風(fēng)入松歸鞍尚欲小徘徊賞析
《風(fēng)入松·歸鞍尚欲小徘徊》作者為宋朝詩(shī)人劉克莊。其古詩(shī)全文如下:
歸鞍尚欲小徘徊。逆境難排。人言酒是消憂物,奈病余孤負(fù)金罍。蕭瑟搗衣時(shí)候,凄涼鼓缶情懷。
遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀,野店猶開。多情惟是燈前影,伴此翁同去同來(lái)。逆旅主人相問,今回老似前回。
【前言】
《風(fēng)入松·歸鞍尚欲小徘徊》是劉克莊寫的一首悼念亡妻林氏的詞。劉克莊擅寫豪放詞,筆力直追蘇辛。但這首詞他寫得深情綿緲,曲折動(dòng)人。
【注釋】
搗:原文為繁體字“擣”。
罍:音“雷”。古器名,容酒或盛水用!对(shī)·周南·卷耳》有“我姑酌彼金罍”,《爾雅·釋器》郭璞注云“罍形似壺,大者受一斛”。
逆旅:旅店。
【賞析】
一般的唐宋詞,通常是上片寫景,下片抒情。此詞則不然,它一開頭即寫詞人騎馬歸來(lái)、甜言徬徨歧路的痛苦。曰“歸鞍”,曰“徘徊”,曰“逆境難排”,初非出于悼亡,其中暗含政治上失意的悲憤。如單純出于悼亡,詞人會(huì)恨不得快馬加鞭,趕回故里,到夫人墳上一灑傷心之淚!澳婢畴y排”一句正說明他因削職歸來(lái),仕途上陷于逆境,使他困擾,使他徬徨,這一無(wú)形的繩索縛住他的身心,使他難以掙脫。清人論詞有“從有寄托入,無(wú)寄托出”之說,乃是從詞史上總結(jié)出來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。這里詞人把對(duì)亡妻的悼念之情與政治上的失落感糅合在一起,自然渾成,不著痕跡,可謂深得“寄托”說的真諦。
“人言”二句,用事而能渾化。曹操《短歌行》云:“何以解憂,唯有杜康。”酒是消愁之物,然而有病之身不宜酒,縱憂愁深重,也難借酒消愁。有病,一可悲也;病而有憂,二可悲也;有憂而不能飲酒,三可悲也。語(yǔ)曲而婉,情深且摯。“孤負(fù)金罍”,金罍,酒器也。著以“孤負(fù)”二字,便顯得感慨沉郁,而又婉曲深摯,這也是接近婉約風(fēng)格的一個(gè)特點(diǎn)。
如果說以上純系抒情,那么至歇拍二句,則將情與景融而為一,逐漸點(diǎn)出悼亡的主題,并為下片作鋪墊。“蕭瑟搗衣時(shí)候”,是運(yùn)典寫景,兼點(diǎn)時(shí)令。古樂府有《搗衣篇》,皆托諸從軍者之妻口吻。杜甫《搗衣》詩(shī)云:“亦知戍不返,秋至拭清砧。”亦寫思婦情懷。如今到了秋天,搗衣無(wú)人,砧聲不聞。唯有蕭瑟秋風(fēng),吹拂著道中的瘦馬。詞人怎能不凄然傷懷?
抓住富有特征的細(xì)節(jié),勾起對(duì)昔日生活的回憶,抒發(fā)深沉的掉念。如果僅用抽象的語(yǔ)言,就不會(huì)如此真切感人。“凄涼鼓缶情懷”,是蟬聯(lián)前句,用典抒情。《莊子·至樂》云:“莊子妻死,惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌!惫捏厩閼,也就是哀悼妻子的情懷。
秋風(fēng)蕭瑟,詞人罷官歸去,那位“遠(yuǎn)近必俱”的.夫人卻不能跟隨他回來(lái),他怎能抑制內(nèi)心的悲痛呢?從歸鞍徘徊寫到此處,詞旨漸趨顯豁。這種手法有如剝繭抽絲,將讀者漸漸引入詞的意境。
過片緊承上片繼續(xù)寫景。近人王國(guó)維云:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)此時(shí)的詞人滿懷喪妻之痛,因此在他看來(lái),周圍的景物也似蒙上悲哀的陰影。如果說上片是寫他在道中踽踽行進(jìn)的情景,那么下片則寫詞人投宿前后的況味。
“野店猶開”四字,似乎帶有某種的欣,使詞情稍稍揚(yáng)起,將前詞所表現(xiàn)的悲哀稍稍沖淡了一些。但是這種揚(yáng)正是為了抑。一揚(yáng)一抑之中,感情愈轉(zhuǎn)愈深。這從后面的描寫可以看出:“多情惟是燈前影,伴此翁同去同來(lái)!倍渫ㄟ^孤館寒燈,表達(dá)了對(duì)亡妻的思念。從語(yǔ)言上看,也似帶有幾分欣喜,然而骨子里卻是更深沉的悲哀。詞人身處孤館,唯有一盞寒燈作為伴侶,一種孤寂之感,悼念之情,凄然流于言外。不直接寫人亡,而以客觀景物作為烘托,這也是一種婉曲的手法。
結(jié)尾二句直率樸實(shí),如出逆旅主人之口,才真正稱得上“真質(zhì)可喜”!敖窕乩纤魄盎亍保卦谝粋(gè)“老”字。前回投宿,詞人已經(jīng)老了;今回投宿,比前回更老。何以更老?當(dāng)然是因?yàn)槠拮庸嗜,過份的悲哀促使他衰老。這一形貌上的變化,都是通過逆旅主人的眼光反映出來(lái)的。一句質(zhì)樸的語(yǔ)言,含有深摯的情感,可謂似直而紆,似質(zhì)而婉,同整個(gè)詞的風(fēng)格仍是十分協(xié)調(diào)的。
這首詞帶有較濃的婉約情味,但與婉約派詞人相比,卻又不夠纏綿凄婉。看來(lái)這樣的風(fēng)格是與詞人的創(chuàng)作思想分不開的。
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