨恨、不惱怒，一方面要從他人角度去考慮問(wèn)題，學(xué)習(xí)換位思考，多體諒他人;另一方面，也是需要自信的建立，不自信才會(huì)那么在意自己在他人眼中的形象如何。
子曰:“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�
威信不是靠恐嚇、權(quán)勢(shì)樹(shù)立的，那樣樹(shù)立起來(lái)的威信沒(méi)有穩(wěn)固的'根基，一旦地位下降、危險(xiǎn)解除，支持者、仰慕者，紛紛如樹(shù)倒猢猻散，官場(chǎng)就是個(gè)很典型的例子。樹(shù)立威信靠的是人格魅力，作風(fēng)輕浮的人是沒(méi)有威信可言的。做人，尤其是做女人，必須穩(wěn)重、莊重，自尊、自愛(ài)，才能得到他人的信任和尊重。
學(xué)習(xí)，太重要了。我慶幸我現(xiàn)在還能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，我慶幸我可以不帶功利目的去學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有這些閱讀的習(xí)慣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，我不會(huì)從書本中使得自己開(kāi)拓眼界、敞開(kāi)心扉，我的思維觀念不轉(zhuǎn)變，抑郁也難以康復(fù);如果不是這些閱讀習(xí)慣，我不會(huì)看那么多書，不會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，我這個(gè)中專學(xué)歷的人也不會(huì)想到成為作協(xié)會(huì)員得到認(rèn)可、讓自己更加自信;如果不是有學(xué)習(xí)的興趣，我這個(gè)電腦白癡不會(huì)想到去做個(gè)人網(wǎng)站和博客，更想不到現(xiàn)在竟然可以做網(wǎng)站編輯，而且工作也得到一致認(rèn)可。沒(méi)有學(xué)歷有什么關(guān)系?沒(méi)有文憑有什么關(guān)系?我有一雙眼睛，我可以閱讀和學(xué)習(xí)，每每有了新的領(lǐng)悟，獲取了新的知識(shí)，豐富和充實(shí)了自己--人生還有什么比這更值得讓人感到滿足和驕傲的呢?
道不同不相為謀。什么人都可以認(rèn)識(shí)，但是做為朋友就必須謹(jǐn)慎，俗話說(shuō)物以類聚、人以群分，朋友對(duì)自己的影響很大。不說(shuō)別的，進(jìn)入作協(xié)以后，和大家交流過(guò)后，就感覺(jué)受益匪淺，那些寫作經(jīng)驗(yàn)和點(diǎn)評(píng)，沒(méi)有十幾、幾十年寫作經(jīng)驗(yàn)是體會(huì)不出來(lái)的。
有錯(cuò)就改還是好同志。要善于發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，敢于改正自己的錯(cuò)誤。沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)的不是人，是神仙，錯(cuò)了不怕，改正之后就是一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自殺，我不會(huì)懂得生命是如此診貴;如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)抑郁，恐怕我也還是不理智、不成熟的小屁孩呢。
子曰:“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
之前寫過(guò)一篇《安貧樂(lè)道》，這也是我現(xiàn)在的一種追求吧。也曾經(jīng)算是過(guò)過(guò)一段奢侈的日子，物質(zhì)上的追求永遠(yuǎn)無(wú)法讓人滿足，只會(huì)讓欲望更加無(wú)止境。
一直都敏于事，工作方面我從來(lái)都不擔(dān)心，任勞任怨。慎于言則是現(xiàn)在才懂得啊，“做事要高調(diào)，說(shuō)話要低調(diào)”，我現(xiàn)在開(kāi)始感受到這種方式的益處了。后面還有“子曰:“君子欲訥于言而敏于行。” 和這里的“敏于事而慎于言”差不多的意思，都是少說(shuō)多做。
請(qǐng)有道德的人匡正自己，要虛心接受意見(jiàn)。
子曰:“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話非常重要。不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。什么時(shí)候都能將心比心去體會(huì)，了解到言語(yǔ)、行為背后的動(dòng)機(jī)，就少了那些埋怨和仇恨。
也可以這么說(shuō)，要讓別人了解自己，首先要先了解別人。溝通交流是相互的，不能一味只要求別人體諒理解自己，而自己不去體諒理解別人。
讀書筆記三
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過(guò)二十篇，一萬(wàn)一千余字，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”;為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè)之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí);泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣;先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論;顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世;子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政;憲問(wèn)篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對(duì)歷史人物的評(píng)述;衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)所論的以德治國(guó)的道理;季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國(guó);陽(yáng)貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂(lè)治國(guó)的道理;微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及其弟子周游列國(guó)時(shí)的行為，以及世人對(duì)于處亂世的不同態(tài)度;子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論，以及對(duì)孔子的敬仰與贊頌;堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對(duì)為政的論述。
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