意義的尋找實際上是一種本能的超越哲理故事
生命總是在尋求意義，都是在企圖實現(xiàn)自己生命的意義，只是每個人實現(xiàn)生命意義的方式不同，如果用心理學(xué)家的看法，可以叫做自我實現(xiàn)，每個人都有自我實現(xiàn)的需要，這可能是一種生命內(nèi)在就存在的張力，但是也可能是出于一種尋求認(rèn)同的需要，但是就單純的生存，卻顯得簡單更多，最原始的人，和自然一般，所作所為，靠近自然，遵循本能。
到了今天，人所做的一切，已經(jīng)不僅僅只是本能，甚至有時候是在違背本能，因為本能的需求實在是容易滿足，而我們內(nèi)心產(chǎn)生的占有的欲望，卻越來越大，本能那一套，已經(jīng)跟不上了，只能被淘汰。但是有趣的是，我們在用超越本能的行為，超越本能的獲取和占有，來滿足自我的本能，來滿足簡單的需求，各種復(fù)雜的行為，只是為了滿足一個簡單的本能需求，說起來，這也是人類一種可怕的悲哀。
本能對人的要求僅僅在于兩個方面，一個在于生命的保存，另一個則是獲取最簡單的快樂，這種快樂，其實也是一種本能，就像動物對于欲望的滿足，以及對于食物的獲取。
然而，如果我們也僅僅只是為了這些，也就和動物一樣了，就不是一種靈性的人類了，而是低級的愚笨的動物。把人和動物區(qū)分開來的，有人說的對于工具的使用，有人說是人會思考。但是我覺得，應(yīng)該是人能對自己的本能進(jìn)行控制，以及適當(dāng)?shù)臐M足，并在本能之外，重新開創(chuàng)以中國領(lǐng)域。
植物的本能是從所處的環(huán)境當(dāng)中獲取生存需要的營養(yǎng)物質(zhì)，動物按照本能形式，獅子按照本能的意愿捕捉獵物，狗按照本能的習(xí)慣搖尾乞食，容易滿足，但也不容易滿足，因為本能時時刻刻都存在，時時刻刻都需求，獅子就算是吃飽了，見到獵物依然會攻擊，狗就算是吃飽了，見到骨頭依舊會去咬。
而人，在本能滿足之后，知道去做其他的事情，懂得對能夠進(jìn)行控制。并在某一段時間內(nèi)，進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)行意義性的開創(chuàng)，就像孩子，最初只是衣來伸手，只是飯來張口，但是等到漸漸長大之后，通過大人的.教育，他會做出大人的動作，當(dāng)然這僅僅只是模仿，從最初的動作模仿，到后來的語言模仿，再到最后的思想的模仿，如果有那么一段時間，他開始懷疑這些動作，懷疑自己的這些行為，開始產(chǎn)生疑問，那么他就已經(jīng)擺脫了本能支配的階段。
但是這個階段，只是看到本能的不能，但是真要使他擺脫本能控制，擺脫生命原有的框架，還需要他做出不一樣的行為，并且不是為了賭氣做出的，這個時候，他開始成為一個人。
一個嬰兒其實就是一個幼獸，從幼獸到人，需要的就是一種進(jìn)階，需要的是一種明悟，需要產(chǎn)生自己的問題，超越本能的問題。
需要他開口問，我應(yīng)該做什么，需要他開始懷疑，我為什么要這樣做?這是人之為人的一個前提，沒有這種超越本能的發(fā)問，人就不可能成為人。
然而，更多的人，僅僅止步于這種最初的階段。
人到了這一步，其實就已經(jīng)到達(dá)了一個瓶頸，這一步是一個正常人都能夠到達(dá)的，但是從這一步往前，很多人就不知道該如何去走了。因為之后的東西，不是刻意看見的行為，行動的結(jié)果不是刻意看見的物質(zhì)，而是一些無形的東西。
往后，則是對于意義的尋找，但是意義不是說說的，不是被別人定義的，而是自己產(chǎn)生的，是自己的行為產(chǎn)生的一種滿足感。
和欲望的滿足不同，欲望的滿足是同樣一件事的重復(fù)，意義沒有重復(fù)的可能，只有唯一的一次，你一次達(dá)到了，下一次就不可能還是原樣。
也正是因為這樣，正是因為意義多種多樣，并且變化多端，所以很多人都害怕尋找意義。尋找意義不能是被動的，需要主動的獲取，并且需要主動去承受痛苦。任何被動承受的東西，其實都不具備意義，意義只有經(jīng)過主動的思考，才能從虛無當(dāng)中走出，才能從黑暗當(dāng)中出現(xiàn)。
所以，很多人在這個時代當(dāng)中，被動的向前，被逼迫著向前，這不是尋求，而是適應(yīng)。這不是尋找，而是屈服，這樣的行為，其實，只是一種適應(yīng)的能力，只是一種習(xí)慣的能力。
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