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《課堂教學(xué)行為創(chuàng)新》讀書筆記
導(dǎo)言
�。ㄒ唬┙處煱l(fā)展的幾個因素：認(rèn)識教育教學(xué)的一般規(guī)律；掌握基本的教育教學(xué)技能；重視自身綜合運用能力；在教育教學(xué)實踐中用生命體驗、感悟。
（二）教學(xué)行為具有實踐性、個人性、情境性、生成性、操作性等特征。
�。ㄈ┙虒W(xué)行為的結(jié)構(gòu)
1、教學(xué)行為是由內(nèi)在的教學(xué)能力、教學(xué)技能和教師的時間智慧轉(zhuǎn)化而來的活動狀態(tài)，表現(xiàn)為三種性質(zhì)的教學(xué)行為：
�。�1）程序性教學(xué)行為
�。�2）生成性教學(xué)行為
�。�3）策略性教學(xué)行為
2、按照課堂教學(xué)的過程來看，教學(xué)行為又可以區(qū)分為課堂教學(xué)前的教學(xué)行為、課堂教學(xué)中的教學(xué)行為和課堂教學(xué)后的行為
3、在國內(nèi)，教學(xué)行為的功能結(jié)構(gòu)大體有兩種分類辦法：
�。�1）按照基礎(chǔ)-技術(shù)-組織理論分為教學(xué)基礎(chǔ)行為、教學(xué)技術(shù)行為和教學(xué)組織行為；
�。�2）按照主要-輔助-管理理論分為主要教學(xué)行為、輔助教學(xué)行為和教學(xué)管理行為。
（四）在教育教學(xué)實踐中教師要保持一種積極研究的心態(tài)，結(jié)合具體教學(xué)情境，圍繞教學(xué)行為問題進(jìn)行反思，它應(yīng)該以行動研究方式的進(jìn)行。而且教師的這種行動研究實質(zhì)是敘述一個故事。它敘述教師個人獨特的聲音與感受，用教師自己的語言來表達(dá)自己的行動研究過程。因此，教師敘述故事的時候一定要注意細(xì)節(jié)，要直接反映事件真實而具體的過程。
專題一 語文課堂教學(xué)的變革
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這里就明確的突出了語文課程內(nèi)容的交際性和人文性，為語文學(xué)科的性質(zhì)、語文課程的理論研究和教學(xué)實踐作出了理性的定位。此外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還表達(dá)了四項基本理念，體現(xiàn)了課程改革的指導(dǎo)思想、改革重點和對現(xiàn)實的追求：
（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
�。ǘ┌盐照Z文教育的特點主要體現(xiàn)在發(fā)揮語文教育的人文性、獨立性與多元性及加強實踐性，遵循漢字、漢語自身規(guī)律上
�。ㄈ┓e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
�。ㄋ模┡ㄔO(shè)開放而有活力的語文課程。
在重新審視以往語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，人們充分認(rèn)識到語文教學(xué)是由多種因素組成的。這就決定了它是獨特的、永遠(yuǎn)變化的，有多少個學(xué)生，就有多少個問題、方法；有多少個班級（學(xué)校），就有多少種課程。每個學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗背景，帶著自己獨特的感受，來到課堂進(jìn)行交流。這本身就是課程建設(shè)。學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到得多。課堂教學(xué)過程不再只注重文本、知識，而是更注重學(xué)生和老師個體的體驗，成為了老師和學(xué)生共同探求新知識的過程。根據(jù)現(xiàn)代課程理論，語文課程是在語文學(xué)習(xí)情境中，以預(yù)選的資源為基本內(nèi)容，在老師、學(xué)生以及其他有關(guān)人員的交往互動的過程中，建構(gòu)的情境、過程、文本以及其他成果；是以語文學(xué)科知識、與語文相關(guān)的生活經(jīng)驗以及師生與文本對話等要素的整合所構(gòu)建的具有動態(tài)性和創(chuàng)生性的教育生態(tài)環(huán)境。
教學(xué)實踐活動從本質(zhì)上來說，是教師和學(xué)生以課堂為主渠道的交往活動，是教師和學(xué)生在特殊教育情境中的自主探究活動。語文教學(xué)本身就是一種創(chuàng)造性的活動，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生將來進(jìn)行更大的創(chuàng)造。語文教師每時每刻都面對著復(fù)雜多變的事件，需要充分調(diào)動自己的知識儲備和智慧潛能，進(jìn)行有創(chuàng)意的工作；學(xué)生每時每刻都面對著各種信息的刺激，需要梳理自己原有的經(jīng)驗，尋找有效的成長，建構(gòu)具有個性的意義世界。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。創(chuàng)新就意味著勇于探索，大膽開拓，打破一些條條框框，用一些與眾不同的方式、方法進(jìn)行教學(xué)。所以，無論從語文教學(xué)觀，還是課程資源觀看，新課程的實施為語文教師的教學(xué)創(chuàng)新提供了新的空間。
專題二 教學(xué)設(shè)計行為的創(chuàng)新
進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計時必須考慮課堂教學(xué)的現(xiàn)代特征，符合新的教學(xué)理念。根據(jù)語文新課程所表現(xiàn)的新理念，在教學(xué)設(shè)計中，要突出以下原則：體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體課程功能；注重教學(xué)的生成性和開放性；注重教學(xué)的實踐性和綜合性。
進(jìn)行具體教學(xué)設(shè)計時，要注意把握教學(xué)的主體內(nèi)容、主體脈絡(luò)，保持思路清晰，重點突出；準(zhǔn)確把握教材特點和學(xué)生實際，突出教學(xué)主線，科學(xué)簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是要削減那些淺表性活動，改變教學(xué)中刻板呆滯狀態(tài)，保持學(xué)生思維的流暢；根據(jù)課型不同、教學(xué)著眼點不同，統(tǒng)籌兼顧，課始、課中、課尾巧做安排，優(yōu)化組合課堂教學(xué)的各個組成部分。
按照新課程的要求，教師不僅應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，而且要幫助學(xué)生確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)策略；還應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。
專題三 教師課堂呈示行為的創(chuàng)新
教師的課堂呈示形為包括講述行為、體態(tài)語的運用、板書行為以及運用現(xiàn)代教育技術(shù)行為。
講述行為是教師在課堂上最常運用的教學(xué)行為，它是指教師以口頭語言向?qū)W生城縣、說明知識，并使學(xué)生理解知識的行為。從信息傳播方向上看，講述行為具有單向性，它不要求學(xué)生有對應(yīng)的互動行為。
教學(xué)語言是傳承教學(xué)信息的口說的書面語言，也是借助非語言表達(dá)方式的語言。非語言表達(dá)方式中，通過面部表情、手勢、體態(tài)等來表達(dá)教學(xué)中的某種意義，稱為體態(tài)語或態(tài)勢語。一個成功的教師在課堂教學(xué)中不只是利用語言手段，他（她）還會借助于體態(tài)語輔助有聲語言，傳遞教學(xué)信息，吸引學(xué)生注意，啟迪學(xué)生思維，提高教學(xué)效果。
板書是指教師講課時在黑板上所寫的文字、數(shù)理化公式、符號以及所畫的圖表。板書是教師在精心研究教材或教學(xué)資源、充分備課的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容或思路濃縮，取其精華，把教學(xué)重點和難點以凝練、準(zhǔn)確的書面文字形式展示在黑板上，從而傳遞教學(xué)信息的一種行為方式；教師的板書是展開于空間，表現(xiàn)為靜態(tài)，感知于視覺，以展開知識的核而存在于黑板上的一種藝術(shù)。
聲像呈示形為是教師運用視覺和聽覺媒體幫助學(xué)生獲得感性認(rèn)識，學(xué)習(xí)知識的行為。隨著視覺、聽覺媒體，尤其是電子計算機(jī)的迅猛發(fā)展，這些媒體不再僅僅停留于向?qū)W生提供某種具體、形象的感性材料，而是逐漸與教學(xué)中的某些要素相結(jié)合，擴(kuò)大在教學(xué)過程中作用，甚至在一定范圍內(nèi)已開始獨立地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。教師的聲像呈示行為將成為今后提高教學(xué)成效的重要因素。
專題四 教師課堂對話行為的創(chuàng)新
對話主要是指主體之間情感的交流、心靈的溝通、靈魂的問答，是一個主體與另一個主體相互敞開與接納，是一個生命與另一個生命的交鋒與同構(gòu)，是一個心靈與另一個心靈的碰撞與融合，是一個靈魂與另一個靈魂的考問與消解。從語文的文化特性和功能來說，語文教學(xué)的對話，是平等主體間思想的交流、智慧的碰撞，是心靈的體驗與感悟，是情感的激發(fā)與敞亮，也是主體間自主與合作、傾聽與訴說的相互交融。對話型語文教學(xué)通過師生對話、生生對話、師生與文本對話、學(xué)生的自我對話達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)和生命成長的目的。
專題五 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的創(chuàng)新
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師行為提出了新的要求。教師逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者和參與者，逐漸轉(zhuǎn)向平等中的首席。在這種情況下，師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體。教學(xué)過程不只是忠實地執(zhí)行課程計劃（方案）的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程變成了動態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個性化的創(chuàng)造過程。教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。
專題六 語文課程資源開發(fā)與利用行為的創(chuàng)新
重視課程資源的開發(fā)與利用是新一輪課程改革提出的新目標(biāo)。其目的是要改變學(xué)校課程過于注重書本知識傳授的傾向，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，并要適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
語文課程資源的開發(fā)和利用，是保證語文課程實施的基本條件。教師應(yīng)該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不是唯一的課程資源。語文課程資源需要語文教師去組織、去開發(fā)、去利用，語文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動地、有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。
專題七 語文課堂教學(xué)組織管理行為的創(chuàng)新
所有教師都扮演著多重角色：他是作為教員的教師，也是作為管理者的教師，還是作為咨詢者的教師，更是作為公共關(guān)系專家的教師。無論他是否意識到這一點，他實際上都在履行著多重的職能。教師已不單單是知識的占有者、傳授者和教育教學(xué)工作的策劃者，而是成為融學(xué)習(xí)者、組織者、協(xié)作者、參與者、研究者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者、教育者等多重角色于一身的富有生命活力的新型教育者。因而，每一個教師在承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的同時，也有課堂管理的任務(wù)。好的課堂充滿了生命的活力，學(xué)生在其中可以充分地展現(xiàn)自己的個性、施展自己的才華。這就需要教師積極地進(jìn)行審美創(chuàng)造。好的教師應(yīng)當(dāng)是這樣的管理者：不論他面對的是什么樣的學(xué)生，他都能從中發(fā)現(xiàn)美好的東西，并以此為基礎(chǔ)，設(shè)計一個符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的目標(biāo)，并有效引領(lǐng)學(xué)生為實現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。
人的手可以做出幾十億種動作，它是意識的偉大培育者，是指揮的創(chuàng)造者。蘇霍莫林斯基在《給教師的建議》中曾舉過這樣一個事例：有一所學(xué)校，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，腦力活動非常局限和單調(diào)，沒有培養(yǎng)他們的智力興趣和需要；而且更加令人擔(dān)憂的是，這些處于童年和少年期的學(xué)生，沒有用自己的雙手去從事過任何復(fù)雜的、精密的、要求細(xì)心和動腦筋的作業(yè)。這種做法給這所學(xué)校的許多學(xué)生的智力發(fā)展打下了烙�。�16歲到18歲的男女青年，當(dāng)需要他們用最基本的機(jī)械進(jìn)行操作時，竟顯得束手無策，心慌害怕。這所學(xué)校沒有一個畢業(yè)生通過高校入學(xué)考試。這就是在總的智力貧乏的背景上暴露出低劣的勞動素養(yǎng)而造成的可悲后果。在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的、靈巧的動作結(jié)合起來，就年激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來，如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域的活力就處于沉睡狀態(tài)。在童年和少年時期，如果沒有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來，那么它們就永遠(yuǎn)也不不會覺醒了。
因此，我們從一年級起，就要要求學(xué)生的雙手能作出準(zhǔn)確的、有成效的動作。在手工勞動課上，在課外小組里，孩子們就學(xué)習(xí)用紙剪出或者用木料雕出精細(xì)的圖畫。誰學(xué)會了使用雕刻刀，能寫出漂亮的字，他就會對稍有一點點偏差的地方都很敏感，不容忍馬虎了事的作業(yè)。這種敏銳的感覺會遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。
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我在許多年間觀察了在職青年業(yè)余班的學(xué)習(xí)情況。許多學(xué)員盡管沒有時間完成家庭作業(yè)，也不上課，但是他們掌握數(shù)、理化的知識卻比全日制的學(xué)生深刻得多。這是為什么呢？原來激發(fā)他們的智力才能的一個強大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作。業(yè)余班里的優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，都是一些有文化、有天賦的機(jī)械師，就是那鞋在民間被稱為自學(xué)成家的人。精細(xì)的、耐心的、用腦的創(chuàng)造性工具，使他們變成了無師自通的人。我們借鑒日常生活中這些有益的經(jīng)驗，努力做到不僅在勞動課上，而且在其他各種活動中，使學(xué)生的雙手激發(fā)他們的思維。
蘇霍莫林斯基的這種做法，雖然我們國家現(xiàn)在正在采用，但是在實際教學(xué)中，有很多農(nóng)村教師并沒有真的落實，除了語文、數(shù)學(xué)外，其他課程并沒有切實教好。所以，我們一定要重視這個問題，在教學(xué)時一定要加強孩子的動手能力的培養(yǎng)。
剛打開一本雜記就看到了這么一篇讓我深思的文章,不得不讓我想到自己的學(xué)校.＂互聽互評＂課在我們學(xué)校搞地非常熱門,對教師的培養(yǎng)也是相當(dāng)?shù)挠行?可是看了這篇文章后,我沉默了.
整篇文章是這樣的:
我聽過這樣一節(jié)歷史與地理學(xué)科結(jié)合課.學(xué)生就祖國統(tǒng)一這一問題的子問題分小組匯報,提問.主持人由學(xué)生擔(dān)當(dāng),教師只是評述小組的發(fā)言,或者在出現(xiàn)問題的時候適時地站出來.學(xué)生的表現(xiàn)很精彩,真正讓人看到有個性的學(xué)生.
這堂綜合課是兩節(jié)課連著上的,在中間休息的時候,聽課的教師卻走了五分之四.
教師們?yōu)槭裁礇]有興趣把這一堂學(xué)生表現(xiàn)很精彩的課聽完? 我想,很大原因在于教師要聽的是教師表現(xiàn)很精彩的課,而不是學(xué)生表現(xiàn)精彩的課!
課堂的主角到底是誰? 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我們聽課聽的是什么? 一堂好課就是要展示教師多才多藝,胸有成竹,運籌帷幄嗎? 一堂好課就是教師準(zhǔn)備充分,銜接得當(dāng)嗎? 教師教得好,學(xué)生就一定有收獲嗎?
我還聽過一堂小學(xué)語文課--<<耳朵上的綠星星>>.課堂上教師的朗讀很有感情色彩,他一邊朗讀,一邊表演,學(xué)生也模仿老師的語氣姿態(tài)朗讀課文.看起來,這是一堂很好的課,教師表演出眾學(xué)生生氣勃勃.專家對這堂課的評價是"美麗的老師上了一堂漂亮的語文課"!但是,很遺憾,我們只是看到了美麗的老師,我們贊美的只是老師,而不是學(xué)生.在課堂上,學(xué)生可以展示自己的地方,都被教師占據(jù)了.學(xué)生只是跟著教師的思維走,看似教師引領(lǐng)到位,實則學(xué)生失去了主體性.但是恰恰是這樣的課,被很多教師所認(rèn)可,而對一堂學(xué)生搶了教師的風(fēng)光,甚至占盡課堂風(fēng)光的課則很不理解,甚至于不屑于聽.
我們反過來想一想,學(xué)生為什么在課堂上表現(xiàn)精彩?是因為教師教得好,引領(lǐng)得好啊!學(xué)生的創(chuàng)造性和個性不是天生的,是教師培養(yǎng)和教育出來的.學(xué)生表現(xiàn)的精彩,就是教師表現(xiàn)的精彩啊!像前述那堂綜合課,我們看到精彩的學(xué)生,有個性的學(xué)生,自然就會想課下教師一定下了很大的功夫!難道在課堂上就看不到教師的角色和地位嗎?不是!在每個小組匯報之后,甚至在小組匯報之中,教師都要適時地站出來,給學(xué)生適宜的指導(dǎo),給學(xué)生的匯報畫龍點睛,給學(xué)生思維的延伸指明方向.這更需要教師下工夫,也更看得出教師的真功夫.
作為教師,最常犯的錯誤就是怕別人不知道自己什么都知道,怕別人不知道自己有本事.所以,教師一定要時刻問自己:課堂到底是誰的?不要怕學(xué)生搶了教師的風(fēng)光,將學(xué)生的自發(fā)性,主動性和創(chuàng)造性調(diào)動到最充分的狀態(tài),就是教師的本事.當(dāng)別人夸你的學(xué)生表現(xiàn)精彩的時候,實際上就是在夸教師,學(xué)生的精彩是教師培養(yǎng)出來的啊!
俗話說的好：書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。的確是在看了《給教師的建議》這本書之后，給了我一些啟發(fā)和思考。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。的確，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，就需要不斷地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備。蘇霍姆林斯基說過：一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。
書中第二十二條講到爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從生活中的種種事實看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才能學(xué)的好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他說去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們，其他學(xué)科的教師來一番競賽。但有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。但同時也給了我們建議： 接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。所以我們要思考！
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